O feito de que o novelista tanzano Abdulrazak Gurnah gañou o Premio Nobel de Literatura 2021 é unha boa noticia, sobre todo porque a Academia Sueca é históricamente coñecida por carecer de diversidade, coma se a creatividade intelectual se limitase en gran medida aos círculos intelectuais occidentais.
É prematuro suxerir que a Academia finalmente decidiu romper co seu pasado etnocéntrico e abrazar de verdade a incrible literatura orixinaria constantemente do Sur Global. Pódese desculpar por parecer demasiado cínico, ao cabo, xa que é inicio en 1901, máis do 80% dos que teñen recibido o premio vén de Europa e América do Norte. Na última década, o novelista chinés Mo Yan foi o único autor non occidental recibir o premio en 2012.
Isto suscita varias posibilidades sombrías:
En primeiro lugar, a Academia non cre que o Sur Global estea a facer verdadeiras contribucións intelectuais e literarias á cultura e literatura mundial, e que só os autores occidentais sexan capaces de producir unha literatura que se poida relacionar e que fale verdadeiramente á condición humana.
En segundo lugar, a Academia e os seus xuíces non fixeron a súa debida dilixencia para descubrir a brillantez literaria que se pode atopar en todas as nacións do Sur Global.
En terceiro lugar, o premio é, esencialmente, político e négaselle aos autores e escritores que intenten corrixir narrativas coloniais falaces, impulsen a descolonización radical -en política, cultura, literatura e lingua- e non se adhiran á versión diluída do post. -colonialismo como defenden as institucións académicas occidentais actuais.
Gurnah, estou seguro, é o máis merecedor do premio. Non obstante, o verdadeiramente importante non é que un autor de orixe africana finalmente gañou o premio despois do abandono da Academia de África durante case quince anos. O último novelista africano foi unha autora branca británica-zimbabuense, Doris Lessing (nacida de pais británicos en Irán, en 2007. O que importa é que nós, a academia e o público occidental, especialmente, nos comprometamos de verdade cos escritos destes grandes intelectuais.
Se tales premios só serven como un simple aceno e un recoñecemento simbólico de como o colonialismo occidental en África -e en todo o Sur global- provocou un dano irreversible ás sociedades esnaquizadas, empobrecidas e colonizadas, entón o xesto é baleiro. Para ser significativos, os escritores poscoloniais que se adhiran ao que debería ser unha forma radical de anticolonialismo deberían converterse no corazón e alma do movemento literario, non só no Sur Global senón en todo o mundo.
Dá importancia que o célebre autor, novelista, poeta e dramaturgo de Kenia Ngũgĩ wa Thiong'o aínda non teña o premio Nobel de literatura. O home que desafiou a visión do mundo sobre a lingua e a literatura no seu libro 'Decolonizing the Mind: The Politics of Language in African Literature', é a propia manifestación, non só do xenio literario de África senón do verdadeiro intelectual orgánico. Thiong'o foi unha vez preso na Kenia poscolonial por escribir unha obra en Gĩkũyũ, a súa lingua materna, e non en inglés.
"A tradición intelectual negra deu moito ao resto do mundo, pero isto adoita ser invisible", dixo escribiu no seu libro seminal. A razón detrás da invisibilidade da "tradición intelectual negra" -entre outras- é que escriben en linguas distintas das dominantes europeas.
Porén, non é só a lingua, senón o que a propia lingua transmite. Cando os autores escriben na súa lingua materna, o seu público obxectivo é o seu propio pobo. Apelan ás súas queixas e prioridades; falan das súas aspiracións, e as súas palabras están enraizadas na historia colectiva das súas propias nacións. Desafortunadamente, aínda que non é sorprendente, isto non ten relevancia para unha Academia con sede en Estocolmo, que foi creada décadas antes do fin formal do colonialismo occidental en África.
No seu libro consecuente "Os miserables da terra", o intelectual negro Frantz Fanon foi unha das primeiras voces revolucionarias para abordar o tema da descolonización intelectual.
"O imperialismo deixa atrás xermes de podremia que debemos detectar clínicamente e eliminar da nosa terra pero tamén da nosa mente", dixo. escribiu. Non se fai por un premio, un recoñecemento académico ou unha honra literaria. Pola contra, é un requisito previo para liberar verdadeiramente a África -e ao resto do Sur Global- da súa dependencia continua da validación de Occidente.
Para que se produza unha verdadeira descolonización, a linguaxe radical por si só non é suficiente. O que se require é unha reescritura sistemática da historia, desde o punto de vista dos colonizados, e a recuperación de cada parte da narrativa literaria, comezando pola propia metodoloxía de investigación. Segundo a autora maorí, Linda Tuhiwai Smith, a investigación moderna está modelada en torno ás prioridades occidentais.
“Desde o punto de vista dos colonizados, unha posición desde a que escribo, e opto por privilexiar, o termo 'investigación' está indisolublemente ligado ao imperialismo e ao colonialismo europeos. A palabra en si, "investigación", é probablemente unha das palabras máis sucias do vocabulario do mundo indíxena", Tuhiwai Smith. escribiu no seu importante libro, "Metodoloxías descolonizadas: investigación e pobos indíxenas".
A historia "é a historia dos poderosos e como se fixeron poderosos, e despois como usan o seu poder para mantelos en posicións nas que poden seguir dominando aos demais", escribiu.
Ás veces, as validacións condicionais e as concesións limitadas a través de premios e outros acenos de aprobación similares poden ser un intento de "dominar aos demais".
En definitiva, non son os premios os que importan senón o que se investigou e se escribiu, e o seu impacto para facer do mundo un lugar máis equitativo.
Ramzy Baroud é xornalista e editor de The Palestine Chronicle. É autor de cinco libros. O seu último é "Estas cadeas romperanse: Historias palestinas de loita e desafío nas prisións israelís” (Clarity Press). O doutor Baroud é investigador principal non residente no Center for Islam and Global Affairs (CIGA) e tamén no Afro-Middle East Center (AMEC). O seu sitio web é www.ramzybaroud.net
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar