Minulla on ollut onni ja kunnia saada matkustaa. Olen kokenut asioita, joita useimmat eivät voi kuvitella. Tiedän Taj Mahalin tunteen. Tiedän Välimeren maun. Tiedän Andien yön pureman.
Nämä matkat ovat saaneet minut akuutisti tietoiseksi siitä, mitä olemme menettäneet kehittyneessä maailmassa, ja tämän menetyksen myötä olemme unohtaneet joukon velvoitteita.
Eräänä yönä viime kesänä löysin minut juuttuna Intian ylängöille kahden maanmiehen kanssa. Pakkamme olivat tyhjiä, ja olimme neljä tuntia bussimatkan päässä turvakodista, eikä yhtään bussia ollut jäljellä. Yön hiipiessä valmistauduimme suojaan ilmeisesti hylätyltä rakennustyömaalta ja menimme niin pitkälle, että arpamme vahtivuorot.
Mies nimeltä Rajinta tuli apuumme. Hän vei meidät kaikki kolme kahden huoneen kotiinsa. Istuimme ja söimme hänen setänsä kanssa samalla, kun muu perhe tungoksui keittiön ovelle katsomaan, mitä teimme ateriasta, hyvää ja yksinkertaista ruokaa. Sinä iltana me kolme ja Rajinta setä jaoimme olohuoneen, kun taas 5 muuta perheenjäsentä puristautuivat pieneen keittiöön, joka oli savun mustamaa.
Teimme mitä turistit yrittäessään kommunikoida ihmisten kanssa ilman yhteistä kieltä. Otimme pois kaiken omaisuutemme, joka oli Rajintan horisontin ulkopuolella, kamerat ja iPodit, hehkutikkut ja passit. Kaksi maanmiestäni ottivat meistä kuvia perheen kanssa, ja aamulla lypsettyään perheen lehmän lähdimme matkaan lupauksin kirjoittaa ja lähettää kuvat. Minulle on harvoin annettu jotain niin suurta ihmisiltä, joilla on niin vähän, harvoin olen ollut niin liikuttunut.
Puoli vuotta myöhemmin kirjoitan oxfordin kahvilassa käydyn keskustelun jälkeen kahdelle matkalla olevalle tuttavalleni ja kysyn Rajinta, jonka he olivat kirjoittaneet muistiin. He molemmat olivat kadottaneet sen, kuvia ei lähetetty, ei uutisia luomuviljelystä, ei kiitos sanoja. Nämä kaksi nuorta miestä eivät ole pahoja ihmisiä, mutta käytöksemme paljastaa yksinkertaisen ymmärryksen puutteemme. Emme ymmärrä vieraanvaraisuutta, joten emme noudata sen sääntöjä emmekä arvosta sen arvoa. Minun hetkellinen tunteeni osoittaa todellisen vieraanvaraisuuden moraalista resonanssia, sen häipyminen osoittaa, että kulttuurissamme on jotain vialla.
Vieraanvaraisuus on häikäilemättä pelkistetty keskinäisen avun periaatteeksi, ja se on selitetty tällaisen periaatteen tarjoamalla evolutiivisella edulla. Silti vaikka "keskinäisyys" merkitsee jonkinlaista vastavuoroisuutta, se ei pysty kaappaamaan puolta vieraanvaraisuussuhteesta. Olemme Rajintalle kiitoksen velkaa ja hänen perheelleen lupaamamme valokuvat, vaikka he eivät välittömiä tarvitsekaan.
Viime aikoina on saavutettu suuria edistysaskeleita niin sanotun "hoidon etiikan" tutkimisessa. Toisin sanoen etiikka on kumartunut norsunluutorneistaan, jossa on äärettömiä moraalisia velvoitteitaan, jotka ulottuvat heidän toimistonsa ovelle asti, ja maailmoista, joilla ei ole moraalista arvoa ja jotka myös päättyvät heidän virkoihinsa, tunnistamaan uskomattoman voimakkaan eettisen suhteen, joka ilmaistaan välittämisessä. Care näkee vastaanottajan hyvinvoinnin käytännössä loputtoman priorisoinnin antajaan nähden. Tästä huolimatta suhde on vastavuoroinen, mitään ei kysytä, mutta lahjan tunnustaminen vaaditaan moraalisesti. Voimme kaikki ajatella katkeruutta, jonka aiheuttaa huolimattomuus kiittämättä, vaikka tämä harvoin johtaa hoidon välittömään lakkaamiseen (niin vahva suhde on).
Tämän tyyppinen vastavuoroisuus, jota keskinäisen avun pelkistävä käsitys ei täysin siedä, on vieraanvaraisuussuhteen avaintekijä. Siksi minun on vielä löydettävä ja kiitos Rajinta. Vieraanvaraisuus on tässä mielessä se, mitä on kutsuttu "paksuksi" moraalisuhteeksi, jolla on useita emotionaalisia ja arvostettuja ulottuvuuksia, mutta sen vaatimukset ovat kuitenkin selvät, toisen priorisointi.
Yhdistyneessä kuningaskunnassa on yleensä havaittavissa tylsää, onttoa vieraanvaraisuutta. Ylijääneiden vieraanvaraisuus ulotettiin vastahakoisesti perheelle ja ystäville. Huoneet ilman vieraita, vain asukkaat. Unohdamme, että omaa sänkyä tarjotaan, ei siksi, että se olisi mukavin, vaan siksi, että se on oma. Vieraanvaraisuus näkee uskomattoman puhtaan toisen hyvinvoinnin priorisoinnin, ja on ylpeä tästä priorisoinnista. 21 vuoden aikana minulle on harvoin tarjottu ystävän sänkyä, kun hän tyytyy lattialla olevaan patjaan. Silti kun vietän joulua 7500 kilometrin päässä kotoa, että nukuisin missä tahansa muualla kuin hänen sängyssään, on alle kuukauden ikäisen ystäväni Luisille mahdotonta ajatella.
Juutalaiskysymyksessä Marx julisti, että kun omaisuus lakkautetaan äänestyksen edellytyksenä, omaisuus tuhotaan valtion alueella. Uskon, että vieraanvaraisuuden tilanne länsimaisessa kulttuurissa on päinvastainen. Vaikka harvat taskut vilpitöntä vieraanvaraisuutta kestää, pääasiassa poikkeuksellisten työväenluokan jäsenten keskuudessa, suurin osa meistä on täyttänyt velvollisuutensa osoittaa vieraanvaraisuutta muukalaisia kohtaan valtiona valtiona.
Mitä tämä tarkoittaa? Viime yönä ystäväni alkoi kärsiä hirvittävästä käsivarrestaan ilman näkyvää syytä. Hän, kuten minä, on ulkomaalainen, joka asuu ja työskentelee Venezuelassa. Ilman vakuutusta hän oli haluton menemään sairaalaan, mutta kärsittyämme 20 tuntia suhteellisen hiljaisuudessa menimme kello 2 yöllä paikalliselle klinikalle. Siellä hänet hoidettiin välittömästi, ilmaiseksi. Hän saa nyt ilmaisen huumekurssin kivun hallintaan ja lihasjännityksen poistamiseen.
Vaikka useimmat uskovat, että kaikilla on oikeus tarpeelliseen lääkärinhoitoon, ja vaikka tämä uskomus saattaa myös helposti sopia "evoluutioon perustuvan edullisen keskinäisen avun" kehykseen, uskon kansallisten palvelujen laajentamisen ilman takaisinmaksua jollekulle tuhansien kilometrien päässä kotoa. on myös vieraanvaraisuuden teko.
Britannian NHS on uskomaton laitos. Se tarjoaa ensiapua kaikille, jotka pääsevät siihen, voivatko he maksaa tai eivät. Tämä sanoi, että sen EU:n ulkopuolisille asukkaille tarjoama vieraanvaraisuus rajoittuu tähän hätähoitoon.
Mutta kun tämä valtion vieraanvaraisuus valtiona edustaa sen yksilöiden luopumista vallasta, se on moraalinen epäonnistuminen. Valtion huolto ei vapauta henkilöitä vieraanvaraisuudesta, vaikka olisimme kuuroja heille. Valtio ei myöskään voi tarjota vieraanvaraisuutta kokonaisvaltaisesti. Vieraanvaraisuus merkitsee toisen priorisoimista (valtion tapauksessa tämä tarkoittaa muuta kuin sen omaa väestöä) ja sellaisenaan se on ristiriidassa nationalismin ja valtioideologian kanssa, joka määrittelee oman väestönsä ensisijaiseksi huolenaiheeksi.
Olemme jääneet tilanteeseen, jossa joukko moraalisia velvollisuuksia, jotka edelleen resonoivat meissä, on delegoitu valtiolle, toimijalle, joka voi täyttää ne vain puutteellisesti ja luonteensa vastaisesti. Vähitellen vieraantuessamme vieraanvaraisuudesta katoaa se voima, jolla sen kerran delegoimme valtiolle vaatiessamme sitä tunnustamaan muun muassa turvapaikkaoikeuden. Meillä ei ole vieraanvaraisuutta eikä sen varjoa valtion tarjonnassa.
Vieraanvaraisuuden ylösnousemus tarjoaa meille palkitsevan tilaisuuden, joka voisi olla osa vastalääkettä pelon ja vihan politiikalle, jolla länsimaiset yhteiskunnat ovat saastuneet yhä enemmän. Tämä voi alkaa vain yksilöiden teoista, Rajannan minuun jättämä syvä jälki todistaa heidän voimastaan
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita