Ik tink úteinlik dat ik begrepen haw wêrom't wy sa obsedearre binne mei zombies.
De ôfset mantel, it ritseljen yn it ûnkrûd, de dampige ferskynsels sjoen fan Pocatello oant Lake Wobegone, it spoekleger fan bewûnderers ...
Op Halloween-nacht lansearre de "Nije" Nixon-bibleteek in djoere reklamekampanje yn kranten, dy't ús útnoegje om "ûntdekke hoe't de neilittenskip fan Richard Nixon ús wrâld bliuwt foarmje." Hy wie de held, beweare de advertinsjes, dy't "it miljeu beskerme ... desegregearre skoallen, einige de Fietnamoarloch." "Keapje no kaartsjes," ropt de Bibleteek op.
Hast 60 miljoen fan ús boargers hawwe. Guon hawwe tsientallen jierren yn 'e rige stien, ûnfoldwaande troch de jierren fan Reagan en Bush, te wachtsjen op in wraak dy't kâlder en wreder is. Oaren - plysjes, soldaten, fise-prinsipes, frat-jonges en tradisjonele manlju - langstme nei in âlderwetske izeren hak dy't de kleurlingen en froulju yn 'e line hâlde sil.
Mar tragysk binne in protte, bestraft en ferachte troch sawol Demokratyske as Republikeinske elites, gewoan nijsgjirrich nei wat der binnen is fan Pandora's Box of, better, it grêf fan Nixon. Se sille úteinlik ûntdekke, lykas de mytyske "hurde hoeden" fan 'e jierren '1970, dat wyt nasjonalisme in lêste doasis gif is foar it Heartland, net Viagra foar fabryksrookstokken.
As Trumpisme te ymprovisearre en rûch liket op 'e rânen om in echte avatar fan' e Nixon-koalysje te foarmjen, noegje ik jo út om de sammele wurken fan Pat Buchanan te lêzen. 40 jier lang hat er him wurke om Nixon – of leaver syn eigen idealisearring fan de essensjele Nixon (sans Kissinger) – wer ta libben te bringen yn in presidintskandidaat basearre op nativisme, ekonomysk nasjonalisme en neo-isolaasjeisme.
Syn eigen besykjen foar de Republikeinske nominaasje yn 'e 1990's sloegen werhelle vonken op 'e gewillige flints fan Súdlik rasisme en Midwestersk antisemitisme, mar syn grutskens wie te radioaktyf foar de neokonservativen om 'e Bush-dynasty hinne.
Fanút it perspektyf fan 'e ferkiezings fan 2008, wie Buchanan's pine foar de gouden ieu doe't hy Nixon's speechwriter wie, en wurke mei Daniel Moynihan en Kevin Philips om in ûngewoane wite tsjinslach te transformearjen yn in "nije republikeinske mearderheid", like net mear as in swakke gjalp fan 'e thús foar âldere reaksjeers. Noch ûndúdliker - alteast foar elkenien ûnder de 90 - wie syn ûnophâldende oanrop fan "America First": de slogan fan 'e isosjonistyske beweging fan 1939-41 dy't koart pasifisten en sosjalisten lykas Norman Thomas ferienige mei iepen bewûnderers fan it nazi-rezjym lykas Charles Lindbergh.
Dochs binne it archaïske ferhaal dat Buchanan gearstalt, tegearre mei de demonyske Nixon dy't hy út it tsjuster opropt, ynienen it spookskrift wurden wurden fan 'e grutste politike opskuor yn 'e Amerikaanske skiednis. Oft Trump himsels diskreet oan Buchanan's knibbel hat leard of gewoan spontaan vibrearret op krekt deselde frekwinsje, it tafal fan ideeën is bûtengewoan.
"Wat hat Trump makke?" de Buchanan blog frege op moandei. "Trump makke net de krêften dy't syn kandidatuer oanstutsen. Mar hy erkende se, tikke der op en liet in bulte fan nasjonalisme en populisme los dy't net gau ferdwine sil. De Republikeinske festiging? "De [Bush] dynasty is like dea as de Romanovs."
Ek dea, seit Buchanan, binne de tradisjonele noarmen fan demokrasy. Trump, erkent hy maklik, liigde, fluite mei hûnen, en sloech syn wei nei de nominaasje en no nei it presidintskip. "Wêrom? freget in alarmearre fêstiging. Wêrom, nettsjinsteande dit alles, bleau de stipe fan Trump? Wêrom reagearre it Amerikaanske folk net sa't se ea soene hawwe? ... Antwurd. Wy binne in oar lân, in ús-of-sy-lân."
"Us-of-har-lannen" binne fansels tradisjoneel de potgrûn foar faksisme. Punditry ferrifele himsels dat Trump syn ideeën en útstellen ûngearhingjend wiene en dus gjin serieuze armature foar belied. Mar se meitsje perfekt en heul gefaarlik sin yn it dialekt fan Buchanan's Nixonland. It ferset moat it orizjineel lêze.
In persoanlike notysje: Justerjûn waard oarloch ferklearre oan ús dochters. Ik ha twa. Casey (13) hat net gûld sûnt se in pjut wie, mar se skriemde bitter en ûntrooslik. Roisin (foar altyd 29) brocht de jûn bûten it Trump-feest yn Manhattan troch mei wat ferstuivere Ierske sjoernalisten. Se belle om 2 oere, muoite om te beskriuwen wat se krekt tsjûge hie.
Deja vu. Yn 'e nacht foar de ferkiezings fan 1972 wisten in freondinne en ik de lêste Nixon-rally yn te sneupen, in Nuremburg-like affêre op it fleanfjild fan Ontario, Kalifornje. Wy songen in pear kear "Ho, Ho Chi Minh" doe't de Reagans en Nixons de reade loper del rûnen. Fansels waarden wy fuortdaliks pûle en op ús duffes smiten.
Wat my sûnt dy tiid achterfolge, wie lykwols net de reaksjeêre lilkens en haat - dy't wy allegearre al safolle kearen earder meimakke hiene - mar earder de ôfwizende ekstase fan 'e skare foar har goden. It die my tinken oan in beskriuwing dy't ik ienris lêzen hie fan it sentimintele meigefoel dat ûntstien is ûnder kannibalen doe't se tegearre op har fijannen feesten: dat wol sizze, ús.
Mike Davis is in Distinguished Professor yn 'e ôfdieling Kreatyf skriuwen oan' e Universiteit fan Kalifornje, Riverside, en in redakteur fan 'e Nije lofter resinsje. In stedske teoretikus, histoarikus en sosjaal aktivist, Davis is de skriuwer fan City of Quartz: Excavating the Future yn Los Angeles, Planet of Slums, en Yn Praise of Barbarians: Essays tsjin Ryk.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes