De twa moanne lange strjitprotesten yn Bangkok troch tûzenen tsjinstanners fan 'reade shirt' fan 'e Abhisit Vejajiva-regearing dy't nije ferkiezings easke en it geweld dat folge is omskreaun as it slimste konflikt dat Tailân ea yn har moderne skiednis hat te krijen. It liet yn syn spoar op syn minst 88 deaden, hûnderten ferwûne en tichtby US $ 2 miljard wearde oan eigendom ferneatige, de tol wie yn alle aspekten folle slimmer as earder politike geweld fan oktober 1976 en maaie 1992.
In grut part fan it ferlies fan it libben en skea kaam heal maaie doe't it leger brutaal op 'e protestanten sloech mei trained snipers en oarlochswapens om strjitprotesters oan te nimmen, meast bewapene mei slingers, baarnende bannen en molotovcocktails. Lilke, weromlûkende demonstranten sette op har beurt mear dan twa tsientallen gebouwen yn brân yn Bangkok, ynklusyf Central World, it op ien nei grutste winkelsintrum yn Súdeast-Aazje.
Hoe't dit alles kaam, yn wat ien fan 'e meast stabile lannen fan Azië like te wêzen, is in lang en kompleks ferhaal. Der binne al in protte ferzjes, elk kleure troch de foaroardielen fan dyjingen dy't it fertelle.
As in bûtensteander, dy't mear as in desennium rapportaazje út Tailân hat trochbrocht, is myn ferzje frij ienfâldich- in goed ferburgen, mar âldere kening fjochtet om macht mei in ambisjeuze en karismatyske kapitalist en it paradoksale resultaat is in werberte fan 'e lange sliepende loftsbeweging fan it lân. De echte fraach om no te freegjen is oft de nije poppe sûn of dea berne sil wêze?
De Trije Kampen
It Taiske ferhaal omfettet yn essinsje trije politike en sosjale kampen - de tradisjonele elite, de opkommende nije elite en de plattelân/stedske earmen.
It earste kamp wurdt fertsjintwurdige troch de lang regearjende, mar âldere kening Bhumibol Adulyadej en bestiet út it leger, de burokrasy, de bankoligarchen en Bangkok-sintraal politike partijen lykas de Demokratyske Partij fan premier Abhisit Vejajiva. Tichte bûnsmaten fan 'e Feriene Steaten yn' e Kâlde Oarloch, se hawwe in grut part fan 'e lêste ieu oan 'e macht west en wolle net dat ien de gesellige politike, ekonomyske en kulturele arranzjeminten útdaagje dy't se oer de jierren hawwe útwurke.
Foar har ôf, foar de ôfrûne tsien jier of sa, is in koalysje fan saaklike, regionale en plattelânsbelangegroepen ûnder lieding fan de korrupte, mar ek tûke en karismatyske telekommagnaat Thaksin Shinawatra. Yn 'e algemiene ferkiezings fan 2001 waard syn dream - foardat hy yn septimber 2006 troch in militêre steatsgreep ferdreaun waard - in moderne kapitalistysk Tailân te bouwen mei in sterke wolwêzensteat lykas Singapore of Maleizje. Hy soe fansels altyd de rol fan Lee Kuan Yew of Mahatir Mohammad spylje.
Wat it leauwe yn demokratyske ynstellingen of prosessen oanbelanget, soene sawol de tradisjonele as de nije elite by útstek leaver hearskje sûnder ferantwurding of útdaging fan rivalen. Gjin fan beide - de iene fertsjintwurdiget feodale en de oare bedriuwsbelangen - hat echt leafde foar demokrasy of wat it ynhâldt.
De royalisten, dy't Tailân no in protte desennia hawwe dominearre, hawwe militêre steatsgrepen regelmjittich stipe of brûkt om har sin te krijen - d'r binne net minder dan 20 steatsgrepen yn 'e lêste 77 jier. Wylst d'r soms diverginsje west hat tusken de monargy en it leger, meastentiids hawwe de twa gesellich tegearre walzen, en hâlde alle rivalen fan 'e dûnsflier mei in miks fan lânseigen bedrog en neakene krêft.
Sels yn 'e oanhâldende krisis hat bygelyks de Taiske tradisjonele elite har ferachting foar demokratyske noarmen sjen litten. Yn 2005, doe't Thaksin wer keazen waard yn in oerwinningsoerwinning, krigen se earst har 'giel shirt' oanhingers om rûchige strjitprotesten te organisearjen tsjin syn regear en dêrnei iepenlik in militêre steatsgreep tsjin him it folgjende jier te stypjen. De royalistyske oanhingers yn 'e Taiske media en de boargerlike maatskippij rjochtfeardigen sels pervers de steatsgreep tsjin in folksferkeazen minister-presidint as in 'demokratyske' ien, en fersloech it feit dat it Taiske militêr sels gjin paragon wie fan skjin bestjoer of demokratyske wearden.
Net tefreden mei dit alles, doe't de partijen fan Thaksin de algemiene ferkiezings fan 2007 nochris wûnen, drukten de mannen fan 'e kening de rjochterlike macht en oare ynstellingen om syn nominearren út 'e macht te hâlden, ûnder ien of oare foarwendsel. 'Yellow shirt' pro-royalistyske mobs dy't wichtige ynstellings yn Bangkok fernielden en ein 2008 sels it ynternasjonale fleanfjild fan Bangkok sluten, waarden net ferfolge.
Yn har Thaksin-foby hawwe de monargisten úteinlik de jonge demokrasy fan Tailân ôfbrutsen, lykas ien dy't har eigen hûs yn 'e brân stuts om in ynkringende dief kwyt te reitsjen. Sels nei al it resinte geweld yn Bangkok liket de tradisjonele elite gjin lessen te hawwen leard en giet troch mei har ynbreuk op alle demokratyske prinsipes - in oanpak dy't grif in ramp foar Tailân sprekt.
Thaksin, fan syn kant, nettsjinsteande dat hy 'demokratysk' keazen waard mei oerweldigjende mearderheden yn trije opienfolgjende nasjonale peilings sûnt 2001, brûkte macht op in steurend autoritêre manier tidens syn regear. Hy besocht de media dy't kritysk oer him te muzzle, útfierde in falske 'oarloch tsjin drugs' dy't it libben naam fan mear dan 2500 minsken yn bûtengerjochtlike moarden en bûgde regels om te passen by syn bedriuws- en famyljebelangen. Mei oare wurden, hoewol hy grif misledige is troch syn mear oprjochte rivalen, is Thaksin ek gjin echte demokraat.
In oar karakteristyk dat sawol de tradisjonele as de nije Taiske elite mienskiplik diele is it feit dat, nettsjinsteande al har protesten fan 'soarch foar de earmen', beide in protte ûnfertsjinne rykdom hawwe om te beskermjen. Bygelyks, de kening fan Tailân waard ranglist troch Forbes tydskrift yn 2008 as de rykste monarch yn 'e wrâld en wurdich mear as US $ 37 miljard. Thaksin Shinawatra, oan 'e oare kant, waard yn 'e lette jierren tachtich de rykste sakeman yn Tailân yn minder dan in desennium troch monopoaljes foar televyzje, mobyl en satellytútstjoeringen yn 'e hoeke te setten en foar him is it weromkommen oan 'e macht de kaai foar it behâld fan dizze ferkeard krigen rykdom.
It tredde kamp belutsen by de Taiske politike dynamyk - de plattelâns- en stedske earmen - komt meast út it folle ferwaarleazge Noard- en Noardeast-Tailân en binne de iennigen dy't in belang hawwe yn it oprjochtsjen fan demokratyske ynstellingen en prosessen. De konsekwinte fraach ûnder de reade shirts dy't koartlyn yn Bangkok protestearren, wie bygelyks foar it hâlden fan nije ferkiezings, respektearjen fan demokratyske noarmen en restauraasje fan 'e grûnwet fan it lân fan 1997, dy't brede machten joech oan boargers om har hearskers ferantwurding te hâlden.
Trije prosessen
De trije hjirboppe beskreaune kampen binne dielnimmers oan trije parallelle prosessen, dy't oan it wurk binne yn 'e Taiske maatskippij, elk tafoegje oan' e spanningen op har eigen manier.
It earste proses omfettet intense rivaliteit tusken ferskate saaklike lobby's, wêrby't de measte Taiske politike partijen fronten binne foar de iene of de oare lobby. Foar in desennia sûnt it midden fan 'e jierren '1980 wie Tailân ien fan' e rapst groeiende ekonomyen yn 'e wrâld en op dat stuit wie de konkurrinsje foar lukrative oerheidskonsesjes en kontrakten - lykas de monopoaljes dy't Thaksin slagge om te krijen mei it brûken fan politike ferbiningen.
Yn 1997 lykwols, doe't de Aziatyske ekonomyske krisis it fortún fan in protte folslein ferdwûn seach, wie de race om steatssponsore bailouts te organisearjen foar mislearre bedriuwen. Sels yn 'e hjoeddeistige Taiske krisis, efter de skermen, binne d'r machtige saaklike lobby's oan it wurk, wat taheakket oan fertochten oer de wirklike motivaasjes fan politisy dy't 'demokrasy' as 'nasjonale feiligens' foarstelle.
It twadde proses oan it wurk yn Tailân - de groeiende aspiraasjes as ek in klassebewustwêzen fan gewoane Thais - is ek te tankjen oan ekonomyske groei yn 'e lêste trije desennia. Sûnt it midden fan 'e jierren tachtich is it lân tsjûge fan in fertrijefâldiging fan it gemiddelde reëel ynkommen per capita. Yn dizze perioade hawwe d'r ek dramatyske feroaringen west yn it soarte wurk dat de measte Taiske minsken dogge. Yn ferliking mei in generaasje lyn doe't lânbou it bestean wie foar twatredde fan de húshâldings is no minder as twa-fyfde mei it berop dwaande. De oerstallige arbeid yn 'e rin fan' e jierren is typysk opnomd yn 'e groeiende tsjinst- en yndustriële sektoaren, wat resulteart yn bettere cashynkommen, mar ek hegere ferwachtingen ûnder gewoane Thais fan in better diel fan nasjonale rykdom.
De grutste ferliezers fan 'e Aziatyske ekonomyske krisis fan 1997 wiene minsken út it noardeasten fan Tailân, in agrarysk earm gebiet mei lege sosjale yndikatoaren en tradisjoneel de boarne fan goedkeape arbeid fan Tailân foar har toerisme en yndustriële sektoaren. In heul grut oantal fan 'e plattelânsmigranten dy't yn Bangkok wurkje - nei skatting 3 miljoen fan harren - ferlear bestean, sparjen en echte ynkommens.
Op har beurt wiene it ek deselde minsken dy't it meast profitearren fan Thaksin's populistyske inisjativen foar sosjale wolwêzen, lykas it universele sûnenssoarchskema, goedkeap kredyt foar boeren en ynvestearrings yn plattelânsbedriuwen, dy't hy allegear begon yn syn earste termyn oan 'e macht. In stúdzje troch it Tailân Development Research Institute credits Thaksin's '30 baht' sûnensfersekeringskema mei it opheffen fan op syn minst in miljoen minsken boppe de earmoedegrins. En neffens it Human Development Report fan UNDP oer Tailân foar 2009, foel nasjonale earmoede fan 21 nei 8.5 prosint tusken 2000 en 2007 - deselde perioade doe't Thaksin premier wie.
Yn 'e hjoeddeistige Taiske ûnrêst is de grime fan dizze reade shirts dy't plattelânsfolk drage lykwols net allinich om't se har soargen meitsje oer it stopjen fan' e ekonomyske foardielen dy't Thaksin op har gie. It is likegoed en noch mear sa om't se fiele dat de tradisjonele Taiske elite har politike karren mei ferachting behannele hat en se persoanlik as idioaten.
D'r hat altyd histoaryske wrok west ûnder de noardeasten fan Tailân oer de Taiske elite yn Bangkok dy't kultureel op har seach en no hawwe se Thaksin's ôfsetting fan 'e macht yn 2006 nommen troch in militêre steatsgreep as in direkte oanfal op harsels.
Wat folgjende foar Tailân?
Wylst de dingen foarearst stil binne yn Bangkok en oare dielen fan Tailân en de lieding fan 'e reade shirts har oerjûn oan' e autoriteiten, is it konflikt op gjin inkelde manier echt einige. D'r is oeral in sterk gefoel dat yn 'e kommende dagen en moannen de reade tsjin giele striid trochgean sil en sels liede kin ta in folsleine boargeroarloch.
D'r binne gewoan te folle ûnoploste problemen yn it lân foar frede en normaliteit om sa maklik werom te kommen. Om te begjinnen is de kwestje fan it hâlden fan nije ferkiezings en ek ûnder hokker betingsten.
De Demokratyske Partij fan minister-presidint Abhisit Vejajiva is net by steat om in lanlike ferkiezing hielendal te winnen en sil sadwaande besykje sa lang mooglik oan de macht fêst te hâlden. Sjoen de oanhâldende populariteit fan Thaksin en numerike superioriteit fan syn folgers, is de Puea Thai Party dy't hy stipet wis te winnen nettsjinsteande in protte fan har lieders dy't ferbean binne fan polityk of ûnder arrestaasje.
As twadde is d'r de kontroversjele kwestje fan it al of net werstelle fan 'e grûnwet fan 1997, nei alle gedachten de meast demokratyske yn in protte fan Aazje en ien dy't waard smeid troch wiidferspraat iepenbiere oerlis yn it lân. De Demokratyske Partij en har stipers ûnder de Taiske elite wolle dat de nije grûnwet oplein troch de militêre steatsgreep fan 2006 trochgiet, om't se fiele dat dit foardielich is foar har.
Dan is d'r de fraach fan 'e monargy en har rol yn Tailân. De hjoeddeistige kening Bhumibol Adulyadej bestiet al mear as seis desennia, mar is no ekstreem siik. Syn dea sil nei alle gedachten in bittere oarloch foar opfolging útsette en sels de royalisten binne no bang dat der nei de hjoeddeiske kening gjinien is om him op in libbensfetbere manier te ferfangen. Yn 'e tuskentiid ûntstiet der ek in net sa subtile ûnderstream fan republikanisme binnen de beweging fan it reade shirt. Hoewol se neat direkt tsjin 'e monarch sein hawwe, hawwe de reade shirts guon fan' e neiste helpers fan 'e kening iepenlik oanfallen, lykas Privy Councilor-generaal Prem Tinsulananda, om't se efter de steatsgreep fan 2006 tsjin Thaksin stien.
It gebrek oan politike fertsjintwurdiging fan marginalisearre seksjes fan 'e Taiske maatskippij lykas boeren, arbeiders, stedske earmen bliuwt ek in grut probleem. Elkenien dy't it spektrum fan politike partijen yn Tailân op it stuit ûndersiket, kin maklik sjen dat elk fan har in front is foar de iene saaklike lobby as de oare en yn 't algemien rjochts fan it sintrum.
Thaksin Shinawatra hat - om redenen fan syn eigen - jûn stim oan 'e opknapte easken fan 'e plattelâns- en stedske earmen fan Tailân en in klassebewustwêzen opwekke dat se no bûten syn persoanlike saaklike en politike ambysjes hat helle.
Der is noch in soad wurk te dwaan en as de beweging fan it reade shirt net gau ûnder ien banner útkristallisearret, mei in dúdlike set fan politike en ekonomyske easken op lange termyn, soene de gefolgen desastreus wêze. De ûntefreden folgelingen fan it reade shirt koene har enerzjy fergrieme yn ferskate dieden fan fandalisme en sels terrorisme, sadat Tailân en har eigen hope yn in bloedige, chaotyske puinhoop ferminderje.
Oan 'e oare kant, as dizze 'reade' trend konsolidearret, kin it maklik de basis wurde fan in ûnôfhinklike linkse beweging dy't tagelyk anty-monargistysk en anty-kapitalistysk is. Yn in lân mei in lange skiednis fan ûnderdrukking fan alles wat links is - ynklusyf sosjaal-demokraten fan túnferskaat en normale fakbûnen - koe in nije linkse partij of koälysje ûnder foechhawwende lieding yn ien slach de Taiske maatskippij foar altyd feroarje.
Satya Sagar is in sjoernalist, skriuwer, fideomakker basearre yn New Delhi. Hy kin kontakt opnommen wurde mei op [e-post beskerme]
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes