Ekoizpen-modu kapitalistatik kentzeko eta lan-kudeatutako ekoizpen-modu batekin ordezteko ahalmena ulertzeko kontzeptu erabakigarria klase-eraketaren kontzeptua da. Ideia da benetan "klase-kontzientzia", kohesioa, elkartasuna, konfiantza, antolakuntza-indarra eta beren bizitzaren gaineko kontrol-asmoak garatu dituen langile klasea ez dela gizartearen kontrolerako klase jabeak eta kudeatzaileak zalantzan jartzeko. existentzia “automatikoki” edo “espontaneoki” klase zapaldu eta esplotatu bat izateagatik, nagusiaren boterearen menpekoa, beren enpresak zuzentzen dituzten enpresaburuei lanpostuak bilatzera behartuta zuzendaritza-autokrazia gisa.
Ezkerreko aditu batzuek langile klasearen egoera nolabaiteko “identitate” batekin nahasten dute. Baina “identitatea” kontzeptu subjektiboa da, jendeak dituen sinesmenetan oinarrituta. Baldintza proletarioa, berriz, egoera objektiboa da. Langile klaseak ez du gure bizibiderako baliabiderik. Gosea, alokairua ez ordaintzeagatik edo beharrezkoak diren sendagaiak erosi ezin izateagatik, gure apartamentutik kanpora botatzea bezalako egoera larriak saihestuko baditugu, normalean lana lortu behar dugu, non soldata jasotzen dugun gure jartzearen truke. enpresaburuaren esku lan egiteko gaitasunak. Hau nagusien menpe egotearen egoera objektiboa da.
Ezkerreko akademiko batzuek "klase-kontzientzia" egoera honetan egotearen kontzientzia besterik ez dela pentsatzeko akatsa egiten dute. Akats honen adibide bat John Holloway-ren pasarte hau da:
"Ez dugu langile klase gisa borrokatzen, langile klasea izatearen aurka borrokatzen dugu... Ez dago ezer onik... aginduak, aginduak, gure produktuaren eta ekoizpen-prozesuaren [kontroletik] bereizita egoteak. Borroka ez da langile klasetik sortzen, baizik eta… langile klasearen aurka eta haratago existitzen gara… Zentzu honetan langile klasearen identitatea ez da zerbait ona… baina… aurka borrokatu beharreko zerbait… Langile klaseak ezin du emantzipatu. bera langile klasea den heinean. Langile klasea ez garen heinean bakarrik eman daiteke emantzipazioaren auzia..." (Chris Carlsson-ek "Nowtopia"-n onetsi zuen aipatua)
Holloway-k hemen erakusten du ez duela ulertzen ez langile klasearen egoera ez "klase kontzientzia". Langile klasea enpresek kontratatzen dute, produktuak egiteko gaitasunak eta trebetasunak dituztelako. Menpekotasun eta esplotazio egoerak langileen erresistentzia dakar zuzenean. Langileak elkartu, antolakuntza-batzordeak sortu, sindikatuak eta lan-ekintzetan eta grebetan parte hartzen dute. Kalean ere protesta ekintzak egiten dituzte batzuetan: supermerkatuak arpilatu, manifestatu, poliziei aurre egin. Sindikatuek eta greba-ekintzek eta lanean erresistentzia kolektiboek arrakasta duten neurrian, langileek produkzio-prozesurako beharrezkoak direlako duten botere edo palanka-sentsazioa lortzen dute. Erakundeen eta borrokaren bitartez, elkarrekiko laguntzaren beharraren ulermena ere garatzen dute, elkartasuna. Elkartasuna ez da soilik borrokan dagoen pertsonarekiko errukian oinarritzen, baizik eta antzeko egoera batean egotearen ulermenean oinarritzen da, eta baliteke noizbait haien elkartasuna behar izatea. Kontzientzia mota hau garatzen den heinean, jendeak haiek baino desberdinak izan daitezkeen beste batzuk onartzen laguntzen du nolabait: etorkin-egoera ezberdina, "arraza" esperientzia ezberdina, genero ezberdina.
"Klase kontzientzia" horrela ulertzen dute tradizionalki sozialistek langile klasearen jarrera moduko gisa, besteekin elkartzeko prest egoteko joera nagusiei edo botereei aurre egiteko, beste langile klaseko jendeari laguntzeko joera. borroka. Disposizio hau denboran zehar geroz eta behera egiten du. Erresistentzia eta masa ekintzak beherakada baxuan dauden aldietan, joera hori gutxitzen da. Jendeak ez baditu ikusten beste batzuk elkarri laguntzen diotela grebak bezalako gauzetan, jendeak pentsatuko du "nire kabuz nago". Borroka bete-betean eta hedatuta dagoen aldietan, grebak guztietan gertatzen direnean, pentsamenduak aldatzeko joera izango du, jendeak eskura duen botere potentzial horretaz jabetuko baita.
Beraz, klase-eraketa prozesu luzea da, non klase-kontzientzia hazten den heinean, langile klasea gero eta indar sozialago bateratuago batean "eraikitzen" den heinean, sindikatuak, grebak eta bestelako masa-ekintzak eraikiz, langile klasearen barne-zatiketak gaindituz, esaterako. genero edo arraza lerroak, lotura errealagoak langile klasean oinarritutako erakundeak koalizio edo fronte bateratu batean elkartzen diren heinean. AEBetako langile klasearen historiaren azterketa batek 1900eko hamarkadaren hasieratik 1930eko hamarkadara arte klaseak sortzeko prozesu hau erakusten du, garai horretako greba-olatuak eta formazio sindikalak klase-eraketaren adierazpen gisa aurrera eginda.
Klaseen eraketa gerta daitekeen bezala, klase DE eraketa prozesu bat gerta daiteke. Prozesu hau Bigarren Mundu Gerraren ostean sindikatuen burokratizazioarekin eta sindikatu eta alderdietan geruza burokratikoen nagusitasunarekin eta kapitalaren erronka mugatuagoarekin hasi zen. Azkenean, horrek sindikalismoaren erorketa ekarri zuen aro neoliberalean, 2eko hamarkadaren amaieratik aurrera, eta langileen greba-erresistentzia erori zen. Hori gero, "klase-kontzientzia" gainbeheran islatu zen, goian deskribatu dudan langile klasearen elkartasun eta erresistentzia ekintzarako joera orokorraren aldaketa.
1990eko hamarkadaz geroztik “autonomistak” klaseen osaera eta “klase deskonposizioa” deformazioa ordezkatzen saiatu dira. Baina uste dut hau ez dela lagungarria, "klase-osaketa" anbiguoa delako. Amerikako langile klasearen osaeraz hitz egin dezakegu lantokietan dauden talde ezberdinen arabera; adibidez, langile beltz eta latinoen presentzia areagotzea eta manufaktura eta garraio industrietan. Klaseen eraketa ez den beste kontzeptu bat da. Erlazionatutako kontzeptuak dira, batasuna, sindikatuak eta ekintza kolektiboak eraikitzeko erronka aldatzen delako langileriaren osaera aldatzen den heinean. Sindikalismoak eta langile-mugimenduaren eraikuntzak benetako jendearen kexak islatu behar ditu, zeinak pertsona talde ezberdinen artean aldatuko diren.
Orain, itzuli John Holloway-ra. Zergatik dago oker Holloway? Oker dabil, zeren “langile-klasearen kontzientzia” ez baita nagusien menpe egotearen kontzientzia, edo zuzendariak zu kontratatu behar izatearena; patronalen eta kudeatzaileen boterearen AURKAKO erresistentzia eta elkartasunaren beharra ere bada. Hollowayk dio ez dagoela menderatua izateaz harrotasunik. Baina langileak benetan harro daude beren gaitasunez, eta egiten duten lanaz gauzak egiteaz. Nire lepo urdineko langile klaseko familiak trebetasunak ikastea beharrezkoa zela irakatsi zidan, nolabait ekarpen soziala egin dezakezula. Eta jendeak egiten dituen lan mota asko sozialki beharrezkoak dira.
Langile klaseak industriak zuzenduko balitu, kapitalistek ez bezala kudeatu nahiko genituzke, teknologia desberdinak sortu, pertsonei laguntza sozial gehiago eta komun ekologikoen defentsa gehiago eskaini. lana, eta langile-klaseak dituen gaitasunak sozialki onuragarriagoan garatu eta erabiliko dira.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan