[Este ensaio forma parte da serie ZNet Classics. Tres veces por semana volveremos a publicar un artigo que pensamos que é de importancia eterna. Este foi publicado por primeira vez en xaneiro de 1993.]
En xaneiro de 1993 Michael Albert e Noam Chomsky gravaron unha serie de conversacións que posteriormente foron distribuídas por Z Magazine. Aquí presentamos unha transcrición dalgún material das cintas de 1993, esencialmente textual, en tres partes. Algúns dos materiais de actualidade son agora históricos, por suposto, pero o resto é tan oportuno como cando se discutiu por primeira vez. Divídese en tres partes: Parte I - Parte II - Parte III |
Unha vez escribiu un ensaio chamado "Responsabilidade e intelectuais". Quizais poderiamos comezar falando un pouco sobre iso. En primeiro lugar, o que fai dunha persoa un intelectual en primeiro lugar. Que é un intelectual?
Non é un termo que me tome todo en serio. Algunhas das persoas máis intelectuais que coñecín e coñecín na miña vida estaban moi afastadas das chamadas profesións intelectuais. Moitas persoas que se chaman traballadores intelectuais, que traballan coa súa mente, non coas súas, digamos, mans, están involucradas no que equivale a un traballo de oficina. Unha gran cantidade de becas académicas, por exemplo, é basicamente unha especie de traballo de oficina.
Supoñamos que usamos a palabra positivamente.
Cunha connotación positiva gustaríame falar de quen sexa quen está a pensar en cousas, tentando entender cousas, tratando de resolver as cousas, quizais intentando articular e expresar esa comprensión aos demais, etc. Iso é a vida intelectual.
Así que as "cousas" poderían ser a sociedade, poderían ser os quarks...
Podería ser música.
Podería ser deporte. Entón, basicamente, sen dúbida, case todos.
Excepto que unha gran parte da actividade da maioría de nós é rutineira, non considerada, non dirixida a problemas que realmente nos preocupan e non baseada en esforzos, quizais mesmo en oportunidades para obter unha comprensión máis profunda.
Así que os intelectuais teñen moito tempo para facer esta parte da vida que todos facemos algunha vez.
Hai persoas que teñen o suficiente privilexio como para poder dedicar moito tempo e esforzo a estas cousas se así o elixen. Poucas veces o fan. Moitas veces recorren a un tipo de traballo de hackeo rutinario, que é o xeito máis sinxelo.
Entón, supoñendo que unha sociedade como a nosa dá a algunhas persoas a oportunidade de dedicar máis tempo a un traballo intelectual, entón supoño que ese é o contexto no que formulamos a pregunta: Cal é a responsabilidade dunha persoa así, dunha persoa que é libre de ter iso? tempo?
Podemos distinguir o que poderíamos chamar a súa "tarefa" da súa responsabilidade moral. A súa tarefa, é dicir, a razón pola que as institucións sociais lles proporcionan este tempo e esforzo, a súa tarefa é, digamos, que poidan apoiar o poder, a autoridade, poidan levar a cabo unha xestión doutrinal. Poden tentar asegurarse de que os demais perciban o mundo dun xeito que apoie a autoridade e os privilexios existentes. Esa é a súa tarefa. Se deixan de realizar a súa tarefa, é probable que se vexan privados da oportunidade de dedicarse ao traballo intelectual. Por outra banda, a súa responsabilidade moral é ben distinta, de feito, case todo o contrario. A súa responsabilidade moral é tratar de comprender a verdade, tratar de traballar cos demais para comprender como é o mundo, tratar de transmitir iso a outras persoas, axudarlles a comprender e sentar as bases para unha acción construtiva. Esa é a súa responsabilidade. Pero claro que hai un conflito. Se persegue a responsabilidade, é probable que se lle neguen os privilexios de exercer o esforzo intelectual.
É bastante evidente, non é difícil de entender. Se es un mozo, por exemplo, na facultade ou no xornalismo ou, polo tanto, en cuarto de primaria, e tes unha mente demasiado independente, o que significa que comezas a cumprir coa túa responsabilidade, hai toda unha variedade de dispositivos. iso tentará desviarte dese erro e, se non podes controlar, marxinarte e eliminarte dalgún xeito. En cuarto curso podes ser un problema de comportamento. Na facultade pode ser irresponsable e errático e non o tipo de estudante axeitado. Se chegas á facultade, fracasarás no que ás veces se chama "colexialidade", tendo ben cos teus compañeiros. Se es un xornalista novo e estás a perseguir historias que o teu nivel directivo superior entende, de forma intuitiva ou explícita, que non se deben seguir, podes enviarte á comisaría da policía e avisarte de que non estás pensando ben. e como non tes os estándares axeitados de obxectividade e así por diante. Hai unha variedade de dispositivos. Vivimos nunha sociedade libre, polo que non te mandan ás cámaras de gas. Non mandan os escuadróns da morte detrás de ti, como se fai habitualmente en moitos países... non tes que ir moi lonxe para ver iso, digamos en México. Pero, con todo, existen dispositivos bastante exitosos para garantir que non se infrinxe seriamente a corrección doutrinal.
Pero certamente os intelectuais non son só xornalistas, economistas, politólogos e similares. T
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar