Fonto: Truthout
Sennombraj ruĝaj flagoj ekestis en la lastaj monatoj indikante a rampanta aŭtoritatismo venanta en plenan formon. Vigilaj formoj de ekstremdekstra "justeco" fariĝis ordinaraj, kiel en la altprofila kazo de 17-jaraĝa Kyle Rittenhouse en Kenosha, ViskonsinoKaj la multaj kazoj de ekstremdekstra perforto kaj timigado direktite al Black Lives Matter-aktivuloj ekde tutlandaj protestoj eksplodis post la polica murdo de George Floyd en majo. La prezidanto hundo-fajfas al sia blanka supremacisma bazo regule, kaj povas eĉ ne akceptu la balotrezultojn ĉi-novembron se li malvenkos. Jen kiel ĝi aspektas, sentas, kiam la socia ŝtofo de nacio frakasas, kiam socio manĝas sin viva, kaj la centro ne plu povas teni.
Dahr Jamail tion vidis antaŭe, kvankam ne ĉi tie. Kiel unu el la malmultaj neenkonstruitaj ĵurnalistoj raportantaj el Irako, Jamail povis akiri surteran perspektivon de la krima kaj tute nepravigita usona armea invado en 2003, inkluzive de ĉiuj ŝajnaj hororoj kiuj estis vizititaj sur la civila loĝantaro de tiu nacio. . En ĉi tiu intervjuo, Jamail diras, ke tio, kion li atestas en Usono, timige rememorigas pri tio, kion li raportis kaj vidis dum sia tempo en Irako.
Patrick Farnsworth: Vi komencis en ĵurnalismo pri la milito en Irako, kaj ĝi estas sufiĉe nekredebla rakonto. Kiel vi eniĝis en ĵurnalismo? Kio devigis vin esti ĵurnalisto unue?
Dahr Jamail: Mi iris al Irako proksimume ses monatojn post kiam la invado estis lanĉita en 2003. Mi ne estis ĵurnalisto. Mi iris ĉar mi rigardis la propagandon enlande de la vendado de la milito, kiun ni ĉiuj scias baziĝis sur neekzistantaj amasdetruaj armiloj, kaj ĉio ĉi tiu sensencaĵo kaj nur kruda, evidenta, senbaza propagando. Mi iris ĉar mi vidis la kompanian amaskomunikilaron vendi ĉi tion dum mi legis internaciajn amaskomunikilarojn, kiuj diris la veron pri tio, kion la armil-inspektistoj de UN trovis, kio estis nenio. Mi estis surprizita kaj kolerigita. Mi decidis deploji min; estis io, kion mi povis fari respondece kiel civitano de imperio iri kaj raporti pri kiel ĉi tiu katastrofo efikos la irakan popolon. Do, mi ĵetis min en la batalon.
Vi estis unu el la tre malmultaj neenkonstruitaj ĵurnalistoj kovrantaj tiun militon en Irako. Ĉu vi povus klarigi, kion tio signifas esti enigita kaj kion signifas esti neenigita kiel ĵurnalisto?
Ĝuste. Ĝi estas tre grava afero kaj ĝi validas ne nur por milito, sed specife al Irako. Ĉiam eblis integriĝi kun la militistaro en iliaj antaŭaj ekskursoj tra la mondo, almenaŭ en modernaj tempoj, sed la Pentagono decidis: Nu, ni povas uzi ĉi tion kiel rimedon de informa kontrolo.
Do, ili krude vastigis la embed programon por la 2003 invado de Irako, ĝis la punkto kie estas tre facile trovi videon de ĉi tio, kie la plej multaj kompaniaj raportistoj decidis enkonstrui kun la militistaro, kio signifas ke vi iras kaj iom trakuru. endoktriniga procezo, kiun ili starigis. Ili metas kontraŭ vi jakon kaj donas al vi kaskon, kaj vi iom lernas ilian agmanieron. Tiam vi tute dependas de ili por via sekureco, sed ankaŭ vi donas al ili totalan kontrolon pri tio, kion vi vidos, kiam vi vidos ĝin, kiel vi vidos ĝin, kaj se vi" tuj vidos ĝin, kaj tiel la plej granda parto de la milito estis kovrita de la kompania amaskomunikilaro en Usono.
Tial, estis tiel facile por la Bush-registaro vendi la okupon. Kaj memoru, la fruajn tagojn de la okupacio, la etapeto de Bush alteriĝanta sur la aviadilŝipo, ankrita ĉe la marbordo de San-Diego en majo 2003, deklarante "Misio plenumita" kiam aferoj eĉ ne vere komenciĝis ankoraŭ.
Tiel efika estis la enigita programo, kie dum tiuj unuaj monatoj homoj ĉi tie pensis, Ho, ĉi tio estis kuka promeno, ni alportis liberecon al la iraka popolo, kontraŭ neenigita ĵurnalisto, kiu estas iu, kiu ĵus eliris kun iraka interpretisto (se vi ne parolis la araban kiel mi mem) kaj eliris surstraten kaj nur parolis rekte al irakanoj. Mi iris en la hospitalojn kaj la kadavrodeponejojn en Faluĝa kaj lokojn kiel ĉi, kie se vi estas enigita, vi kutime ne iros al tiuj lokoj, aŭ se vi faros, ĝi estos en tute kontrolita maniero. Vi ricevos tute alian realecon legante tion, kion mi skribis el Irako kontraŭ iu rajdanta en Humvee kun soldatoj. Tio estas la ŝlosila diferenco.
La fundo estas: Se enkonstruite, tiuj homoj esence laboris kiel ĵurnalistoj por la usona armeo, kaj se neenigita, tiam la plej multaj el tiuj homoj skribis pri realeco.
Vi volis aŭdi kion ili devis diri, kontraŭ ĉi tiu speco de filtriloed mesaĝo venanta de enigitaj ĵurnalistoj, ĉu ne?
Ĉar protestoj ne plenumis la taskon. Mi estis iranta al protestoj en Anchorage. Mi faris civilan malobeon. Mi skribis leterojn al senatanoj. Mi faris ĉiujn ĉi tiujn aferojn, kiujn la domina kulturo diras al ni, ke ni devas fari se ni volas influi ŝanĝon en tiel nomata demokratio. Kaj, kompreneble, estis frue en mia politikiga procezo, do mi naive ankoraŭ pensis, ke tiuj aferoj faros diferencon. Kompreneble, ĝi faris nenion.
Ĝi ankaŭ estis naiva ĉar mi kredis ke se sufiĉe da homoj havus tiun informon, ke ĝi farus diferencon. Kaj mi diras naiva ĉar mi subtaksis la efikojn de tio, kion ni vivas nun, kiu estas la fina stadio de multjardeka intenca [pacigo] de la loĝantaro. Kun la korporaciigo de la amaskomunikilaro, la tranĉado de edukado, kaj la sekva manko de morala kaj civita respondeco en la meza persono en Usono, ne paroli pri moralo aŭ spirita devo. Nia loĝantaro tre similas al tiu de Orwell 1984, prefere ol civice engaĝita populacio kiu komprenas ke demokratio ripozas sur ĉiu el niaj ŝultroj kaj ke ni ne abdikas tiun respondecon al menciitaj elektitaj oficialuloj.
Antaŭ la Iraka Milito, mi memoras tiun senton en la aero - ke necesas esti venĝo. Mi ne scias ĉu ĝi iam plene disipis en ĉi tiu lando. Ni komparu kiel vi sentis, kiam vi estis en Irako, kun kiel vi sentas vin en Usono nun.
La historio ĉiam montris al ni, ke tio, kion la imperioj faras eksterlande, kiam ili invadas aliajn landojn kaj provas establi aliajn koloniojn - kiel Usono faris en Irako kaj en tiom da aliaj lokoj - finfine revenos hejmen. La kokidoj ĉiam revenas hejmen por ripozi.
En Irako, ekzemple, disigu kaj konkeri taktikojn signifis doni multajn armilojn kaj monon al unu grupo pli ol la alia, kaŭzante sangajn batalojn ene de grupoj kaj poste inter la grupoj. Ni vidis tion okazi kaj esti ekspluatata dum la tuta okupacio, kie ili kreis sektan militon inter la iraka popolo, tre efike, ene de nur kelkaj jaroj de la okupacio. Do, dividu kaj konkeru verkojn.
Tenu la loĝantaron ĉe la gorĝoj de unu la alian. Ni vidas tion ludi en reala tempo en la plej evidenta, evidenta maniero kun tielnomita prezidanto, kiu ĉiutage estigas rasajn fajrojn, postkuras homojn pro ilia seksa orientiĝo aŭ ilia sekso aŭ la koloro de sia haŭto. Ĉiu emocia varma-buona afero en la socio estas ekscitita, ĉar ĝi igas nin batali unu kontraŭ la alia dum kio restas de ĉi tiu lando estas malkaŝe prirabita ĝuste antaŭ ni. Krom, nun, ĝi estas en la formo de ĉi tiuj bilion-dolaraj savadoj al kompaniaj potencoj kaj jam riĉaj individuoj, dum la ceteraj el ni esence batalas unu kontraŭ la alia por diversaj aferoj. Do, dividi kaj venki estas evidenta.
Alia afero estas, ke laborante en Irako kiel ĵurnalisto, en esence kio estis malalta grado al tre varma militzono, estas vi ricevas post-traŭmatan stresmalsanon (PTSD). Estas iuj kondutoj kaj sentoj kiuj venas kun tio. Mi volas paroli pri tio, ĉar mi pensas, ke ni loĝas en lando, kie iu ajn, kiu eĉ duonvoje atentas tion, kio okazas, suferas de PTSD. Robert Jay Lifton, la granda psikologo, multe skribis pri tio (precipe post la 9-a de septembro) - ke ni vivas en profunde traŭmata lando. Ĉi tio revenas de la originala genocido kaj la nesanigita traŭmato, de kaj la kriminto kaj tiuj, kiuj estis trafitaj de la agoj (te la indianoj). Tiam enportu sklavecon kaj ĉion, kio okazis ekde tiam. Ni vivas en lando kiu estas trempita en netraktita PTSD.
Ĉi tio aperis, pli lastatempe kun la barbareco en la stratoj — policaj veturiloj aŭ veturiloj de blankaj naciistoj trakuras amasojn da manifestaciantoj. Nun ili estas pafitaj en plena taglumo foje, aŭ nokte en ĉi tiuj manifestacioj, kiel ni vidis en la lastaj tagoj.
Mi funkciis en militzono, kiun mi elektis eniri kaj povis foriri kiam mi volis — kaj tio estas grava distingo, ĉar irakaj homoj ne povis, ne havis tiun elekton. Plej multaj el ili, kaj plej multaj usonanoj nun, ne havas tiun elekton, precipe kun COVID-19. Provu eniri la limon de Kanado nun kaj vidu kiom malproksimen vi atingas. Ni ne povas foriri, kaj tio estas grava afero por kompreni. Pri tio oni ne parolas. Kiam vi loĝas en militzono, vi havas ian angoron rajdanta ĉaspafilon kun vi ĉiutage. Vi ankaŭ ne dormos. Via dieto, via sano estas tuŝitaj. Mi memoras, ke mi havis okulojn en la malantaŭo de mia kapo. Vi havas ĉi tiun hipervigilon.
En Albuquerque, tiuj uloj aperas, ili aspektas same kiel usonaj militistoj, sed ili estas blankaj naciismaj miliculoj, kaj ili estas tie por minaci mortigi homojn. Kaj ĝuste tiel estis en Irako. Estus manifestacioj en Irako, de unu grupo protestanta kontraŭ certa parto de la registaro, kaj tiam alia milico aperus kaj komencus kaŝpafi ilin, aŭ eble ruli aŭtobombon tra ili, aŭ havi iun tuj ataki ilin.
Ni vidas tiajn aferojn okazi ĉi tie en Usono. Labori en militzono kaj akiri PTSD - kio, parto de tio estas postvivado, signifas, ke vi bezonas okulojn en la malantaŭo de via kapo. Vi devas vivi kun certa kvanto da angoro. Vi devas esti akra. Vi devas atenti tion, kio okazas kaj atendi, ke la sekva afero falos, por ke vi povu reagi al ĝi kiel rimedo por pluvivi.
Kiu ĉi tie sentas tiel, kie necesas nervoj de ŝtalo nur por legi la novaĵojn ĉiutage? Ni nun vivas en malaltgrada militzono en ĉi tiu lando. Se vi iras al iu ajn el ĉi tiuj protestoj de Black Lives Matter en iu ajn tago, almenaŭ subkonscie, vi scias, ke vi povus morti. Blanka naciisto povus aperi kaj veturi aŭton tra tiu manifestacio aŭ aperi kun AR-15 kaj foriri. Vi povus akiri COVID-19. Mi volas diri, estas multaj minacoj al nia sano nun.
Komprenu la psikan traŭmaton kaj la psikan streson, sub kiuj ni ĉiuj vivas en ĉi tiu lando, ĉi-momente; dume la imperio estas esence en sia lasta etapo. Ĉi tie ĝi manĝas sin kaj komencas ataki siajn proprajn civitanojn.
Ĉi tiuj protestoj estas pli ol nur homoj kriantaj al vi. Homoj svingas pafilojn kaj eble pafos vin pro eĉ partoprenado. Eliri publike, vidante homojn veturi kun Trump-flagoj. Estas ĉi tiu sento en la aero, ke, Ni estas en militzono, ni havas frakciojn de nia socio, kiuj pretas okupiĝi pri armita konflikto kun tutaj segmentoj de la loĝantaro. Kaj tiam vi havas la Trump-kampanjon afiŝante reklamojn en Facebook, ekzemple, hundfajfado al blankaj naciistoj kaj blankaj supremacistoj.
Kutime estas ŝarĝaŭto, aŭ krude trogranda aŭ pli ĝuste batita, fluganta supergrandan usonan flagon en la malantaŭo de ĝi. Ofte estis iu adapto, ekzistas aŭ neniu dampilo aŭ pli laŭta dampilo instalita, kaj foje vi eĉ povas vidi ilian armilon en la malantaŭo de ĝi, aŭ ne, eble ĝi estas kaŝita. Ĝi estas intencita montro de forto.
En Irako, tio estis ofta taktiko, same kiel la usona militistaro kurus patrolojn ĉirkaŭ Bagdado kaj aliaj urboj, lasante homojn konscii ke vi estas sub okupado kaj ni estas tiuj kiuj regas nun. Tio estas taktiko kun la usona armeo, kaj ĝi estas taktiko adoptita de ĉi tiuj milicoj. Ekzistis rimarkinda pliiĝo de la nombro de ĉi tiuj homoj ĉirkaŭveturantaj sur la vojoj, precipe en la urbeto kie mi loĝas, kiu estas plejparte progresema politike. Tio ne estas hazarde, tio estas laŭ dezajno.
Mi vidis multajn samajn aferojn en Irako. Certaj milicoj estis vicigitaj kun la registaro tie. Ekzemple, kiam Usono forigis Saddam kaj lian minoritatan sunaan subtenon en la registaro. Ene de proksimume jaro-kaj-duono, [ĉefministro Nouri] Al Maliki estis instalita en potencon, Shia akordigita kun Shiaj milicoj. Sekve de la sieĝo de Faluĝa de novembro 2004, la iraka registaro venis kun iran-subtena ŝijaista milico en la iraka armeo, en Faluĝa, lojale sunaisto, tre konservativa urbo. Ili alportis ilin por fari la malpuran puriglaboron kaj subigi la sunaan loĝantaron tie.
Ĉi tio estis iom simila al ĉi tie, kie ni vidas ekstremdekstrajn, blankajn naciismajn milicojn, respondantajn al ĉi tiuj Trump-hundo-fajfiloj, farante aferojn kiel veturigi veturilojn tra manifestacioj kaj protestoj de Black Lives Matter, aŭ foje simple malkaŝe pafante ilin. Ni vidas, nur en la lasta semajno, pliiĝon de ĉi tiuj okazaĵoj. Ĉi tio okazis eksterlande. Usono subtenis ĝin rekte kaj nerekte, ene de la iraka registaro, en ilia uzo de diversaj milicoj por demeti partojn de la populacio kiuj ne estis en vicigo kaj subtena de la registaro.
Nun ni vidas Trump uzi - aŭ ne lin, sed lian administradon - la samajn taktikojn ĉi tie. Ni blovu la hundfajfilon. Ni tweetu alian blankan potencan tweeton kiel Trump faris ĉi tiun pasintan dimanĉon, kaj poste kompreneble deprenu ĝin. Ne gravas, ke li deprenas ĝin. La mesaĝo estas sendita; li nur daŭre montras siajn fervorajn kernsubtenantojn de sia bazo, Mi estas kun vi, mi havas vian dorson, daŭre subtenu min, kaj ili estas, kaj daŭre montras ĉi tion elirante en la manifestaciojn kaj interrompante ilin, igante ilin esti pli danĝeraj por iu ajn okupiĝanta pri ili.
Al kio ĉio ĉi resumas estas ke estas kritike ke homoj en ĉi tiu lando komprenu kie ni estas kaj kion ni vidas - ke la vualo tute falis ĉe ĉi tiu punkto, ke tio neniam vere estis demokratio, sed nun malpli. ol iam ajn. Ni devas akcepti ke eĉ la iluzio de demokratio, aŭ ke ekzistas reala ŝanco en ĉi tiu lando por ĝi, absolute malaperis. Ĝi neniam vere estis tie, sed la iluzio pri ĝi nun malaperis.
Ĉu ni klare vidos, ke ni vivas en aŭtokrata ŝtato? Ĉu ni akceptos, ke ne okazos legitima elekto en novembro? Eĉ se estas farso de nelegitima elekto, eble tio eĉ ne okazos, sed ĉu ni akceptos, ke elektoj estas faritaj en ĉi tiu lando, kaj kondutas laŭe? Ĉu ni akceptos, ke ni havas registaron, kiu volas kapti nin? Ĉu ni akceptos, ke ilia respondo al tutmonda pandemio estas, ke ili volas, ke homoj mortu? Ili volas ke homoj de koloro mortu. Ili volas, ke homoj ne riĉaj mortu. Ne iru laŭ tio, kion ili diras, nur rigardu, kion ili faras. Iluzioj komfortigis al multaj el ni vivi en ĉi tiu lando kaj pensi, ke ekzistas ŝanco kaj libereco.
Ĉi tio estas tempo de finoj. Ne nur en ĉi tiu lando, sed ankaŭ tutmonde, kiam ni ekspansiiĝas kaj rigardas la klimatan krizon, la tutmondan pandemion kaj la finon de ĉi tiu forkurinta kapitalisma ekonomio, kiel ni konis ĝin, ĉiuj ĉi aferoj finiĝas. Estas kelkaj arĝentaj tegaĵoj al iuj el ĉi tio, sed ĝi ankaŭ signifas, ke ni eniras en ekstreme mallumiĝantan epokon, kie kia ajn streso kaj kaoso kaj perdo, kiujn ni vidas hodiaŭ, ĉi tio estas vere nur preludo de kio venos.
Noto: Ĉi tiu intervjuo estis origine publikigita en la podkasto "Last Born In The Wilderness" la 2-an de julio 2020. La transskribo supre estis redaktita por longeco kaj klareco. Legu la plenan transskribon kaj aŭskultu la epizodon tie.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci