Freagairt don Bhuidheann Sòisealach Eadar-nàiseanta (Pàirt 1)
Chaidh mo bhrosnachadh gus seo a sgrìobhadh leis an dà artaigil aig Paul D’Amato o chionn ghoirid ann an Neach-obrach Sòisealach a' càineadh anarchism (http://socialistworker.org/2009/02/27/refusing-to-be-ruled-over), agus (http://socialistworker.org/2009/03/06/marxist-view-of-the-state) ach bheir seo cuideachd cothrom dhomh mìneachadh a thoirt seachad air cuid de bheachdan bunaiteach anarchist sòisealta.
Tha mi a’ creidsinn gu bheil, mar a thuirt Murray Bookchin, “chasm do-ruigsinneach” eadar anarchism sòisealta agus cruthan anarchism fa-leth no “beatha-beatha”. Tha beachdan gu tric a’ smaoineachadh a tha àbhaisteach do anarchism, leithid claonadh an-aghaidh eagrachaidh no obsession airson “co-dhùnaidhean co-aontachd” gu dearbh nam feartan de anarchism fa-leth, chan e anarchism sòisealta.
Dh’aontaicheadh sòisealaich Libertarian cuideachd gu bheil ruaig nach gabh stad eadar Leninism agus sòisealachd libearalach. Is e buidheann Leninist a th’ anns an ISO leis gu bheil e a’ dìon dìleab phoilitigeach pàirt a’ phàrtaidh Bolshevik ann an ar-a-mach na Ruis, a’ coimhead ri stiùirichean Bolshevik mar Lenin agus Trotsky airson brosnachadh, agus a’ dìon bheachdan Leninist àbhaisteach leithid teòiridh “pàrtaidh dìon” gu riaghladh an gluasad gu sòisealachd, agus am beachd air “stàit proletarianach” rangach a thogail aig àm cruth-atharrachadh sòisealta air falbh bho chalpachas.
Tha càineadh D’Amato air an fheadhainn a tha a’ smaoineachadh air atharrachadh sòisealta a thaobh roghainnean dòigh-beatha pearsanta neach ga dhèanamh soilleir gu bheil e ag amas air dòigh-beatha no anarchism fa-leth. Ach tha D'Amato a’ taisbeanadh a ghearanan mar gum biodh iad a’ buntainn ri anarchism san fharsaingeachd. Tha eachdraidh fhada aig polemics Leninist ann a bhith a’ cleachdadh anarchism fa-leth mar chluba gus faighinn thairis air sòisealachd libertarianach… seòrsa de bhiathadh agus atharrachadh fallachd. Bhiodh an dòigh argamaid seo coltach riumsa a’ moladh nach eil eadar-dhealachadh sam bith eadar an cruth Leninism a tha an ISO a’ moladh agus siostam despotic Iòsaph Stalin. Gu dearbh cha dèan mi seo oir tha mi mothachail gu bheil eachdraidh fhada aig an ISO ann a bhith a’ càineadh siostaman Comannach a tha ann (agus a bha ann roimhe). Tha mi a’ moladh gum feum Paul D’Amato agus an ISO an aon chùirt a thabhann do anarchism sòisealta, le bhith gun a bhith troimh-chèile le hyper-individualism no dòigh-beatha.
Fèin-saoradh agus Deamocrasaidh Dìreach
Is e sealladh poilitigeach sòisealach a th’ ann an anarchism sòisealta, agus nochd e bho thùs mar chlaonadh anns a’ chiad Chomann Luchd-obrach Eadar-nàiseanta (ris an canar “Ciad Eadar-nàiseanta”) anns na 1860an-70an. Bha daoine mar Anselmo Lorenzo agus Michael Bakunin nam daoine follaiseach anns a’ chiad t-sòisealach libertarianach sin. Mar sin bha anarchism sòisealta no sòisealachd libertarianach - bidh mi a’ cleachdadh na h-abairtean sin gu h-eadar-mhalairteach - mar thoradh air poilitigs radaigeach clas-obrach.
Dh’ aontaich na sòisealaich libertarian anns a’ Chiad Eadar-nàiseanta ri Marx “gum feum an luchd-obrach fhèin a bhith saoradh a’ chlas-obrach."
Chaidh an sluagh-ghairm seo ainmeachadh an toiseach le Flòraidh Tristan y Moscoso - tùsaire sòisealach-boireannach anns na 1830an-40an. Rinn Tristan a beòshlaint mar chlò-bhualadair. Bha i an toiseach air a bhith na neach-leantainn de shòisealaich mar Teàrlach Fourier agus Raibeart Owen, a bha airson coimhearsnachdan eile a thogail, agus bha iad an urra ri gràdh-daonna bho dhaoine beairteach airson maoineachadh - dòigh-obrach a dh’ fhuiling an dà chuid bho athair agus dìth reul-eòlas. B 'e seo an dòigh-obrach ris an canadh Engels an dèidh sin "sòisealachd utopian." Tràth anns na 1840an bha Tristan air sòisealachd utopianach a dhiùltadh. Thàinig i dhan bheachd nach b' urrainn dhan chlas-obrach ach a bhith an urra ris na h-oidhirpean aca fhèin. Ann an 1843 chaidh i air turas air feadh na dùthcha gus ìmpidh a chur air luchd-obrach na Frainge aonadh luchd-obrach nàiseanta a chruthachadh, agus tha an aithris aice mu fhèin-shamhlachadh clas-obrach a’ dol air ais bhon iomairt sin.
Mar sin dh’aontaich sòisealaich Libertarian sa Chiad Eadar-nàiseanta ri Marx ann a bhith a’ diùltadh dòigh-obrach nan sòisealaich utopianach.
Bho àm a’ Chiad Eadar-nàiseanta gu na 1930n, b’ ann anns a’ ghluasad obrach a bha am prìomh thogail gluasad no eagrachadh mòr air anarchism sòisealta... dòigh-obrach a thaobh poilitigs saothair ris an canar anarcho-syndicalism. Bidh anarchosyndicalists a’ gabhail an sluagh-ghairm aig Flora Tristan mu fhèin- shaoradh clas-obrach gu litearra. Tha anarchosyndicalists den bheachd gum faod an clas-obrach iad fhèin a shaoradh bho structaran leatrom agus brath le bhith a’ leasachadh, “bho shìos,” a mòr-ghluasad sòisealta fhèin stèidhichte air dlùth-chàirdeas farsaing ann an cùrsa strì leis na clasaichean smachdail.
Mar sin tha saorsa clas-obrach a’ fàs a-mach à strì a’ chlas mar bharail a tha an dà chuid air a cho-roinn le Marxism agus anarchosyndicalism - agus a’ mhòr-chuid de anarchists sòisealta.
Tro fhèin-eagrachadh agus an gnìomh còmhla fhèin, faodaidh daoine a tha ag obair mothachadh a leasachadh gu bheil beagan cumhachd coitcheann aca airson rudan atharrachadh, lèirsinn nas doimhne fhaighinn air nàdar an t-siostaim, agus sgilean a leasachadh a bhios feumail ann a bhith ag adhartachadh na strì. Tro cho-obrachadh agus fèin-eagrachadh faodaidh daoine mothachadh nas fheàrr fhaighinn air cothroman airson atharrachadh. Tha am feum pragtaigeach air aonachd cuideachd a’ cuideachadh le bhith a’ leasachadh tuigse air na ceanglaichean eadar braighdeanas agus rudan mar gràin-cinnidh agus gnèitheachas agus ìmpireachd. A mhàs Tha eagrachadh cuideachd na làrach far am faod radaigich le beachdan àrd-amasach mu atharrachadh sòisealta ceangal ri miannan agus gearanan àireamh nas fharsainge de dhaoine.
Tha tagradh anarchosyndicalist airson deamocrasaidh dìreach co-chruinneachaidhean luchd-obrach a’ tighinn bhon bheachd seo air luchd-obrach a bhith a ’cumail smachd air agus a’ cumadh - fèin-riaghladh - na spàirn coitcheann aca fhèin. Tha am bun-bheachd seo de ghluasad luchd-obrach “ann an aonadh” le chèile an aghaidh aonadh gnìomhachais biùrocratach, far am bi structar rangachaidh de dh’ oifigearan pàighte agus luchd-obrach stèidhichte, agus bidh barganachadh àbhaisteach bhon mhullach sìos a’ caolachadh chùisean agus farsaingeachd amasan an aonaidh agus a’ lughdachadh. comas an aonaidh dèiligeadh ri draghan luchd-obrach air agus far na h-obrach. Tha rangachd aonadh pàighte nach eil a’ co-roinn cumhaichean na h-obrach agus gu tric aig a bheil teachd a-steach nas coltaiche ri riaghladh dualtach “sealladh an luchd-stiùiridh fhaicinn” agus bidh iad buailteach a bhith a’ faicinn strì dìreach mar chunnart don aonadh a b’ fheàrr leotha a sheachnadh.
Tha a’ phuing gu deamocrasaidh dìreach a’ tighinn bhon fhìrinn gu bheil e an aghaidh smachd bhon mhullach sìos. Tha an t-sabaid sia mìosan aig draibhearan bus Barcelona gus an t-seachdain obrach aca a lughdachadh bho shia gu còig latha ann an 2007-2008 a’ nochdadh seo.
Bha na h-aonaidhean biùrocratach aig ùghdarras gluasaid Barcelona - an UGT sòisealta-deamocratach agus Coimiseanan Luchd-obrach fo bhuaidh Comannach - air an luchd-obrach a reic a-mach air an iarrtas seo airson seachdain obrach nas giorra ann an 2005 le bhith a’ soidhnigeadh cùmhnant às aonais coinneamh dearbhaidh cùmhnant air a dheagh shanasachadh.
As t-fhoghar 2007 b’ urrainn don anarcho-syndicalist CGT (www.cgt.org.es), aig a bheil roinn mhòr am measg dhraibhearan nam busaichean, ìmpidh a chuir air aonadh draibhearan bus neo-eisimeileach eile (tha siostam de “aonadh farpaiseach” aig an Spàinn a’ leigeil le ioma-aonaidhean san àite-obrach) a dhol còmhla ris ann a bhith a’ toirt taic do cho-chruinneachadh luchd-obrach fosgailte “neo-eisimeileach bho na h-aonaidhean ciùird,” gus na cùisean a dheasbad agus cùrsa gnìomh a dhealbhadh.
Chuir luchd-obrach fàilte air inbhe agus faidhle Coimiseanan UGT agus Luchd-obrach a bhith an làthair, ach chan e na h-oifigearan pàighte. Thagh an t-seanadh comataidh inbhe is faidhle gus an strì a cho-òrdanachadh agus pàipear-naidheachd an-asgaidh fhoillseachadh do mhuinntir a’ bhaile gus an strì aca a mhìneachadh. Thairis air sia mìosan rinn an co-chruinneachadh trì stailcean airson grunn làithean, diofar thaisbeanaidhean agus caismeachdan, agus fhuair iad com-pàirt mòr-chuid den luchd-obrach. Às deidh an treas stailc, chuir luchd-poilitigs a ’Phàrtaidh Sòisealach a tha a’ cumail smachd air riaghaltas a ’bhaile agus ùghdarras gluasaid ann am Barcelona mu dheireadh ri iarrtas an luchd-obrach.
Bha deamocrasaidh dìreach co-chruinneachadh an luchd-obrach deatamach oir chuir e cumhachd thairis air an t-strì gu dìreach ann an làmhan nan rangannan, agus thug e fìor mhothachadh dha draibhearan bhusaichean gur e seo an gluasad aca. Thug e cumhachd dhaibh co-dhùnadh an deach gabhail ri moladh riaghlaidh no nach robh.
Chan eil deamocrasaidh dìreach a’ ciallachadh gum feumar a h-uile co-dhùnadh a dhèanamh aig coinneamhan. Chan eil sin a’ ciallachadh nach urrainnear gnìomhan a thiomnadh. Ach is e am beachd a bhith a’ seachnadh leasachadh biurocrasaidh aig a bheil ùidhean fhèin a bharrachd air an luchd-obrach. Mar sin ann an Aonadh Còmhdhail CGT chan eil oifigearan pàighte ann agus tha crìochan teirm airson nan comataidhean gnìomh.
Cha mhòr nach eil anarchosyndicalists air a bhith a’ tagradh “co-dhùnaidhean co-aontachd” dha na buidhnean mòra a chuidich iad gus a chuir air dòigh no pàirt a ghabhail ann - agus tha seo fìor mun mhòr-chuid de anarchists sòisealta san fharsaingeachd. Cha bhiodh na coinneamhan eadar-amail agus an duilgheadas a bhith a’ tighinn gu co-dhùnaidhean soilleir ann an ùine reusanta - gu h-àbhaisteach na fheart de cho-dhùnaidhean co-aontachd ann an suidheachaidhean le àireamhan mòra de dhaoine - èifeachdach airson daoine clas-obrach aig a bheil beagan ùine shaor agus gu tric sgìth bho obair. Tha e gu sònraichte eu-coltach a bhith ag obair do bhoireannaich a tha ag obair aig a bheil “latha dùbailte” gu tric - ag obair do luchd-fastaidh agus cuideachd a’ dèanamh a’ mhòr-chuid de obair-taighe dha na teaghlaichean aca.
Is e pàirt den duilgheadas an seo, tha mi a’ smaoineachadh, gum faod daoine a dhol troimh-a-chèile dè a tha ag obair dha neach beag, neo-fhoirmeil cearcall de charaidean den aon seòrsa inntinn agus na tha a dhìth ann am buidheann dhaoine nas motha agus nas ioma-ghnèitheach. Faodaidh buidheann bheag neo-fhoirmeil de charaidean co-dhùnaidhean a dhèanamh tro bhith a’ bruidhinn rudan a-mach. Ach chan e gluasad sòisealta an aon rud ri buidheann bheag de charaidean den aon seòrsa inntinn.
Tha e cudromach co-aontachd a thogail ann am buidheann no gluasad mòr. Mar as aonaichte an gluasad, is ann as làidire a bhios e. Tha seo a’ moladh gum feum deasbad fosgailte a bhith ann far an urrainn do dhaoine am beachdan a thogail. Ach mura cuir an deasbad crìoch air eas-aonta, tha sòisealaich libertarian a’ moladh bhòt, agus bidh a’ mhòr-chuid a’ giùlan a’ cho-dhùnaidh. Mar sin is e deamocrasaidh dìreach mòr-chuid a tha anarchists sòisealta a’ tagradh, chan e “dèanamh cho-dhùnaidhean co-aontachd.” Tha D'Amato a’ seachnadh an eadar-dhealachaidh seo eadar diofar bhun-bheachdan dìreach deamocrasaidh.
Is e an duilgheadas le “co-dhùnaidhean co-aontachd” an riatanas a th’ ann de dh’ aona-ghuthach iomlan, agus an aghaidh bhòtadh. Tha mi ag aontachadh le càineadh Paul D'Amato mu cho-dhùnaidhean co-aontachd den t-seòrsa a bha ann anns na 70an / '80an ann am buidhnean an-aghaidh nuke mar Buidheann Gnìomh Livermore no an Clamshell Alliance. Tha leabhran Howard Ryan “Blocking Progress” (http://www.connexions.org/CxLibrary/CX6187.htm) na dheagh chunntas air cho millteach agus elitist a bha seo ann am Buidheann Gnìomh Livermore anns na 80an. Ach cha do thòisich co-dhùnaidhean co-aontachd anns na buidhnean sin ann an anarchism sòisealta, ach ann an Cuicearan agus luchd-sìthe radaigeach eile, boireannaich radaigeach, agus anarchists fa-leth. Bha an aiste ainmeil aig Jo Freeman “The Tyranny of Structurelessness” na càineadh air an dòigh-obrach seo airson co-dhùnaidhean a dhèanamh ann am buidhnean radaigeach boireann den àm sin.
Tha co-dhùnaidhean co-aontachd buailteach leantainn gu mion-riaghailt agus a’ toirt cumhachd do dhaoine a tha nas fheàrr air bruidhinn… a tha mar as trice nas ionnsaichte. Ann an gluasad sam bith tha an-còmhnaidh beag-chuid a tha ag aontachadh ri amasan agus caractar tùsail buidhne. Mar sin eadhon ged a tha seo air a dhearbhadh mì-fheumail bho eòlas, chan urrainn don bhuidheann a thighinn air adhart tro bhith ag ionnsachadh bho eòlas oir faodaidh atharrachaidhean a bhith air am bacadh le mion-chinnidhean. Sin as coireach gu bheil co-dhùnadh co-aontachd gu ìre mhòr glèidhteach.
Daoine agus Buidhnean Sòisealta
Carson a tha an eadar-dhealachadh seo eadar anarchism fa leth agus anarchism sòisealta ann am mìneachadh deamocrasaidh dìreach? Tha mi a 'creidsinn gu bheil am mìneachadh airson na loidhnichean seo ann an eadar-dhealachadh teòiridheach mu bhun-bheachd an neach.
Bha buaidh aig a’ bheachd-smuain libearalach clasaigeach air an neach mar sheòrsa de dadam aig a bheil prìomh phearsantachd no dearbh-aithne eadar-dhealaichte bho bhuidhnean sòisealta. Am beachd air fèin-riaghladh pearsanta iomlan, a tha na fheart de hyper-pearsantachd, air a thogail air seo.
Thathas a’ coimhead air daoine fa leth mar a bha iad ron chomann-shòisealta leis gu bheil comann-sòisealta agus buidhnean sòisealta air am faicinn coltach ri comainn a bhios neach a’ tighinn còmhla, leithid cluba no eaglais no aonadh. Bha buaidh aig a 'bhun-bheachd libearalach clasaigeach air a' chomann-shòisealta mar "cùmhnant sòisealta" am measg dhaoine fa leth air an dealbh seo. Is e seo an t-adhbhar airson bruidhinn anarchist fa-leth mun chomann-shòisealta a bhith stèidhichte air “aonta an-asgaidh” no “comann saor-thoileach”. Leis gu bheil an neach fa leth air a shamhlachadh mar atom ron chomann-shòisealta, thathas a’ faicinn gu bheil feum aig an neach air fèin-riaghladh iomlan a bharrachd air a’ cho-chruinneachadh shòisealta… tagradh gun cuir iad casg air a’ chruinneachadh leis fhèin. Tha Uilleam Godwin a’ cur an cèill seo mar seo: “Chan eil ann ach aon chumhachd don urrainn dhomh ùmhlachd dhùrachdach a thoirt, co-dhùnadh mo thuigse fhìn, òrdughan mo chogais fhìn.”(1)
Tha am bun-bheachd fa leth a’ tighinn faisg air a bhith ag aontachadh ri sluagh-ghairm Mairead Thatcher, “Chan eil an comann ann, chan eil ann ach daoine fa leth." Tha bun-bheachd fa-leth an neach na bharail gu bheil anarchism fa-leth a’ co-roinn ann an cumantas ri “margaidh shaor” “libertarism”.
Ach gu dearbh chan eil comann-sòisealta - agus mòran bhuidhnean sòisealta - coltach ri comann. Nuair a tha thu air do bhreith a-steach do chlas sòisealta sònraichte, no buidheann cinnidh no cinnidh sònraichte, no teaghlach, no ma tha thu nad ghnè sònraichte air a thogail ann an siostam gnè sònraichte, bidh seo a’ cumadh cò thu. Tha mòran de na comasan agad, na tha thu a’ sùileachadh nad bheatha, blasad, dòigh-labhairt agus rudan eile air an cumadh le bhith nad phàirt de bhuidheann sòisealta. Bidh buidhnean sòisealta gu bhith nam pàirt den dearbh-aithne agad. Tha am buidheann sòisealta mar phàirt dhibh. Agus tha seo cuideachd a’ ciallachadh gum bi daoine gu tric buailteach a bhith ag aontachadh no a’ co-fhaireachdainn ri feumalachdan buidheann anns a bheil iad nam pàirt.
Canar bun-bheachd sòisealta an neach ris an t-sealladh seo den neach mar a tha e air a chumadh le buidhnean anns a bheil e no i na phàirt. Is e bun-bheachd sòisealta an neach barail eile a tha cumanta le Marx agus anarchism sòisealta.
Tha Bakunin ag aontachadh leis a’ bheachd seo air an neach anns an earrainn seo:
“Cha b’ urrainn eadhon an neach as truaighe den chomann-shòisealta againn a bhith ann agus leasachadh às aonais oidhirpean sòisealta tionalach grunn ghinealaichean. Mar sin is e an neach, a shaorsa agus a adhbhar, toraidhean a’ chomainn, agus chan e a chaochladh: chan e comann-sòisealta an toradh. de dhaoine fa leth a tha ga dhèanamh suas; agus mar as àirde, mar as motha a thèid an neach fa leth a leasachadh, is ann as motha a tha a shaorsa - agus mar as motha a tha e na thoradh den chomann-shòisealta, is ann as motha a gheibh e bhon chomann-shòisealta agus is ann as motha a tha fiachan air.” (1 )
Chan eil seo a 'ciallachadh nach eil gach neach fa leth cuideachd, le na miannan aige fhèin agus an comas air inntinn fhèin a dhèanamh suas.
Is dòcha gun cuidich e bun-bheachd sòisealta an neach a choimeas ri beachd eile ris an can mi bun-bheachd iomlanachd an neach. Seo sealladh a tha gu math fada a-mach à fasan na làithean seo. Ach anns na 20an agus na 30an, an dà chuid ann an reul-eòlas faisisteach agus Stalin, bha e buailteach a bhith a 'lùghdachadh feumalachdan agus ùidhean agus miannan an neach gu eintiteas nas motha leithid clas, an dùthaich no an stàit. Bha an duine air fhaicinn mar dìreach faireachdainn de cho-chruinneachadh. Tha bun-bheachd sòisealta an neach a’ seasamh letheach slighe eadar an dà cheann de dh’ aonranachd agus totalitarianism, ag aithneachadh an dà chuid taobh fa leth agus coitcheann do dhaoine.
Leis gu bheil ar beatha a’ tachairt ann an diofar cho-theacsan buidhne, tha an-còmhnaidh suidheachaidhean ann far am bi ar toil air a chuingealachadh le tiomnadh chàich, agus le ar dleastanasan do chàch. Mar sin tha an sluagh-ghairm “diùltadh a bhith air a riaghladh” (tiotal aon de na h-artaigilean aig D’Amato) dà-sheaghach. Dh’ fhaodadh e a bhith an aghaidh a bhith fo smachd cheannardan, ri rangachd leatromach ... Is e an dàrna mìneachadh seo am beachd anarchist fa-leth air neo-eisimeileachd iomlan fa leth. Ach chan eil duine air a shàrachadh dìreach leis gu bheil iad a’ call bhòt ann an coinneamh.
Deamocrasaidh Dìreach agus Fèin-riaghladh
Airson anarchosyndicalism, tha fèin-riaghladh agus deamocrasaidh dìreach nam pàirt den ro-innleachd airson atharrachadh sòisealta agus cuideachd mar phàirt den phrògram airson comann sòisealach fèin-riaghlaidh. Tha fèin-ghnìomhachd dìreach agus fèin-eagrachadh a’ chlas-obrach, ann a bhith a’ ruith na spàirn aca fhèin agus na buidhnean mòra, “a’ ro-mheasadh” comann far am bi luchd-obrach a’ riaghladh an cuid obrach fhèin agus na gnìomhachasan anns a bheil iad ag obair gu dìreach. tùsan ann an sgiath syndicalist libertarian radicalism saothair.
Ann an sealladh anarchist sòisealta, tha fèin-riaghladh na chomas agus feum dhùthchasach daonna. Tha comas aig daoine bruidhinn eatorra fhèin, planaichean a leasachadh airson na tha iad airson a choileanadh, dhaibh fhèin agus còmhla ri daoine eile, agus tha comas aca sgilean agus innealan agus co-òrdanachadh a leasachadh a dh’ fheumar gus na h-adhbharan aca a thoirt gu buil ann an àm fìor. Tha fèin-riaghladh mar phàirt den bheachd air saorsa “dearbhach”. Tha bun-bheachd libearalach saorsa mar dìth co-èigneachadh no bacadh bhon taobh a-muigh, agus is e sin a tha “libertarians” air an taobh dheis a’ ciallachadh le “saorsa,” air fhaicinn le anarchists sòisealta mar dìreach pàirt de fhìor shaorsa. Tha saorsa “dearbhach” cuideachd ag iarraidh gum bi cothrom co-ionann aig daoine air na dòighean air pàirt èifeachdach a ghabhail anns na raointean co-dhùnaidh a bheir buaidh air am beatha.
Faodaidh sinn smaoineachadh air fèin-riaghladh gnìomhachas mar structar sreathach no neadachaidh de raointean co-dhùnaidh. Far a bheil buidhnean de dhaoine sa mhòr-chuid fo bhuaidh raon de cho-dhùnaidhean, tha co-chruinneachaidhean ann a bhios a’ stèidheachadh smachd coitcheann. Bidh cuid de cho-dhùnaidhean a’ toirt buaidh air plannt gu lèir ann an dòigh cha mhòr co-ionann, agus tha co-chruinneachaidhean coitcheann den lus gu lèir ann gus smachd a chumail air na co-dhùnaidhean sin. Bidh co-dhùnaidhean eile a’ toirt buaidh gu ìre mhòr air aon roinn no buidheann obrach bheag, agus bidh na coinneamhan fa-leth aca. Bidh cuid de cho-dhùnaidhean a 'toirt buaidh air aon neach a-mhàin agus bidh an neach sin "a' gairm na seallaidhean" san raon sin. Chan eil fèin-riaghladh coitcheann a’ ciallachadh gun tèid a h-uile co-dhùnadh a dhèanamh aig coinneamhan no nach tachair tiomnadh ghnìomhan. Is e a’ phuing gu deamocrasaidh dìreach nan co-chruinneachaidhean gu bheil e ag obair mar smachd airson fèin-riaghladh coitcheann.
Agus chan eil fèin-riaghladh dìreach co-ionann ri siostam deamocrasaidh foirmeil. Bidh calpachas corporra a th’ ann mar-thà a’ gineadh rangachd far a bheil eòlas agus ùghdarras co-dhùnaidh stèidhichte… rangachd mhanaidsearan agus proifeiseantaich àrd-ìre a bhios ag obair gu dlùth leotha, leithid innleadairean agus luchd-lagha. Tha an rangachd seo mar phàirt de mar a tha fòirneart clas a’ toirt air falbh bho luchd-obrach an comas smachd a chumail air am beatha. Feumaidh comas dhaoine pàirt a ghabhail gu h-èifeachdach ann an co-dhùnaidhean a bheir buaidh orra cuideachd atharrachadh san t-siostam foghlaim agus dealbhadh na h-obrach, gus am bi gnìomhan bun-bheachdail agus co-dhùnaidh san obair air an ath-fhilleadh a-steach le coileanadh corporra na h-obrach. Mar sin mhol Kropotkin "aonachadh saothair": “Comann far a bheil gach neach na riochdaire air obair làimhe agus inntleachdail.”
Ach is e a’ phuing gu deamocrasaidh dìreach nan co-chruinneachaidhean gu bheil feum orra mar àite an àite cumhachd rangachd foirmeil a bhith a’ faighinn smachd air clasaichean, fo-òrdanachadh foirmeil luchd-obrach ann an cinneasachadh sòisealta.
Feumaidh mi trì puingean a bharrachd a dhèanamh mu bhith a’ stiùireadh luchd-obrach leotha fhèin air gnìomhachas leis gu bheil seo a’ tachairt ann am beachd a’ mhòr-chuid de anarchists sòisealta.
An toiseach: Is e an sealladh anarchosyndicalist air fèin-riaghladh luchd-obrach gu bheil e ag èirigh ann an cruth-atharrachadh a’ chomainn, a-mach às a’ chòmhstri eadar clasaichean.
Tha e duilich fhaicinn mar a dh’ fhaodadh stad a chuir air fòirneart agus brath air daoine mar luchd-obrach deireadh ach a-mhàin tro bhith a’ gabhail thairis stiùireadh coitcheann air cinneasachadh agus cuairteachadh sòisealta leis na daoine a tha ag obair anns na gnìomhachasan sin. Chan eil seo a’ ciallachadh, ge-tà, gu bheil anarchosyndicalism a’ faicinn eaconamaidh sòisealta mar an aon rud ris an eaconamaidh a th’ ann mar-thà, ach le luchd-obrach a’ ruith nan àiteachan obrach. An àite sin, is e am beachd gun deidheadh loidsig leasachaidh gu tur eadar-dhealaichte a leantainn, agus gun atharraicheadh na teicneòlasan a thathas a’ cleachdadh agus am measgachadh de thoraidhean is sheirbheisean.
Tha an ro-innleachd syndicalist eadar-dhealaichte seach a’ bheachd Proudhonian mu bhith a’ cruthachadh cho-obraichean luchd-obrach taobh a-staigh sgàinidhean an fhrèam calpachais a th’ ann an-dràsta. Bidh a’ mhòr-chuid de anarchists sòisealta a’ toirt taic do institiudan eile leithid co-obraichean luchd-obrach agus taigheadais agus ionadan sòisealta is mar sin air adhart, an dà chuid leis gu bheil iad feumail airson gluasadan sòisealta aig an àm seo, agus leis gu bheil iad a’ sealltainn gur e beachd a th’ ann an riaghladh luchd-obrach. Ach, chan eil a bhith a’ cruthachadh cho-chomainn ann an sgàinidhean calpachas an aon rud ris an ro-innleachd syndicalist, a tha freumhaichte ann an strì a’ chlas.(2)
San dàrna h-àite: Chan eil a’ mhòr-chuid de anarchists sòisealta agus anarchosyndicalists a’ tagradh air leth freagarrach airson fèin-riaghladh luchd-obrach ann an cruth co-chomainn farpaiseach ann an eaconamaidh air a stiùireadh leis a’ mhargaidh, ach mar phàirt de eaconamaidh sòisealta anns am biodh am fearann agus na dòighean cinneasachaidh fo shealbh coitcheann. leis a’ chomann-shòisealta gu lèir. Ann an 1936, aig àm ar-a-mach na Spàinne, sgrìobh an teòiriche anarchosyndicalist Diego Abad de Santillan nach eil na buidhnean luchd-obrach a tha a’ cumail smachd air na diofar ghnìomhachasan nan “sealbhadairean” air na gnìomhachasan ach gur e “luchd-rianachd a-mhàin aig seirbheis a’ chomainn gu lèir a th ’annta.”(3)
San treas àite: Ged a tha a’ mhòr-chuid de anarchists sòisealta fhathast a’ moladh fèin-riaghladh luchd-obrach air gnìomhachas mar phàirt de phrògram nas motha airson cruth-atharrachadh sòisealta agus cumhachd sòisealta, cha b’ e fèin-riaghladh luchd-obrach gnìomhachas a h-uile càil a tha ann don rud a bha anarchosyndicalism a’ moladh gu h-eachdraidheil airson cruth-atharrachadh sòisealta agus chan e sin uile. a tha anarchists sòisealta a’ tagradh an-diugh, fada bhuaithe.
Chan eil cumhachd nan clasaichean smachd air a chuingealachadh ris na h-àiteachan obrach, agus tha strì a bheir buaidh air daoine clas-obrach a’ sgaoileadh a-mach ann an raointean eile den chomann-shòisealta - strì luchd-gabhail, airson còraichean in-imriche, an-aghaidh brùidealachd poileis, agus mar sin air adhart. Gus a chumhachd a leasachadh feumaidh an clas-obrach aghaidh a chur air cùisean an latha agus a dhol an aghaidh nam fuasglaidhean aca fhèin air cùisean nan clasaichean as cudromaiche.
Cuideachd, chan ann dìreach timcheall air clas a tha strì luchd-obrach oir tha daoine clas-obrach nam boireannaich, nan in-imrichean, nan daoine le dath. Tha diofar chruthan de shàrachadh agus de chleachdadh a’ dol an lùib a chèile ann an comann-sòisealta a tha air a thogail air cruthan iom-fhillte de neo-ionannachd structarail.
Mar sin tha am fòcas mòr air sàrachadh clas agus brath, a bha àbhaisteach an dà chuid ann am Marxism agus anarchism sòisealta san 19mh linn agus tràth sna 1900n, air fàs gu bhith na thuigse air leatrom agus brath mar a tha nas ioma-thaobhach. Chan eil anns an àite-obrach ach aon làrach de chòmhstri agus togail ghluasadan.
Mar sin, mar eisimpleir, na fhreagairt don èiginn calpachais cruinne a th’ ann an-dràsta, tha an CGT - ttha aonadh anarchosyndicalist na Spàinne - a’ moladh a dhàimhean leis na diofar ghluasadan sòisealta san Spàinn a theannachadh agus a dhoimhneachadh - buidhnean boireannaich, eag-eòlaichean, an gluasad taigheadais, còraichean in-imrichean, agus mar sin air adhart. Mar sin tha iad a’ faicinn an strì an aghaidh an elite a’ cur cosgaisean na h-èiginn air a’ chlas-obrach mar a chaidh a thogail air bunait caidreachas saothair/gluasad sòisealta.
Tha am beachd fèin-shaoraidh a’ buntainn sa chumantas ris a h-uile duine a tha fo shàrachadh agus air an cleachdadh, agus tha na diofar chruthan fòirneart cuideachd a’ gineadh cruthan fèin-ghnìomhachd agus gluasadan an-aghaidh. Mar sin bidh an dealbh de neach-ionaid cruth-atharrachaidh sòisealta a’ fàs nas iom-fhillte, leis gu bheil feum air caidreachas am measg nan diofar bhuidhnean a tha fo fhòirneart agus air an cleachdadh, fhad ‘s a tha iad a’ dol an aghaidh cumhachd nan clasaichean smachdail. Is e frèam clas a th’ ann am frèam a’ chòmhstri seo, ach tha gluasad a’ chlas-obrach fhèin a’ cur feum air mòr-chaidreachas ann an spiorad “Tha dochann na adhbhar dragh do na h-uile,” ma tha an aonachd agus an neart sòisealta gu bhith a’ putadh an dàrna taobh. elites cumhachdach agus stèidhichte.
beachdan gu: [post-d fo dhìon]
Air adhart: Anarchism Sòisealta, Leninism agus an Stàit
Notaichean
(1) Air ainmeachadh ann am Murray Bookchin, Anarchism Sòisealta no Anarchism Dòigh-beatha, 5-6.
(2) Bidh Marxists gu tric troimh-chèile mun phuing seo. Mar eisimpleir, anns an leabhar ùr aige A’ faicinn fìor utopia, Erik Olin Wright a 'comharrachadh an ro-innleachd Proudhonian mar "an ro-innleachd anarchist."
(3) Abad Diego de Santillan, aithris bhon Dùbhlachd, 1936, an cois cur-ris 1937 de Às deidh an Revolution, 121.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan