Noam, co paso dos anos viches ir e vir todo tipo de proxectos. Recentemente converteuse en membro do novo esforzo chamado Organización Internacional para a Sociedade Participativa ou IOPS, cuxo sitio web está en http://www.iopsociety.org/. Tiña isto que dicir sobre IOPS:
"Apenas pasa un día no que non escoito chamamentos -a miúdo lamenta- de persoas profundamente preocupadas polos traballos da existencia humana e o destino do mundo, desesperadamente ansiosas por facer algo sobre o que xustamente perciben como intolerable e ominoso, sentindo impotente porque cada esforzo individual, por moi dedicado que sexa, parece meramente desgastar unha montaña, colocar curitas sobre un cancro, sen chegar nunca ás fontes do sufrimento innecesario e ás ameazas de moito peor. É unha reacción comprensible, e pode ser moi frecuente. Levan á desesperación e á resignación.Todos coñecemos a única resposta, impulsada pola experiencia e a historia, e pola simple reflexión sobre as realidades do mundo: unirnos para construír e clarificar visións e obxectivos a longo prazo, xunto co compromiso directo e o activismo. conformados por estas directrices e contribuíndo a afondar na comprensión do que esperamos conseguir.Pero a fórmula, aínda que é suficientemente precisa, non responde ás súplicas.O que falta son propostas concretas sobre como proceder. IOPS toca os acordes correctos e, se as oportunidades que abre se buscan con enerxía e participación suficientes, poderían levarnos un longo camiño cara a unificar as moitas iniciativas aquí e en todo o mundo e moldealas nunha forza poderosa e eficaz".
Queremos facerche algunhas preguntas sobre IOPS e o cambio social en xeral.
1. En primeiro lugar, estivo algunha vez nunha organización revolucionaria? Podes describir brevemente por que nos casos anteriores? Ou, se non o estiveches, foi que sentiches que non había boas opcións, ou por algún outro motivo?
Nunca fun moito de "unión", pero participei en varias organizacións ao longo dos anos, e mesmo axudei a iniciar algunhas. Nunca sentín que os EE. UU. chegaran a un período revolucionario e, polo tanto, nunca considerei estas organizacións revolucionarias, excepto no que se refire a obxectivos a longo prazo. Pero tamén convén ter sempre presente a observación de Bakunin de que podemos tentar construír algúns dos compoñentes dunha sociedade futura dentro da presente. Iso é certo agora como sempre foi. Hai moitas accións bastante factibles -algunhas de feito están a levarse a cabo- que teñen unha importancia revolucionaria se poden manterse e ampliarse significativamente en profundidade e escala.
2. Deixando a un lado IOPS, por un momento, por que unha organización, en lugar de persoas por separado, persegue varias campañas como pola paz, os dereitos dos inmigrantes ou a redistribución económica ou esforzos máis amplos como os recentes proxectos e accións de Occupy?
As iniciativas individuais están ben, pero o apoio mutuo e a articulación de obxectivos comúns poden mellorar considerablemente o seu impacto.
3. IOPS busca converterse nunha federación de ramas nacionais que son á súa vez unha federación de capítulos estatais, de condados e doutro xeito rexionais e de cidades. Únete a IOPS e estás nun local, digamos a túa cidade, pero tamén nun nacional e internacional. Ser nacional ou internacional engade algo, na túa opinión? Ou é un débito?
Depende do real que sexa. Todo sindicato se autodenomina "internacional". Se isto se estende á verdadeira solidariedade internacional, ás veces faino, pero moi raramente, pode ser moi significativo. Polo demais, só son palabras. O mesmo neste caso.
4. IOPS centra a atención prioritaria na raza, o xénero, o poder, a clase, a ecoloxía e tamén as relacións internacionais. Di que cada un ten que ser entendido polo seu dereito e como se entrelaza, e tamén que unha organización debe ter visión e programa para cada un se quere atraer e empoderar aos electores importantes. Cres que necesitamos este enfoque múltiple para construír un mundo mellor?
Quizais poidamos poñer o asunto doutro xeito. Sería un mundo mellor se algunha destas preocupacións pode ser abordada con éxito. E un mundo aínda mellor se son varios ou mesmo todos. Ademais, non son independentes. Hai moitas interaccións e o progreso nunha dimensión pode mellorar as oportunidades noutras. Na medida en que se poida desenvolver unha visión a longo prazo con implicacións prácticas, e aceptarse polo menos como pautas, só pode mellorar estes esforzos.
5. Outra forma na que IOPS é diferente de moitos outros esforzos organizativos é que no que se refire á economía quere eliminar a propiedade privada para que non haxa capitalistas gobernando sobre os traballadores, pero IOPS tamén quere eliminar o monopolio que teñen algúns actores sobre o empoderamento do traballo, gobernando de forma sistemática. sobre os traballadores. Moitos en IOPS chaman ao grupo que monopoliza o traballo de empoderamento unha "clase de coordinadores". IOPS quere non só desfacerse da propiedade privada e, polo tanto, do dominio capitalista, senón tamén da división corporativa do traballo e doutras bases para o goberno do coordinador. Deste xeito, IOPS parece tomarse en serio as advertencias de Bakunin e doutros anarquistas que non eran só sobre perigos políticos, senón tamén económicos. Esta priorización de todas as fontes de regra de clase foi unha característica atractiva de IOPS para ti?
Claro. Sempre me pareceu un elemento central da loita pola liberdade e a xustiza, incluíndo os elementos construtivos das tradicións anarquistas e socialistas (moitas veces que se cruzan). Con raíces moito máis fondas, por suposto, e moi variadas. Ten sentido ser o máis explícito posible sobre estes asuntos.
6. IOPS aínda non ten un programa de acción específico porque considera que o programa debe xurdir das deliberacións de moitos máis membros. Estás de acordo con este enfoque para contratar máis apoio antes de ter campañas específicas? Ou pensas que sería máis intelixente que as poucas persoas iniciais estableceran algunhas campañas, para que haxa máis especificidade para que os novos membros potenciais consideren como base para unirse?
Non vexo por que ten que haber unha resposta fixa. Non hai razón para absterse de campañas sobre cuestións específicas (sospeito que practicamente todos os que se unen a IOPS xa están implicados nelas) e se realizalas dentro dunha rúbrica de IOPS contribúe ás propias campañas e ao crecemento da organización, por que non?
7. Hai certo debate en IOPS sobre o seu nome. Unha opción é a Organización Internacional para a Sociedade Participativa. Outra opción, aínda viva e en uso! por algúns, coa decisión de vir só nunha convención fundacional, é a Organización Internacional para o Socialismo Participativo. Que nome prefires?
Preferiría un pouco "Sociedade", principalmente porque o termo "socialismo", como practicamente todos os termos do discurso político, foi tan vulgarizado pola guerra política.
8. Parece que manter as dúas preferencias de nomes vivas forma parte da metodoloxía IOPS. De feito, IOPS afirma acoller as diferenzas tácticas e estratéxicas e a disidencia, incluíndo a preservación das posicións minoritarias e, cando sexa posible, experimentar con elas xunto con enfoques máis amplamente apoiados. Por exemplo, a definición de IOPS di que IOPS "garante os dereitos dos membros a organizar correntes e garante ás correntes plenos dereitos de debate democrático". Por suposto, a xente pode diferir sobre moitos problemas, como sen dúbida fai con varias posicións de IOPS, e aínda así funcionan ben xuntos. Por suposto, aínda está por ver se isto persistirá unha vez que IOPS teña programa, pero é certo que se enfatiza. Isto foi parte de por que es membro?
Creo que é unha postura sensata.
9. Non es leninista e foi moi crítico cos enfoques leninistas do cambio social. Como ves que IOPS é diferente do leninismo?
Non é un partido vangardista. Non pretende tomar o poder estatal "en nome do proletariado", con toda a represión e xerarquía opresiva (e peor) que segue case como a noite segue ao día.
10. Moitas veces chámaste anarquista. En que sentido pensas que IOPS é anarquista?
"Anarquismo" significa moitas cousas diferentes para persoas diferentes. Sempre entendín que o seu núcleo central é o principio de que as estruturas de autoridade e dominación, a un nivel desde as relacións persoais ata os asuntos internacionais, non se xustifican por si mesmas: levan unha carga da proba, e a menos que se poida cumprir (que é raro), deberían ser desmantelados en favor doutros máis propicios para os valores humanos básicos. Creo que é un compoñente orientador de IOPS.
11. IOPS busca non só gañar un mundo novo, senón tamén mellorar a vida dos cidadáns no presente. En parte, isto refírese a gañar melloras na sociedade agora, pero en parte refírese ao desenvolvemento da comunidade dentro do propio IOPS. Por exemplo, IOPS "busca desenvolver mecanismos que proporcionen apoio financeiro, xurídico, laboral e emocional aos seus membros" e "mellorar as situacións de vida dos seus membros, incluíndo axudando aos seus sentimentos de autoestima, os seus coñecementos, habilidades e confianza". a súa saúde mental, física, sexual e espiritual, e mesmo os seus lazos sociais e compromisos e gozos de lecer". Este desexo de crear comunidade internamente foi parte do que che pareceu atractivo sobre IOPS?
É moi importante, "no presente", particularmente nunha sociedade moi atomizada como a nosa. Un dos principais logros dos movementos Occupy, creo, foi o desenvolvemento espontáneo de comunidades de apoio e solidariedade, con participación directa e espazos abertos de discusión e intercambio, e axuda mutua en moitas dimensións. Iso crea vínculos e asociacións, cambia a conciencia e pode provocar cambios realmente significativos e positivos na sociedade en xeral. IOPS pode aspirar a levar estes logros moito máis alá.
13. Finalmente, cando di no seu comentario ofrecido en apoio de IOPS, que citamos anteriormente, que necesitamos "unirnos para construír e clarificar visións e obxectivos a longo prazo, xunto co compromiso directo e o activismo configurado por estas directrices e contribuíndo a profundizar na nosa comprensión do que esperamos lograr", preguntámonos que cres que obstaculiza ás persoas que fan isto que IOPS pode axudar a superar. En moitos lugares, incluso na maioría dos lugares, non é a represión a que detén a xente. E tampouco é a complexidade dos problemas. Entón, que é? A etiqueta que se adoita empregar para este problema é escepticismo, fatalismo ou dúbida sobre a posibilidade dun mundo mellor ou sobre a posibilidade de conseguilo. Refírese a que IOPS axuda a superar "a desesperación e a resignación". Pero, concretamente, como cres que pode axudar a IOPS a superar este tipo de obstáculos para as persoas que buscan seriamente o cambio?
En primeiro lugar, a chamada simplemente chegou a moi poucas persoas. E adoitan ser un grupo selecto, a maioría dos cales xa se dedican a actividades activistas que son prioritarias para eles. Quizais non queiran desviar a enerxía e o esforzo a outro lugar. Hai outros que aínda non están convencidos de que os programas e asociacións de IOPS abordan os problemas a miúdo moi graves aos que se enfrontan nas súas vidas -falta de emprego, un lugar digno para vivir e moito máis- e aos que se enfronta a sociedade humana, algúns deles verdadeiramente. impresionante, como a posibilidade dunha catástrofe ecolóxica devastadora por primeira vez na historia da humanidade. E os individuos teñen as súas propias razóns. O xeito de superar as dúbidas é mostrar o que se pode conseguir.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar