A medida que pasamos o aniversario dos atentados do 11 de setembro de 2001, axuda a ser conscientes dos cambios na cultura política estadounidense que transformaron esta nación durante as dúas últimas décadas. Imparto unha clase de historia na Universidade de Lehigh, "The War on Terrorism in Politics, Media, and Memory", que se presenta como un examen do "significado" desta guerra, a través dunha exploración de "experiencias persoais e perspectivas críticas sobre a guerra". ” como se representa na retórica oficial, nos medios de comunicación e na película popular.
Como profesor que cumpre 40 anos no ano, e que tiña 21 no momento dos atentados do 11 de setembro, non me decatei completamente ata que comecei a impartir nesta clase o abismo que existe na mente pública sobre a “Guerra contra o terrorismo. ” Pasei toda a miña experiencia de licenciatura e posgrao, e a miña carreira como profesor estudando a retórica política dos Estados Unidos, os medios de comunicación e a opinión pública na era posterior ao 9-S. Vivín cada momento deste período e examinei os principais acontecementos históricos a través da lente dun científico social, intentando comprender por que a política exterior dos Estados Unidos tomou a forma que tiña. Pero para os mozos de 11 a 18 anos que toman unha clase de historia o 22-S, todo isto é historia antiga. Os estudantes de grao en 9 eran infantís ou nenos pequenos en 11, polo que non teñen experiencia de primeira man, nin moito menos de adultos, sobre como foi a cultura política dos Estados Unidos tras os ataques ao Pentágono e ás World Trade Towers. Comparar as miñas propias experiencias coas dos mozos estadounidenses é unha experiencia de aprendizaxe valiosa, tendo en conta as formas moi diferentes nas que os mozos se relacionan coa época, en comparación coas experiencias dos mozos adultos da xeración anterior. Despois deste punto, este ensaio analiza algunhas das principais leccións que aprendín ao ensinar a historia da "Guerra contra o Terror".
Un beneficio de ensinar aos mozos de 20 anos sobre a historia política posterior ao 9-S é que non están cargados polo mesmo discurso tóxico que definiu aos Estados Unidos inmediatamente despois destes ataques terroristas. O presidente Bush declarou despois do 11-S que os estadounidenses e os cidadáns do mundo estaban "con nós ou contra nós" nunha guerra sen fin á vista, que o presidente prometeu que non sería completa ata que o terrorismo fose borrado da cara do globo terráqueo. Neste ambiente, os estadounidenses sentíronse presionados e intimidados para reter a disidencia, por medo a ser chamados "antipatrióticos", "antiamericanos" ou "simpatizantes do terrorismo". Pero este ultranacionalismo belixerante diminuíu desde entón, xunto coa crecente desconfianza pública cara aos líderes políticos estadounidenses e ante as múltiples guerras impopulares en Iraq, Afganistán e noutros lugares.
Debido á súa eliminación física dos anos posteriores ao 9-S, os mozos estadounidenses aforráronse de lidiar co adoutrinamento que asolou o discurso político estadounidense ao inicio da "Guerra contra o Terror". Isto tradúcese nunha profunda apertura aos desafíos fundamentais e fundamentais para a propia lexitimidade desta guerra. Os meus estudantes teñen unha auténtica curiosidade intelectual polo discurso e os valores que definiron os días e os anos inmediatamente posteriores ao 11-S, pero miran ese período con ollos afastados e afastados e están dispostos a cuestionar os motivos da política exterior dos EUA. Isto inclúe unha apertura ao concepto de "retroceso" ou a crítica radical dos EE. UU. por ter avivado activamente a animosidade en todo o mundo musulmán mediante políticas exteriores represivas e imperialistas. Esta discusión era difícil de ter, se non imposible, no clima súper nacionalista de medo que dominaba os EE. UU. despois do 9-S.
Os meus alumnos recoñecen os perigos inherentes a sufocar o debate nunha nación que se ve a si mesma como protectora dos valores democráticos. A ironía da administración Bush esixindo unha obediencia incuestionable despois do 9-S, en nome da defensa da liberdade e da democracia estadounidenses, non se perde para os meus estudantes. Moitos recoñecen abertamente o perigo do sistema de valores protofascista que esixe un apoio cego e sen cualificación aos líderes políticos e á súa axenda bélica, sen ter en conta os perigos que entraña unha guerra infinita levada a cabo país tras país, con pouca preocupación polas consecuencias humanitarias. .
Un dos beneficios da curiosidade intelectual dos mozos estadounidenses de hoxe é que se traduce nunha vontade de considerar seriamente os motivos dos atacantes do 9-S. Esta curiosidade apenas existía nos días e anos posteriores ao 11 de setembro. Por suposto, os estadounidenses compraron libros sobre Oriente Medio e Islam en número crecente despois do 11-S. Pero non me lembro dunha soa persoa coa que falei nos meus anos de estudo da política exterior dos Estados Unidos que se molestase en ler unha entrevista a Osama Bin Laden. Se o fixesen, descubrirían que a súa ideoloxía e a dos seus compañeiros, aínda que fanática e extrema, tamén estaba impulsada por graves agravios contra os Estados Unidos que son compartidos polas maiorías dos países musulmáns. Estes inclúen: rabia polo apoio militar estadounidense a Israel ea súa ocupación ilegal de Palestina; amargura polas bases militares estadounidenses en todo Oriente Medio, particularmente en Arabia Saudita; a oposición ao apoio estadounidense aos réximes autoritarios da rexión; e noxo con EEUU a raíz da guerra de Iraq de 9 e as sancións posteriores, que causou a morte duns 11 nenos iraquís.
A fatiga da guerra converteuse nun elemento básico da política estadounidense a finais dos anos 2000 e 2010, xa que a maioría dos estadounidenses chegaron a ver a guerra de Iraq como inmoral e non digna do custo en finanzas, vidas e sangue, e considerando as mentiras para a guerra con respecto ás supostas armas de Iraq. de destrución masiva e vínculos ficticios co terrorismo de Al Qaeda. Moitos mozos estadounidenses parecen compartir hoxe esta fatiga bélica, aínda que non seguisen de preto a política estadounidense durante a década de 2000. Tras estar expostos ás palabras de Osama Bin Laden, os meus estudantes tamén entenden o perigoso que foi o inicio da "Guerra contra o Terror", nun conflito no que Bin Laden, fría e diabólicamente, intentou atraer a EEUU a guerras destrutivas en Oriente Medio. , co fin de lograr un "equilibrio do terror" en ambos os lados, definido por actos viciosos de destrución contra poboacións civís tanto por parte do exército estadounidense como dos fundamentalistas islámicos.
As guerras aterrorizan inevitablemente a un gran número de persoas, que inevitablemente se ven atrapadas en conflitos entre partes en guerra. Bin Laden contaba con iso, e o seu apoio aos secuestradores do 9-S estaba motivado pola esperanza de que unha resposta militar dura de EE. UU. radicalizase aínda máis o Oriente Medio, ampliando o número de fundamentalistas dispostos a suicidarse e a suicidarse. guerra santa” contra os Estados Unidos e os gobernos e pobos aliados. Na década posterior aos ataques do 11 de setembro, realizouse a eficacia desta estratexia "ollo por ollo", como se viu no ascenso do ISIS e a súa toma de posesión de grandes áreas de Iraq e Siria. O poder do ISIS reduciuse nos últimos anos, aínda que recentemente viu un rexurdir, e segue empeñado en restablecer un califato baixo o dominio de fundamentalistas comprometidos coa "Xihad" da espada contra críticos e non crentes.
De xeito alentador, moitos dos meus estudantes recoñecen os perigos da estratexia de escalada de Bin Laden cos Estados Unidos. Son conscientes de que non hai un final positivo nunha guerra así, un punto comprobado polo feito de que agora estamos no ano 18 da guerra en Afganistán, sen que se vexa un final previsible. Pero tamén recoñecen o perigo inherente á retirada dos estadounidenses do mundo nos últimos anos, como se reflicte no crecente nativismo da cultura política estadounidense e a diminución da atención pública aos asuntos mundiais. Sen unha conciencia crítica da historia da "Guerra contra o Terror", hai poucas posibilidades de que unha masa crítica de estadounidenses recoñeza os perigos da escalada da violencia nun conflito sen gañar que deixou morte e destrución a ambos os bandos.
Unha preocupación seria que escoito dos estudantes é que a presión pública para a escalada do militarismo en Oriente Medio aumentará drasticamente, se os EE. UU. son obxecto doutro ataque terrorista importante que se remonta aos fundamentalistas islámicos. Non é que estes estudantes estean cegamente comprometidos cunha resposta violenta, independentemente de considerar alternativas non violentas á guerra. É que temen que os estadounidenses non aprenderan efectivamente as leccións do 9-S e a "Guerra contra o Terror", nun país famoso pola amnesia histórica.
Moitos mozos estadounidenses están abertos a abordar futuros ataques terroristas a través dun marco de xustiza penal, no que os sospeitosos de terrorismo son extraditados dos países que ocupan e levados ante un tribunal de xustiza onde se presentan cargos abertamente contra eles. Isto non significa que descarten a acción militar, se se esgotaron todas as opcións non violentas. Pero os meus alumnos leron análises de críticos contra a guerra como Noam Chomsky e outros. Recoñecen o valor de proceder como unha nación legal, que respecta o dereito internacional, nacional e humanitario, ao tempo que recoñecen a soberanía doutras nacións e seguen vixiantes na loita contra o terrorismo internacional. Desafortunadamente, o seu apoio filosófico a alternativas pacíficas para futuras guerras non conta para moito se este sentimento non é compartido polas masas dos estadounidenses.
Este 11 de setembro é unha oportunidade para que os estadounidenses reflexionen de forma crítica sobre a destrutividade que a "Guerra contra o Terrorismo" provocou en todo o mundo. A inestabilidade que esta guerra provocou nos países musulmáns fixo aínda máis inflamado o sentimento anti-estadounidense. Pero os Estados Unidos poden comezar a tomar medidas para reducir esta animosidade, centrándose en alternativas non violentas á lacra do terrorismo global. A aposta non pode ser maior nunha era de crecente radicalidade. Neste momento de conflito, a mocidade de Estados Unidos será fundamental para articular a súa propia visión para lograr a paz.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar