Nykyään Michael Kimmel on arvostettu sosiologian professori New Yorkin osavaltion yliopistossa ja luultavasti suurin nimi miestentutkimuksen akateemisella tieteenalalla. Kuitenkin yli kolmekymmentä vuotta sitten hän valmistui tohtoriksi XNUMX-luvun Britannian ja Ranskan veropolitiikasta. Miten hän joutui mahdollisesti unta aiheuttavasta jälkimmäisestä edelliseen?
"Stipendiaattini alkaa toiminnastani aktivistina", 60-vuotias amerikkalainen akateemikko kertoo minulle istuessamme hänen hotellinsa aamiaishuoneessa Lontoon keskustassa. Kaupungissa pitämässä luentoa London School of Economicsissa uudesta kirjastaan Kimmel kertoo, että hänen kumppaninsa oli alkanut työskennellä pahoinpidellyssä naisten turvakodissa. ”Olin elänyt hyvin suojattua elämää esikaupunkipoikana. Minulla ei todellakaan ollut aavistustakaan miesten naisiin kohdistuvasta väkivallasta, ennen kuin aloin kuulla tarinoita, joita hän kertoi minulle, ja tapasin naisia, joista hän puhui. Kuultuaan Kimmelin pitävän puheen Reclaim the Night -rallissa, jossa kerrottiin, miksi miesten pitäisi ottaa vastuu naisten kohtaamasta väkivallasta, opiskelija ehdotti häntä opettamaan maskuliinisuuskurssia. Vieraillessaan kirjastossa kokoamassa kurssin lukulistaa, hän löysi "hyllyjä ja hyllyjä kirjoja naisista - tämä on kolmekymmentä vuotta sitten - eikä mitään miehistä. Miehissä ei mitään miehet. Historiassa on paljon elämäkertoja suurista miehistä, mutta harvoin huomaat heidän puhuvan maskuliinisuudesta." Tämän tieteellisen aukon täyttämiseksi hän kehitti oman tutkimusohjelmansa - "Minun piti kirjoittaa kirjat, jotka minun piti lukea" - kulkeakseen kaikkien aikojen ensimmäisen miehiä käsittelevän kurssin rinnalla New Jerseyn osavaltiossa.
Miten Kimmel määrittelee miesten tutkimuksen? "Minulle maskuliinisuustutkimuksen tarkoitus on puhua siitä, kuinka sukupuoli vaikuttaa miesten elämään", hän vastaa. ”Miten maskuliinisuuden ideologia muokkaa miesten elämää? Miten maskuliinisuus, ajatus miehenä olemisesta vaikuttaa käyttäytymiseemme, ihmissuhteihimme, työelämäämme, suhteihimme ystäviimme, lapsiimme? Hän täsmentää: ”Kriittinen maskuliinisuustutkimus on yritystä käyttää teoreettisia työkaluja, joita esimerkiksi kriittinen rotuteoria, queer-teoria, feministinen teoria on kehittänyt, puhua miesten elämästä. Se on samalla tavalla kuin valkoisuudesta puhuminen. Miten merkitset merkitsemättömät? Miten keskustelet?"
Hän väittää, että maskuliinisuutta on monia erilaisia. Siitä huolimatta, pitäessään työpajoja nuorten miesten kanssa 49:ssä Yhdysvaltain 50 osavaltiosta ja Isossa-Britanniassa, hän väittää, että amerikkalais- ja brittimiehillä on yleensä samanlaiset näkemykset siitä, mitä tarkoittaa olla mies: ”Älä näytä tunteitasi, älä osoita tunteitasi. itke, ole staattinen, menesty, ole vastuullinen, ole voimakas, ole vahva, rikastu, lepää… Älä koskaan tee mitään naisellista, älä koskaan ole heikko, älä kysy ohjeita.”
Muun muassa sosialisoinnin, valtavirran mediakuvan ja urheilun ("Pukuhuone on koko miesmaailman viimeinen säilytyspaikka") kautta määritelty ja ylläpidetty Kimmel uskoo, että hallitseva maskuliinisuuden muoto köyhdyttää vakavasti miesten elämää. "Se, mikä estää miehiä luomasta suhteita, joita sanomme haluavamme kumppaneihimme, ystäviimme, vaimoihimme, lapsiimme, on muiden miesten käyttäytyminen ja asenteet", hän sanoo. "Mikä tarkoittaa maskuliinisuuden ideologiaa." Ja se vahingoittaa myös naisten elämää. "Jokaisessa tutkimuksessa naisten edistymisestä julkisella alueella havaitaan, että naisia pidättelee miesten käyttäytyminen ja asenteet."
Yrittääkseen saada enemmän miehiä ajattelemaan sukupuolta ja feminismiä, Kimmel on kirjoittanut Guyn opas feminismiin Michael Kaufmanin kanssa. Vitseistä, sketsejä, valehaastatteluista ja lyhyistä esseistä koostuva se on tietoisesti suosittu ja saavutettavissa oleva feminismin AZ. "Jos katsot tätä suurena tutkielmana miehistä ja feminismistä, se ei varmasti ole sitä", hän sanoo. ”Jos etsit sitä keinona auttaa miehiä aloittamaan keskustelun, sitä se on. Se on jäänmurtaja."
Kirja on myös epäsuora yritys oikaista "suurten ryhmien yhteistoimintaa feminismin delegitiimiseksi", vastareaktio, joka on vakavasti vääristänyt keskustelua viimeisen kolmenkymmenen vuoden aikana. Leikkaamalla väärän tiedon Kimmel väittää, että feminismi tiivistyy kahteen perusasiaan: "Yksi empiirinen havainto ja yksi moraalinen kanta." Ensin empiirinen havainto: "Naiset ja miehet eivät ole tasa-arvoisia. Jos katsot parlamenttia tai jokaista maan lainsäädäntöelintä, jokaisen yrityksen johtokuntaa, jokaisen yliopiston johtokuntaa, tulet todennäköisesti siihen johtopäätökseen, että naiset ja miehet eivät ole tasa-arvoisia. Nyt moraalinen kanta: ”Heidän pitäisi olla tasa-arvoisia. Siinä kaikki. Eriarvoisuus on väärin. Jos jaat tuon empiirisen havainnon ja otat tuon moraalisen kannan, tuet feminismiä."
Ne, jotka vastustavat feminismiä, ”uskovat, että sukupuoli on nollasummapeli”, Kimmel toteaa. ”Että kun naiset saavat, miehet häviävät. Niin kauan kuin uskot sen olevan nollasummapeli, et tue sitä, koska se ei ole sinun etusi." Sitä vastoin Kimmel väittää, että feminismi ei ole hyväksi vain naisille, vaan myös miehille. "Huolimatta tästä ideologiasta, jonka mukaan miehet ovat Marsista ja naiset Venuksesta, että sukupuolten välillä käydään sotaa, jos he voittavat, me häviämme, todellinen empiirinen näyttö sukupuolten tasa-arvosta osoittaa, että mitä tasa-arvoisempi olet kumppaniesi kanssa. ystävät, sitä onnellisempi olet."
Kun kysyn Kimmeliltä, mihin toimiin huolestuneita miehet voivat ryhtyä, hän vastaa, että nuoremman sukupolven kokemus työstä, perheestä ja ystävyydestä tarkoittaa, että se "tulee olemaan tasa-arvoisempi kuin mikään sukupolvi koskaan". Kimmel, joka tunnustaa itsensä Kun Harry tapasi Sallyn -sukupolven jäseneksi, jossa naiset ja miehet eivät voineet olla ystäviä, Kimmel toteaa, että jokaisella nykyajan nuorella on hyvä sukupuolten välinen ystävä. Kaikki 400 nuorta miestä, joita hän haastatteli vuoden 2008 Guyland-kirjaansa varten, hyväksyivät sen, että naispuolisella kumppanilla pitäisi olla ura. Ja kaikki hyväksyivät sen, että miesten pitäisi ottaa aktiivinen rooli lasten kasvattamisessa. Kimmelille nämä yhteiskunnalliset muutokset osoittavat tietä eteenpäin. "Sinä tiedät jo vastauksen. Sinun ei tarvitse minun kertoa sinulle. Sinä elät sitä. Kysymys sinulle on, kuinka käytät sitä elämäsi kaikilla areenoilla."
Aivan kuten kirja, Kimmelin henkilökohtaiset argumentit ovat mukaansatempaavia ja vakuuttavia. Huomaan nyökkääväni paljon. Voidaan kuvitella, että monet nuoret miehet vaikuttivat syvästi käytyään hänen kurssillaan. Todellakin, hänen monikon "sinä" käyttö haastattelun aikana on toisinaan hämmentävää. Joten kun hän katsoo minua silmiin keskustellessaan mainonnasta ja sanoo "Kun olet niin innokas todistamaan maskuliinisuuttasi, kun sinun on huolehdittava juomastasi colasta... Puhutaanpa tästä. Miksi olet niin ahdistunut?" Tunnen olevani lähellä murtua ja huutaa "Kaikki oli isäni syytä!"
Vakavasti sanottuna asia, jota ei koskaan kerrota tarpeeksi selkeästi tälle haastattelijalle – sekä kirjassa että tässä haastattelussa – on se, onko Kimmelin mielestä keskeinen ongelma maskuliinisuuden harhaanjohtava, vähemmistömuoto vai normaali, sosiaalisesti hyväksytty maskuliinisuus? Kimmel on samaa mieltä siitä, että noin joka neljäs amerikkalainen nainen joutuu seksuaalisen väkivallan kohteeksi elämänsä aikana, näyttää todennäköiseltä, että hän kallistuu jälkimmäiseen. Tai otetaan tämä tosiasia, joka ilmestyi äskettäin The Guardianissa: 1 % ylinopeusrikkomuksista on miesten tekemiä. Jos ongelma todellakin on "normaali maskuliinisuus", minusta näyttää siltä, että sen vaikutukset yksittäisiin miehiin ja naisiin, vanhempiin ja yhteiskuntaan ovat valtavat.
Seal Press julkaisee Guys Guide to Feminism -oppaan, hinta 10.99 puntaa.
Muokattu versio tästä haastattelusta julkaistiin äskettäin Morning Star -lehdessä. Ian Sinclair on freelance-kirjoittaja Lontoossa, Isossa-Britanniassa http://twitter.com#!/IanJSinclair ja [sähköposti suojattu].
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita