Suures osas läänemaailmast on progressiivsed poliitilised ja sotsiaalsed jõud asunud kaitsma moslemitest sisserändajate kogukondi, kes seisavad silmitsi süstemaatilise diskrimineerimisega pärast "terrorismivastase sõja" käivitamist. Näiteks sõjavastases liikumises USA-s ja Suurbritannias on moslemiühendused teinud tihedat koostööd ilmalike rühmitustega, kes seostavad end laias laastus poliitilise vasakpoolsega. See intrigeeriv jõudude joondumine näib olevat loogiline ja mõõdetud vastus paljude lääne valitsuste jingoismile ning sellega kaasnevatele kahtlustele ja ahistamisele, mis on muutunud laiemalt ühiskonnas tavapäraseks.
Oluline on teha selgeks, et enamikul juhtudel on vasakpoolsed liidud sotsiaalsete ja kultuuriliste gruppidega, mida on seostatud moslemikogukonnaga, erinevalt avalikult poliitilistest üksustest, mida võiks liigitada "islamistide" alla. Kuid Euroopa ja Põhja-Ameerika progressiivsete rühmituste ühtlustamise poliitika tulemuslik tulemus on tõhustatud suhtlus ja isegi koostöö poliitiliste jõududega, mis on praegu Iraagi ja Afganistani keiserlike invasioonide vastupanu esirinnas ning Palestiina jätkuval julmal okupatsioonil.
Lõppkokkuvõttes on selle vastupanu eesotsas parteid ja liikumised, mis ei tee oma pühendumust islamile kui oma poliitika juhtivale ideoloogiale. Teisisõnu, sellised rühmitused ei püüa mitte ainult kaitsta moslemite õigusi välisagressiooni eest, vaid kinnitavad ka oma usku, et on vaja ümberkujundavat projekti, mis kulmineeruks sotsiaalpoliitilise süsteemiga, mis juhindub šariaadi põhimõtetest, või islami seadus.
Nagu paljud moslemimaailma kommentaatorid on viimasel ajal õigustatult märkinud, on moslemimaailmas impeeriumile vastupanu esirinnas olevatel "islamistidel" ja selle lakeidel väga hägune minevik. Paljudel juhtudel olid islamistid USA imperialismi kliendid külma sõja ajal, kui nn jumalatu kommunism oli ühine vaenlane. Muudel juhtudel kasvatati islamirühmitusi, et õõnestada ilmalike vasakjõudude mõju, mis olid suures osas moslemimaailmast kuni kaks aastakümmet tagasi väljakujunenud. Üldiselt on religioossed parempoolsed jõud moslemimaailmas saanud otsest kasu süstemaatilisest repressioonist, millele ilmalikud vasakpoolsed jõud on väga pika aja jooksul allutatud.
See, et religioossed parempoolsed moslemimaailmas on nüüd tõusnud ohuks "vabale maailmale", on pehmelt öeldes irooniline. Selline sündmuste pööre ei ole üllatav, kuna islamistid on ainsad orgaanilised poliitilised üksused, kes suudavad isegi välisagressiooni vastu mobiliseerida. Kuid parempoolsete esilekerkimist viimastel aastakümnetel on ammendavalt arutatud alates terrorismivastase sõja algusest. Vähem selge on see, kuidas islamism kui poliitiline ideoloogia – ehkki väga vastuoluline ja fragmentaarne – on järk-järgult laiemas moslemimaailmas avalikkuse ettekujutuses veelgi juurdumas.
Tõeliselt edumeelsed jõud eksisteerivad praegu suures osas moslemimaailma poliitilistel äärealadel. Kuigi sellistes riikides nagu Pakistan, Indoneesia ja Egiptus on liberalismi pooldavaid valitsusväliseid organisatsioone arvukalt vohanud, napib vasakradikaalseid rühmitusi, kellel on elujõulised programmid ümberkujundamiseks neis ühiskondades. Tõepoolest võib väita, et valitsusvälised organisatsioonid on probleemi pigem lisanud kui leevendanud, kuna nad ei tegele struktuurianalüüsidega ega propageeri struktuurseid lahendusi moslemiriikide peamistele probleemidele, sealhulgas tohutule lõhele riigi ja rahva vajaduste ja püüdluste vahel. ja kapitali kiire tungimine kõikidesse eluvaldkondadesse. Samal ajal ei ole organiseeritud poliitilised jõud suutnud taastada sotsiaalset ruumi, mille nad 1960. ja 1970. aastatel hõivasid, peamiselt seetõttu, et on väga vähe riike, kus edumeelsed poliitilised jõud jäävad pärast aastakümneid kestnud riiklikke repressioone isegi organiseerituks ja ühtseks.
Võrdluseks, islamism kui poliitiline ideoloogia on terrorismivastasest sõjast palju kasu saanud. Ajal, mil USA-s ja Suurbritannias on võimul uskumatult reaktsioonilised režiimid, "vaba maailma" liidrid, on islamistid paljudes moslemimaades ainus jõud, mis vähemalt retoorilisel tasandil , on tauninud lääne valitsuste alasti agressiooni. Peale selle, pärast progressiivsete ideoloogiate allakäiku moslemiühiskondades ja perioodi, mil küüniline patronaažipoliitika oli muutunud igapäevaseks, on sotsiaalse ja poliitilise murrangu ideedel islami nimel vähemalt teatud huvi.
Paljud inimesed moslemimaailma kaasaegsest poliitikast ei tea, on islamistide jätkuv patroon paljude moslemivalitsuste poolt. Näiteks Pakistanis jagavad sõjaväehunta ja religioossed parempoolsed vastastikused huvid vaatamata kõikidele väidetele vastupidisele. Kuna Pakistanis ja Afganistaniga piirnevas sõjategevuses suureneb, kasvab parempoolsete mõju, samal ajal kui Musharrafi valitsus räägib jätkuvalt sõjakuse ohust ja kuulutab end ainsaks jõuks riigis (ja selles osas piirkonnas), mis on võimeline toime tulema. oht.
Nagu öeldud, on ka religioossete parempoolsete vastuolud väga silmatorkavad, eriti sellistes riikides nagu Alžeeria ja Pakistan, kus ta on tegelikult suutnud omandada osa riigivõimust. Sellistel juhtudel tuleb pigem varem kui hiljem ilmsiks parempoolsete suutmatus sõnastada tõeliselt transformatiivse projekti niru, olenemata sellest, kas see on religioonikeeles. Sellegipoolest, kuna USA peab "püsivat sõda" "kurjuse jõudude" vastu, on parempoolsus jätkuvalt oluline moslemimaailma poliitikas ja eriti oma üleskutse tõttu üha enam. pettunud ja depolitiseeritud noored, kes ei vaata formaalset poliitilist sfääri kui potentsiaalset lahendust ühiskonna kriisile.
Loo moraal seisneb selles, et läänemaailma edumeelsed jõud, kes teevad strateegilisi liite religioossete rühmitustega, peavad tunnistama suuremat vastutust, mis neil on progressiivse poliitika taaselustamisel moslemimaailmas. See ei tähenda, et vasakpoolsete joondumine Euroopas või Põhja-Ameerikas moslemirühmitustega oleks viga, vaid tuleb arvestada ainult selle joondumise laiema mõjuga. Veelgi enam, kui soovitakse edumeelsete jõudude taasloomist väljaspool Euroopat ja Ladina-Ameerikat, tuleb tõsiselt kaaluda religioosse parempoolsete märkimisväärset väljakutset moslemimaailmas.
Huvitav on see, et läänemaailmas ja isegi sellistes riikides nagu India, kus moslemipoliitika on äärel, näivad islamirühmitused olevat palju progressiivsema kallakuga kui moslemimaailmas endas. Võib oletada, et see on tingitud sellest, et mittemoslemi enamusriikide moslemirühmad on sageli sotsiaal-majanduslikul marginaalil ning moslemirühmade poliitilised nõudmised on seotud ilmaliku murega esimese või teise põlvkonna immigrantide sotsiaalse ja majandusliku puuduse pärast. Võrdluseks, väljakujunenud islamiparteid ja -liikumised suures osas moslemimaailmast ei soovi tegeleda põhiküsimustega võimu konfiguratsiooni ja oma ühiskondade suuremate struktuuride kohta ning kulutavad selle asemel palju rohkem aega "ketserliku" imperialismi retoorikale. ja oht, mida see islamile kujutab.
Iisraeli vapustav ja otsustav lüüasaamine Hizbollah juhitud vastupanu poolt Liibanonis, sealhulgas Liibanoni kommunistlikul parteil, peaks taaskäivitama arutelu progressiivse voolu võimalikkuse üle end islamiga seostavates poliitilistes ja sotsiaalsetes liikumistes. Aeg näitab, kas Hezbollah väljendab edumeelset poliitikat, mis seab tõepoolest väljakutse status quole. Igal juhul ei saa eeldada, et Ameerika impeerium ja selle käsilased lõpetavad lähitulevikus moslemipopulatsioonide terroriseerimise ja seetõttu on edumeelsete jõudude ülesanne kogu maailmas võtta tõsiselt küsimust, kuidas moslemimaailmas vasakpoolsust taaselustada. antiimperialistlike meeleolude laine. Vasakpoolsuse hämmastav ülestõusmine Ladina-Ameerikas on piisav tõend selle kohta, et kolmas maailm on valmis esitama kapitalistlikule imperialismile veel ühe määrava väljakutse ning ei saa olla kahtlust, et moslemimaailma töötavatel inimestel on tulevastes võitlustes võtmeroll. .
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama