در روز چهارشنبه، اول فوریه، اولین روز از ماه تاریخ سیاه، هیئت کالج انتظار طولانی خود را منتشر کرد. برنامه تحصیلی برای یک کلاس جدید قرار دادن پیشرفته در مطالعات آفریقایی آمریکایی. دو هفته قبل از آن، وزارت آموزش فلوریدا دوره را رد کرد، ادعا می کند که "ارزش آموزشی ندارد و برخلاف قوانین فلوریدا است." سپس، نزدیک به یک هفته بعد، مانی دیاز، جونیور، کمیسر آموزش و پرورش ایالت، منتشر شد بروشوری که شکایات او را بر اساس نسخه آزمایشی دوره فهرست می کند. آنها شامل این واقعیت بودند که واحدهایی در مورد تعامل و کنشگری، مطالعات عجیب و غریب سیاهپوستان، «اندیشه ادبی فمینیستی سیاه»، جبران خسارت و «مطالعه سیاهپوستان و مبارزه سیاهپوستان در قرن بیست و یکم» وجود داشت. جنبش برای زندگی سیاه پوستان - که بزرگترین تظاهرات تاریخ آمریکا را در تابستان 21 با بیش از بیست میلیون نفر شرکت کرد - به عنوان موضوع مطالعه رد شد.
هنگامی که هیئت کالج برنامه درسی اصلاح شده را منتشر کرد، تمام بخش هایی که فلوریدا از آنها شکایت داشت حذف شدند. نمایندگان این سازمان غیرانتفاعی تاکید کردهاند که قبلاً در حال برنامهریزی برای اصلاح نسخه آزمایشی بودند و حمله از فلوریدا هیچ ارتباطی با تغییرات آنها نداشت. مطمئناً قابل باور است که نسخه اولیه کلاس بازنگری شده باشد، اما غیرقابل باور است که شکایات جناح راست بر نتیجه نهایی تأثیری نداشته باشد. تروور پکر، رئیس برنامه قرارگیری پیشرفته، گفته شده زمان مجله، تابستان گذشته، که جنبش برای زندگی سیاهپوستان الهام بخش تلاشی دوباره برای شروع کلاس بود. او گفت: «رویدادهای پیرامون جورج فلوید و افزایش آگاهی و توجه به مسائل نابرابری، بی عدالتی و وحشیگری نسبت به آمریکایی های آفریقایی تبار باعث شد که من بپرسم، "آیا کالج ها نسبت به 10 سال پیش پذیرای دوره های AP در این رشته خواهند بود؟" دشوار است که این الهام را با تصمیم برای حذف تقریباً همه موارد ذکر شده، تطبیق دهیم سیاه زندگی میکند ماده، متقاطع بودن، وحشیگری پلیس، یا هر یک از موارد متعددی که تجارب سیاه پوستان را در ایالات متحده شکل می دهد. در واقع، به ندرت اشاره ای به آن شده است شورش سیاهان دهه XNUMXکه پسزمینه مطالبات دانشجویان سیاهپوست مبنی بر گنجاندن مطالعات سیاهپوستان در برنامههای درسی کالج و دانشگاه بود. این حذفیات مشروعیت دوره AP و خود هیئت کالج را تضعیف می کند. آنها همچنین قدرت مطالعات سیاهپوست برای درک دنیای معاصر ما را کاهش می دهند.
عصر چهارشنبه، من با رابین دی جی کلی، استاد تاریخ در UCLA و یکی از نویسندگانی که آثارش از دوره اصلاح شده حذف شد، صحبت کردم. (کار من به عنوان مطالعه ثانویه در برنامه درسی آزمایشی فهرست شده است؛ همچنین حذف شده است.) در گفتگوی ما که برای طولانی و وضوح ویرایش شده است، تاریخچه مطالعات آفریقایی آمریکایی، ارتباط آن با مبارزات سیاسی و پیامدهای اقدامات هیئت کالج
مطالعات سیاه چیست؟ چرا این فقط تاریخ سیاه نیست؟
این دوره به هیچ وجه یک دوره در مطالعات آفریقایی آمریکایی نیست. هیئت کالج می گوید مطالعات آفریقایی آمریکایی یک رویکرد میان رشته ای است، با سخت گیری های تحقیقاتی علمی، برای تجزیه و تحلیل تاریخ، فرهنگ، و مشارکت مردم آفریقایی تبار در ایالات متحده، و در سراسر دیاسپورای آفریقایی. اما این تعریف مطالعات آفریقایی آمریکایی، مطالعات آفریقایی، مطالعات سیاه پوست در سطح دانشگاه نیست.
روشی که ما آن را آموزش میدهیم، به روشی که من مطرح کردم، در واقع در مورد بررسی زندگی سیاهپوستان است: ساختارهایی که باعث مرگ زودرس میشوند و ما را آسیبپذیر میکنند. ایدئولوژی هایی که هم سیاهی را ابداع می کنند و هم سیاهان را کمتر از انسان جلوه می دهند. و شاید مهمتر از همه، مبارزه برای تضمین آینده ای متفاوت. بنابراین، بنابراین، بسیاری از موارد مربوط به بازجویی از مقولههای نژادی، درک تداوم نابرابری، چگونگی شکلگیری این موضوع بر اساس پایههای تفکر غربی است، که میگویند، این موضوع برای ایجاد احساس بهتر در سیاهپوستان نیست. این در مورد دستاوردهای شما نیست. من مطمئن هستم که این کار وارد میشود. اما، به عنوان یک تلاش علمی، سعی میکند بفهمد سیاهپوستان چگونه در دنیای مدرن به وجود آمدند - چگونه این فرآیند از طریق آدمربایی، بردگی، استخراج نیروی کار، استخراج ایدهها، بنیادی بود. به دنیای مدرن و سرانجام، راهی که مردم آفریقا واقعاً تلاش کردند تا آن جهان را بازسازی و تجسم مجدد کنند، از طریق هنر، از طریق ایده ها، از طریق جنبش های اجتماعی، از طریق ادبیات، از طریق مطالعه در عمل. این چیزی است که من آن را درک می کنم. و این واقعاً در این برنامه درسی نیست.
پس فکر می کنید چه اتفاقی برای هیئت کالج و این دوره افتاد؟
دو سطح وجود دارد یکی این است که در مورد آن است رون DeSantis احتمالا نامزد ریاست جمهوری فکر میکنم این مهمترین چیز است، زیرا مهم نیست که ما در مورد دسانتیس و سیاستهایش چه فکر میکنیم، میدانیم که او به دانشگاه ییل رفت و در رشته تاریخ و علوم سیاسی با معدل 3.7 فارغالتحصیل شد، به این معنی که او در یکی از دانشگاهها بود. موسسات برتر برای تاریخ به همین دلیل است که وقتی مردم می گویند او باید کلاس برود ناامید می شوم. او کلاس را گرفت. او بهتر می داند. او میداند که جنگهای فرهنگی در واقع رای میآورند. او در تلاش است تا حوزه انتخابیه ترامپ را به دست آورد.
بنابراین فکر میکنم این درباره ران دیسانتیس است که میخواهد برای ریاست جمهوری نامزد شود. اما من همچنین فکر می کنم که تمرکز بر فلوریدا داستان بزرگتری را مسدود می کند. همانطور که می دانید، این به سال های ترامپ برمی گردد - خیلی قبل از ترامپ، اما بگذارید فقط در مورد سال های ترامپ صحبت کنیم - حمله به ترامپ. پروژه 1619, کریس روفواستراتژی چرخش نظریه نژاد انتقادی با انکار هر معنایی آن را به یک لقب تبدیل می کند. و ایجاد یک کلمه کلیدی این در واقع یک استراتژی است که هیچ ارتباطی با حوزه مطالعات آفریقایی آمریکایی ندارد. همه چیز با بدنام کردن یک میدان - حمله به کل مفهوم عدالت و برابری نژادی مرتبط است. بنابراین، به نظر من، اگر DeSantis هرگز کلاس را ممنوع نمی کرد، ما همچنان در این وضعیت بودیم. و اگرچه درست است که تعدادی از ایالتها برنامه آزمایشی کلاس AP را پذیرفتهاند، برخی از همان ایالتها قوانینی را تصویب کردهاند یا در شرف تصویب هستند که آنچه را که آنها تئوری نژاد انتقادی مینامند ممنوع یا محدود میکنند. بنابراین یک حمله کلی به دانش وجود دارد، اما به طور خاص دانشی که مسائل نژاد، جنسیت، جنسیت و حتی طبقه را مورد بازجویی قرار می دهد.
این یک مبارزه مداوم برای عقب انداختن هر چیزی است که به عنوان کاهش قدرت سفید تلقی می شود. آنها میخواهند کارگران سفیدپوست را متقاعد کنند - همان کارگران سفیدپوست که دسترسی بسیار کمی به مراقبتهای بهداشتی و مسکن خوب دارند، زندگیشان در واقع واقعاً مخاطرهآمیز است، زیرا از مشاغل اتحادیهای به کار نیمهوقت و دربانی میروند تا زندگی خود را تامین کنند. که به نحوی، اگر بتوانند روایت درون کلاسهای درس را کنترل کنند، زندگیشان بهتر میشود. نژادپرستی در واقع به همه چشم اندازها و آینده ما آسیب می زند.
من فکر نمی کنم این یک تصادف باشد که افرادی که هدف قرار می گیرند شما هستید، آنجلا دیویس، خودم، زنگ زدن. اینکه بگوییم ما رادیکال نیستیم دروغ است. در واقع رادیکال به چه معناست؟ معنی آن، آنچه که مطالعات سیاه درباره آن است، تلاش برای درک نحوه عملکرد سیستم و تشخیص این است که روشی که سیستم اکنون کار میکند به ضرر عدهای به ضرر عدهای است. به راحتی می توان به کسی اجازه داد که به نام مطالعات سیاه پوست وارد شود و بگوید: "ما در مورد آفریقا باستان و دستاوردهای بزرگ کوش مصر باستان صحبت خواهیم کرد." این یک تهدید نیست - نه به اندازه ایده تئوری نژاد انتقادی که می گوید، صرف نظر از اینکه چه سیاست ها و رویه ها و قوانینی اجرا می شوند، ساختار نژادپرستی، که در یک سیستم سرمایه داری، در یک سیستم پدرسالاری تعبیه شده است، به ایجاد ادامه می دهد. ثروت برای برخی و باعث می شود بقیه زندگی ما مخاطره آمیز باشد. از نظر پول مخاطره آمیز، از نظر خشونت پلیس مخاطره آمیز، از نظر فاجعه زیست محیطی متزلزل، از بسیاری جهات مخاطره آمیز. و فکر میکنم مردم میتوانند با من موافق باشند که به همین دلیل است که ما این بورسیه را انجام میدهیم: زیرا ما در تلاش هستیم راهی برای ساختن آیندهای بهتر پیدا کنیم. می دانی، تمام موضوع همین است. و اگر این کار خرابکارانه است، بگویید، اما قطعاً تلقین نیست، زیرا تلقین دولتی است که کتاب را ممنوع می کند.
عصر چهارشنبه، من با رابین دی جی کلی، استاد تاریخ در UCLA و یکی از نویسندگانی که آثارش از دوره اصلاح شده حذف شد، صحبت کردم. (کار من به عنوان مطالعه ثانویه در برنامه درسی آزمایشی فهرست شده است؛ همچنین حذف شده است.) در گفتگوی ما که برای طولانی و وضوح ویرایش شده است، تاریخچه مطالعات آفریقایی آمریکایی، ارتباط آن با مبارزات سیاسی و پیامدهای اقدامات هیئت کالج
مطالعات سیاه چیست؟ چرا این فقط تاریخ سیاه نیست؟
این دوره به هیچ وجه یک دوره در مطالعات آفریقایی آمریکایی نیست. هیئت کالج می گوید مطالعات آفریقایی آمریکایی یک رویکرد میان رشته ای است، با سخت گیری های تحقیقاتی علمی، برای تجزیه و تحلیل تاریخ، فرهنگ، و مشارکت مردم آفریقایی تبار در ایالات متحده، و در سراسر دیاسپورای آفریقایی. اما این تعریف مطالعات آفریقایی آمریکایی، مطالعات آفریقایی، مطالعات سیاه پوست در سطح دانشگاه نیست.
روشی که ما آن را آموزش میدهیم، به روشی که من مطرح کردم، در واقع در مورد بررسی زندگی سیاهپوستان است: ساختارهایی که باعث مرگ زودرس میشوند و ما را آسیبپذیر میکنند. ایدئولوژی هایی که هم سیاهی را ابداع می کنند و هم سیاهان را کمتر از انسان جلوه می دهند. و شاید مهمتر از همه، مبارزه برای تضمین آینده ای متفاوت. بنابراین، بنابراین، بسیاری از موارد مربوط به بازجویی از مقولههای نژادی، درک تداوم نابرابری، چگونگی شکلگیری این موضوع بر اساس پایههای تفکر غربی است، که میگویند، این موضوع برای ایجاد احساس بهتر در سیاهپوستان نیست. این در مورد دستاوردهای شما نیست. من مطمئن هستم که این کار وارد میشود. اما، به عنوان یک تلاش علمی، سعی میکند بفهمد سیاهپوستان چگونه در دنیای مدرن به وجود آمدند - چگونه این فرآیند از طریق آدمربایی، بردگی، استخراج نیروی کار، استخراج ایدهها، بنیادی بود. به دنیای مدرن و سرانجام، راهی که مردم آفریقا واقعاً تلاش کردند تا آن جهان را بازسازی و تجسم مجدد کنند، از طریق هنر، از طریق ایده ها، از طریق جنبش های اجتماعی، از طریق ادبیات، از طریق مطالعه در عمل. این چیزی است که من آن را درک می کنم. و این واقعاً در این برنامه درسی نیست.
پس فکر می کنید چه اتفاقی برای هیئت کالج و این دوره افتاد؟
دو سطح وجود دارد یکی این است که در مورد آن است رون DeSantis احتمالا نامزد ریاست جمهوری فکر میکنم این مهمترین چیز است، زیرا مهم نیست که ما در مورد دسانتیس و سیاستهایش چه فکر میکنیم، میدانیم که او به دانشگاه ییل رفت و در رشته تاریخ و علوم سیاسی با معدل 3.7 فارغالتحصیل شد، به این معنی که او در یکی از دانشگاهها بود. موسسات برتر برای تاریخ به همین دلیل است که وقتی مردم می گویند او باید کلاس برود ناامید می شوم. او کلاس را گرفت. او بهتر می داند. او میداند که جنگهای فرهنگی در واقع رای میآورند. او در تلاش است تا حوزه انتخابیه ترامپ را به دست آورد.
بنابراین فکر میکنم این درباره ران دیسانتیس است که میخواهد برای ریاست جمهوری نامزد شود. اما من همچنین فکر می کنم که تمرکز بر فلوریدا داستان بزرگتری را مسدود می کند. همانطور که می دانید، این به سال های ترامپ برمی گردد - خیلی قبل از ترامپ، اما بگذارید فقط در مورد سال های ترامپ صحبت کنیم - حمله به ترامپ. پروژه 1619, کریس روفواستراتژی چرخش نظریه نژاد انتقادی با انکار هر معنایی آن را به یک لقب تبدیل می کند. و ایجاد یک کلمه کلیدی این در واقع یک استراتژی است که هیچ ارتباطی با حوزه مطالعات آفریقایی آمریکایی ندارد. همه چیز با بدنام کردن یک میدان - حمله به کل مفهوم عدالت و برابری نژادی مرتبط است. بنابراین، به نظر من، اگر DeSantis هرگز کلاس را ممنوع نمی کرد، ما همچنان در این وضعیت بودیم. و اگرچه درست است که تعدادی از ایالتها برنامه آزمایشی کلاس AP را پذیرفتهاند، برخی از همان ایالتها قوانینی را تصویب کردهاند یا در شرف تصویب هستند که آنچه را که آنها تئوری نژاد انتقادی مینامند ممنوع یا محدود میکنند. بنابراین یک حمله کلی به دانش وجود دارد، اما به طور خاص دانشی که مسائل نژاد، جنسیت، جنسیت و حتی طبقه را مورد بازجویی قرار می دهد.
این یک مبارزه مداوم برای عقب انداختن هر چیزی است که به عنوان کاهش قدرت سفید تلقی می شود. آنها میخواهند کارگران سفیدپوست را متقاعد کنند - همان کارگران سفیدپوست که دسترسی بسیار کمی به مراقبتهای بهداشتی و مسکن خوب دارند، زندگیشان در واقع واقعاً مخاطرهآمیز است، زیرا از مشاغل اتحادیهای به کار نیمهوقت و دربانی میروند تا زندگی خود را تامین کنند. که به نحوی، اگر بتوانند روایت درون کلاسهای درس را کنترل کنند، زندگیشان بهتر میشود. نژادپرستی در واقع به همه چشم اندازها و آینده ما آسیب می زند.
من فکر نمی کنم این یک تصادف باشد که افرادی که هدف قرار می گیرند شما هستید، آنجلا دیویس، خودم، زنگ زدن. اینکه بگوییم ما رادیکال نیستیم دروغ است. در واقع رادیکال به چه معناست؟ معنی آن، آنچه که مطالعات سیاه درباره آن است، تلاش برای درک نحوه عملکرد سیستم و تشخیص این است که روشی که سیستم اکنون کار میکند به ضرر عدهای به ضرر عدهای است. به راحتی می توان به کسی اجازه داد که به نام مطالعات سیاه پوست وارد شود و بگوید: "ما در مورد آفریقا باستان و دستاوردهای بزرگ کوش مصر باستان صحبت خواهیم کرد." این یک تهدید نیست - نه به اندازه ایده تئوری نژاد انتقادی که می گوید، صرف نظر از اینکه چه سیاست ها و رویه ها و قوانینی اجرا می شوند، ساختار نژادپرستی، که در یک سیستم سرمایه داری، در یک سیستم پدرسالاری تعبیه شده است، به ایجاد ادامه می دهد. ثروت برای برخی و باعث می شود بقیه زندگی ما مخاطره آمیز باشد. از نظر پول مخاطره آمیز، از نظر خشونت پلیس مخاطره آمیز، از نظر فاجعه زیست محیطی متزلزل، از بسیاری جهات مخاطره آمیز. و فکر میکنم مردم میتوانند با من موافق باشند که به همین دلیل است که ما این بورسیه را انجام میدهیم: زیرا ما در تلاش هستیم راهی برای ساختن آیندهای بهتر پیدا کنیم. می دانی، تمام موضوع همین است. و اگر این کار خرابکارانه است، بگویید، اما قطعاً تلقین نیست، زیرا تلقین دولتی است که کتاب را ممنوع می کند.
من فکر می کنم یکی از راه هایی که این بحث در مورد مطالعات آفریقایی آمریکایی تحریف شده است این است که جناح راست ادعا می کند که اگر شما رادیکال و چپ هستید، رد صلاحیت به عنوان معلم و نویسنده است. در مقاله ای که توسط ملی را نقد کنید در مورد دوره AP، نویسنده گفت که شما در ابتدا رد صلاحیت شده اید، زیرا شما کتاب اول درباره حزب کمونیست آلاباما بود. آنها ادعا می کنند که اگر ایده های رادیکال یا سیاست رادیکال دارید، بیشتر به تلقین علاقه دارید تا تدریس. و بنابراین من تعجب میکنم که شما چگونه به آن پاسخ میدهید – اگر والدین نگران این باشند که چون سوسیالیست یا فعال هستید، یا میدانید که اهدافی را از طرف مردم میپذیرید، نمیتوانید به طور عینی تدریس کنید.
درست است، البته مسخره است. ما محافظهکاران آشکاری داریم - که گاهی اوقات فقط طرفداران برتریطلب سفیدپوست اعتراف میکنند - که در همه سطوح تدریس میکنند. استنلی کورتز که آن مقاله را نوشت، استاد بود، دکترا گرفت. و او برای یک نشریه حزبی می نویسد. اما اعتبار او زیر سوال نمی رود. در واقع، او نه تنها این کار را انجام می دهد، بلکه کاری را انجام می دهد که هیچ یک از ما انجام نمی دهیم: او در حال نوشتن قانون است - به معنای واقعی کلمه. نوشتن قانون برای ایالت ها، نظریه نژاد انتقادی را ممنوع کنند. [در یک ایمیل، کورتز اذعان کرد که قانون CRT تگزاس تا حدی بر اساس قانون مدلی است که او نوشته است.]
وظیفه ما به عنوان مربیان این است که همه دانشجویان را به روی جهان باز کنیم - که ریشه دانشگاه است. دانشگاه. ما می توانیم این کار را انجام دهیم و همچنان دیدگاه سیاسی داشته باشیم، زیرا ما مردم واقعی هستیم، درست است؟ چیزی که فکر میکنم هر معلمی را رد صلاحیت میکند این است که بگوید: «میدانی، ما به آن دست نمیزنیم. این خارج از محدودیت است.» مگر اینکه اطلاعات ساختگی و بیهوده ای باشد. به طور کلی، ما به روشی تدریس می کنیم که بحث و گفتگو را باز کند. ما اختلاف نظر بین ما و دانش آموزانمان یا بین دانش آموزان را تشویق می کنیم. ما لزوماً در کلاسهایمان آشکار نمیکنیم که منافع سیاسی ما چیست. ما قرائت هایی را انتخاب می کنیم که سراسری هستند. و شواهد آن در برنامه های درسی وجود دارد، در ارزشیابی های واقعی تدریس وجود دارد، در همکارانی وجود دارد که تصمیم می گیرند ما شایسته استخدام هستیم.
من همیشه به دانشآموزانم میگویم: «نیازی ندارم که شما مثل من فکر کنید، من نیاز دارم که خودتان فکر کنید. و من اینجا هستم تا به شما کمک کنم درباره همه چیز انتقادی فکر کنید و میلیونها سوال بپرسم و سعی کنم نحوه پاسخگویی به آنها را بیابم." این حق است که در واقع می گوید: "این کتاب را نخوان، به این شخص گوش نده، این گفتگو را انجام نده." نمیدانم این طعنهآمیز است یا نه - این فقط ریاکاری رتبهبندی است. در به اصطلاح نگرانی در مورد چپها که بر دانشگاهها حکومت میکنند، چیزی که ما در واقع داریم یورش جناح راست برای کنترل آنچه میخوانیم، با چه کسی صحبت میکنیم و در مورد آنچه صحبت میکنیم است.
خنده دار است، زیرا آنها سعی داشتند به شما حمله کنند زمانی که شما توییت کردید که پلیس واقعاً به ما کمک نمی کند و ما باید در مورد لغو فکر کنیم - و با این حال هیچ کس برای این استدلال که ما واقعاً به پلیس بیشتری نیاز داریم و ما باید به حساب بیاوریم، مورد توجه قرار نگرفته است. پول بیشتری خرج کنید آنها هر دو مواضع سیاسی واقعی هستند. آنها مواضعی هستند که می توان به طور منطقی و با مدرک استدلال کرد.
این همه سیاست است. فقط با سیاست چه کسی موافقید؟ آنها می خواهند به آنها آموزش دهند کمیسیون 1776و فکر کنید که اشکالی ندارد، حتی اگر این یک دیدگاه سیاسی جهان باشد. به تاریخ آمریکا از دریچهای خاص نگاه میکند، و این اشکالی ندارد، اما، اگر از دریچهای دیگر، از طریق مجموعهای از تجربیات متفاوت به آن نگاه کنید، آنگاه به نوعی تلقین، تبلیغات، و چیزی است که باید نادیده گرفته شود.
و با این حال، علیرغم تمام این تضادها، آنها دارای شتاب بسیار زیادی هستند. پروژه 1619 در بسیاری از مناطق ممنوع شده است. هر روز، یک ایالت جدید وجود دارد که راهی برای ممنوع کردن بحث درباره نظریه نژاد انتقادی پیدا می کند. بعد چه اتفاقی می افتد؟
من با تعدادی از سازمانها کار میکنم، اما یکی بهویژه به نام Communiversity، پروژهای از کارگران سیاهپوست برای عدالت در کارولینای شمالی است. و چیزی که ما درباره آن صحبت کرده ایم، همان چیزی است که آنها در دیترویت درباره آن صحبت می کنند، که به ایده مدارس آزادی برمی گردد. ایالات متحده ممکن است به نظر برسد می سی سی پی در سال 1960 انجام داد. بنابراین، اگر ما نتوانیم آموزش عادلانه، عینی و مفیدی را در مدارس دولتی ارائه کنیم، جنبش ها باید نهادها و ساختارهای جایگزین ایجاد کنند.
از سوی دیگر، ارزش مبارزه در سطح قانونگذاری را دارد هیئت مدیره مدرسه مرحله. و موضوع این است که زمینه های این امر از مدت ها قبل فراهم شده بود. آیا به یاد دارید، در دهه نوزده و نود، کل جنبش برای حذف هیئت مدیره مدارس و قرار دادن مدارس در دست شهرداران? و من در مورد جنوب صحبت نمی کنم. من در مورد نیویورک، شیکاگو، مکان هایی مانند آن صحبت می کنم و می گویم که هیئت مدیره مدارس به نوعی آلوده است. چرا؟ زیرا آنها مردمی هستند یا نوعی رابطه با جامعه دارند.
بنابراین واقعیت این است که ما به این سمت حرکت کردهایم، جایی که شما از دولت در آموزش عمومی کمک میکنید. فلوریدا مثال خوبی است، جایی که ریک اسکات فرماندار سابق در آن تبلیغ می کرد مشوق های ویژه برای دبیرستان هایی که توسعه می یابند ساقه برنامه نویسی و هیچ کدام برای کسانی که در علوم انسانی در سطح مدارس دولتی سرمایه گذاری می کنند. اکنون، این ممکن است مانند حمله به نظریه نژاد انتقادی به نظر نرسد، اما مطمئناً حمله به تفکر انتقادی است. کاری که آنها می خواهند انجام دهند این است که مدارس دولتی را به مدارس حرفه ای تبدیل کنند. در ضمن، اگر ثروتمند هستید و به مدرسه خصوصی می روید، می توانید هر کاری که بخواهید انجام دهید. شما می توانید بهترین ادبیات را بخوانید، می توانید بهترین نقد هنری را بخوانید، می توانید آزاد باشید - و این بلیط شما برای رفتن به ییل، پرینستون، هاروارد، استنفورد است و هر کاری که می خواهید انجام دهید. بنابراین این نوع نابرابری طبقاتی را بازتولید می کند. معماری برای انجام این کار در حال حاضر وجود دارد.
آخرین چیزی است که میخواهم فقط برای تأمل در مورد آن از شما بخواهم، در مورد تاریخ آفریقایی آمریکایی. سیاه پوستان را به این کشور آوردند تا برده باشند. و ما صدها سال برده بودیم. و بعد، وقتی بردگی تمام شد، ما صد سال دیگر به طور قانونی تحت انقیاد بودیم. و بنابراین منطقی است که تمام سیاهنامهها کاملاً به مسائل مبارزه، مقاومت، شورش گره خورده است. و این همان موضوعات، موضوعات و تاریخ هایی است که دسانتیس و راست می کوشند از آموزش تاریخ سیاهان استخراج کنند. بنابراین نمیدانستم که آیا میتوانید در مورد توسعه مطالعات سیاهپوست صحبت کنید، که رشتهای است که از این مبارزه طولانی که سیاهپوستان درگیر آن بودهاند، به دلیل شرایطی که تحت آن به این کشور آورده شدهایم و شرایط به وجود آمده است. که برای مقاومت به ما تحمیل شده اند.
من فقط تمام آنچه شما گفتید را تقویت می کنم: موضوع مطالعات آفریقایی آمریکایی، حتی قبل از اینکه به این نام خوانده شود، نه فقط وضعیت سیاه پوستان، بلکه وضعیت کشور بوده است. و نه فقط روایت کردن آن ظلم و درک آن، و نه تنها تلاش برای اندیشیدن به راههایی برای فراتر رفتن از آن – فراتر رفتن از آن، ارائه استراتژیهایی برای تلاش برای زندگی – بلکه همچنین درک این که چه بلایی سر این کشور، با سیستم وجود دارد.
ما فقط زندگی خود را بازجویی نمی کنیم، بلکه خود تولید دانش را مورد بازجویی قرار می دهیم. و این چیزی است که من را ناامید میکند، و من مدام به مردم یادآوری میکنم: وقتی به آنچه که ممنوع میشود نگاه میکنیم، این ادبیات ضد نژادپرستی است، نه ادبیات نژادپرستانه. من هرگز ممنوعیت کتابی را ندیده ام توماس جفرسون's "یادداشت ها در مورد ایالت ویرجینیا،" یا جان C. Calhounیا ادموند رافیناقتصاد سیاسی برده داری، یا ساموئل کارترایت، جورج فیتژو، لوئیس آگاسیز. آنها نژادپرستی علمی مستقیم نوشتند که بی اعتبار شده است. و با این حال آن کتاب ها ممنوع نیستند. چیزی که ممنوع شده است تونی موریسون. و من نمی گویم که آن کتاب های نژادپرستانه باید ممنوع شوند. ما باید آن را بخوانیم، باید آن را بدانیم. اما اینکه آنها کتاب های ممنوعه نیستند - این به ما چه می گوید؟
بسیاری از این کارها، از جمله توسط W. E. B. Du Bois، کاری که آنها در تلاش بودند انجام دهند نوشتن متن هایی بود که هم درک کنند و هم در برابر یک بنای کامل استخراج، ستم، سلب مالکیت عقب نشینی کنند. و شما فکر می کنید که هر کسی که واقعاً به مرام آمریکایی اعتقاد دارد، به آنچه اعتقاد دارد اعلامیه استقلال میگوید، از هر چیزی که تلاش میکند کشور را بهتر کند دفاع میکند – که تلاش میکند تشخیص دهد که، میدانید، همه مردم برابر آفریده شدهاند.
اما همیشه یک نبرد سخت است. زیرا میتوانیم در مورد وحشیگری فیزیکی واقعی که این کشور بر اساس آن ساخته شده است صحبت کنیم. اما همچنین مبتنی بر دانش یا اسطورههایی است که در متون نوشته میشوند و در مدارس در هر سطح تدریس میشوند، که مدام همان ساختار دانش را بازتولید میکنند. مطالعات سیاهان قرار است یک گسست معرفتشناختی باشد، و به همین دلیل خطرناک است – زیرا در واقع میخواهد راهی بیابد که این کشور را نژادپرست نکند.
ZNetwork صرفاً از طریق سخاوتمندی خوانندگان آن تأمین می شود.
اهدا