Superrigardo
Estas ĉiam pli ŝajne, ke novliberala kapitalismo ne funkcias bone por la plimulto el ni. Kreskanta malegaleco de riĉeco kaj enspezo metas la faman usonan mezan klason en danĝeron iĝi malproksima memoro, ĉar amerikaj infanoj, por la unua fojo en nia historio, nun alfrontas ekonomiajn perspektivojn pli malbonajn ol kion iliaj gepatroj ĝuis. Ni suferas de pli oftaj financaj "ŝokoj" kaj restadas en recesio multe pli longe ol en la pasinteco. Edukaj kaj sansistemoj estas malpliigitaj. Kaj se ĉio ĉi ne sufiĉus, media detruo daŭre pligrandiĝas dum ni staras sur la rando de ekfunkciigo de nemaligebla, kaj eble kataklisma, klimata ŝanĝo.
Tamen, meze de kreskanta ekonomia misfunkcio, ĉie ŝprucas novaj ekonomiaj iniciatoj. Kion ĉi tiuj diversaj "novaj" aŭ "estontaj" ekonomiiniciatoj havas komune, estas ke ili malakceptas la ekonomion de konkurado kaj avideco kaj aspiras anstataŭe evoluigi ekonomikon de justa kunlaboro kiu estas ekologie daŭrigebla. Kion ili ankaŭ havas komune estas ke ili devas pluvivi en malamika ekonomia medio.[1] Helpi ĉi tiujn ekscitajn kaj esperplenajn estontajn ekonomiajn iniciatojn kreski kaj resti fidelaj al iliaj principoj postulos, ke ni pensu pli klare pri kia "venonta sistemo" ĉi tiuj iniciatoj montras. Estas en ĉi tiu spirito ke la modelo de partoprena ekonomio estis kreita: Kia "sekva sistemo" subtenus la ekonomion de daŭrigebla kaj justa kunlaboro?
La vizio aŭ modelo de partoprena ekonomio celas pruvi, ke kohera, farebla kaj dezirinda venonta ekonomia sistemo estas perfekte ebla; mallonge, ĝi malakceptas la "malhelpan" miton ke "Ne Estas Alternativo" (TINA) al kapitalismo kaj ordonplanado.[2] La modelo ne devus esti konfuzita kun transira strategio aŭ programo por preni nin de la ekonomio de konkurado kaj avideco en kiuj ni estas kaptitaj hodiaŭ al ekonomiko de justa kunlaboro. Tamen, klareco pri kiaj institucioj kaj praktikoj povas plej bone atingi niajn celojn ja havas implicojn por strategio. Do post klarigi kiel partoprena ekonomio povus funkcii, mi komentas mallonge pri tio, kion tio implicas pri iuj prioritatoj en la ĉi tie kaj nun.
celoj
La institucioj kaj decidproceduroj de partoprena ekonomio estas dizajnitaj por antaŭenigi ekonomian demokration, ekonomian justecon, median daŭripovon kaj homan solidarecon - ĉio atingante ekonomian efikecon.
Ĉefaj Institucioj
La difinaj institucioj de kapitalisma ekonomio estas: privata proprieto de la produktadrimedoj, limigitaj entreprenoj, kaj merkatoj. En kontrasto, la plej gravaj institucioj kiuj konsistas el partoprena ekonomio estas: socia proprieto de la produktivaj "komunaĵoj", demokrataj laboristaj konsilioj kaj federacioj, najbaraj konsumaj konsilioj kaj federacioj, kaj tre zorge konstruita proceduro ni nomas partoprena planado ke tiuj konsilioj kaj federacioj uzas por kunordigi, aŭ plani, siajn interrilatajn agadojn mem.
Socia Posedo
En partoprena ekonomio, ĉio necesa por produkti nian vivmanieron apartenas al ĉiuj, ne pli al unu homo ol al iu alia. Dum individuoj posedas personajn posedaĵojn, ĉio, kion ni bezonas por produkti varojn kaj servojn, estas komune posedata.
Ĉi tio inkluzivas vastigitan komprenon de nia natura medio por inkluzivi "esencajn lavujojn" same kiel naturresursojn (la natura komunaĵo), ĉiam pli kompleksa aro de utilaj produktitaj artefaktoj (la produktis komunaĵojn), produktiva scio aŭ "scio" (la informa komunaĵo), kaj ĉiuj utilaj talentoj kaj kapabloj kiujn homoj havas, kiuj ebligas al ni disfaldi ĉion ĉi naturan kaj produktatan rimedon al produktivaj celoj. Ĉio ĉi "komunaĵo por modernaj tempoj" estas traktata kiel komuna heredaĵo - kion Joel Mokyr nomas "donaco de Ateno" - testamentita al ni ĉiuj de sennombraj generacioj kiuj iris antaŭ ni. Laŭ nia opinio, neniu havas pli da rajto decidi kiel ĉi tiu donaco estas uzata, aŭ profiti de ĝia uzo, ol iu ajn alia.[4]
Demokrataj Konsilioj
Laboristaj Konsilioj: En partoprena ekonomio, ĉiu laboristo en laborejo havas unu voĉon en la laborista konsilio, kiu estas la finfina decida organo por la entrepreno. Ekzakte kiel akciulkunsidoj, kie ĉiu akciulo voĉdonas tiom da fojoj kiom la nombro da akcioj kiujn ŝi posedas, estas finfine "suverenaj" en kapitalisma korporacio, la laborista konsilio, kie ĉiu laboristo-membro havas unu voĉon sendepende de antikva tempo, estas "suverena" en partoprena ekonomio. Ĉi tio ne signifas, ke laboristaj konsilioj ne donos aŭtoritaton pri iuj decidoj al apartaj grupoj de laboristoj, kiuj estas pli tuŝitaj. Ĝi ankaŭ ne signifas, ke laboristoj ne plu utiligos sin de kompetenteco kiam ĝi estas utila por fari decidojn.
Nunaj ekonomioj ne nur estas ekologie nedaŭrigeblaj, ili frakasas esencajn ekosistemojn rapidege. Sen amasa Verda Nova Interkonsento en la venontaj kelkaj jardekoj, kiu anstataŭigas fosiliajn brulaĵojn per renoviĝantaj energifontoj kaj draste pliigas energiefikecon en agrikulturo, industrio, transportado kaj ĉiuj partoj de la konstruita medio, homoj riskas konduti kiel la proverbaj lemingoj. La demando, kiun ni devus demandi koncerne ajnan ekonomian sistemon, estas ĉu ĝiaj bazaj institucioj kaj decidproceduroj havigas aŭ ne kreajn ideojn kaj proponojn pri kiel ni rilatas al la natura medio. La profitmotivo ignoras multajn mediajn efikojn nemezuritajn en la komerca interligo kaj pelas produktantojn kreski aŭ morti.
Merkatoj estas partiaj en favoro de ekonomiaj agadoj kiuj poluas kaj kontraŭ agadoj kiuj konservas kaj restarigas valorajn ekosistemojn; antaŭenigi traflu-intensan privatan konsumon koste de malpli traprodukt-intensa socia konsumo; kaj antaŭenigi konsumismon koste de libertempo—ĉio malprofite de la medio. Alivorte, kapitalismo estas sur rapida vojo al media detruo kaj estas nekapabla doni ideojn pri kiel pli bone rilati al la natura medio. La demando estas ĉu aŭ ne la bazaj institucioj de partoprena ekonomio kreas agordon kaj instigojn kiuj antaŭenigas prudentajn rilatojn kun nia natura medio. Kiam ideoj kiel organika agrikulturo, reciklado, loke kultivitaj produktaĵoj, inteligenta kresko, publika transporto, konservado de energio, suna kaj ventoenergio, kaj pli da libertempo estas proponitaj en partoprena ekonomio, ĉu ni malkovros ke ili devas naĝi kontraŭ la fluo, kiel ili faras en? kapitalismaj ekonomioj hodiaŭ, aŭ ĉu ili trovos, ke la rivereto finfine fluas en ilian direkton?
Protektante la Medion en Jaraj Planoj: Tiel longe kiel produktantoj kaj konsumantoj ne estos devigitaj elporti la kostojn de poluado rezultanta el siaj decidoj, ni daŭre tro poluos. Kiel partoprena planado internigas la negativajn eksterajn efikojn de poluo? En ĉiu ripeto en la jara planadprocedo, ekzistas takso de la damaĝo kaŭzita de ĉiu malpurigaĵo liberigita. Se laborista konsilio proponas elsendi x unuoj de speciala malpurigaĵo en trafitan regionon, ili estas ŝargitaj la indika prezo por liberigo de tiu malpurigaĵo en la regionaj tempoj x. Simile, ili estas ŝargitaj y fojoj la socia kosto de produktado de tuno da ŝtalo se ili proponas uzi y tunoj da ŝtalo, kaj z fojoj la oportuna kosto de horo da velda laboro se ili proponas uzi z horoj da velda laboro. Alivorte, ĉiuj malpurigaĵoj kiujn la laborista konsilio proponas elsendi estas kalkulitaj kiel parto de la socia kosto de sia propono, same kiel la kosto de farado de la ŝtalo kaj la oportunkosto uzante la veldan laboron estas kalkulitaj kiel parto de la socia kosto de ĝia. propono—ĉio por esti pesita kontraŭ la sociaj avantaĝoj de kiaj ajn produktaĵoj ili proponas fari.
La "komunumo de tuŝitaj partioj" (CAP) vivanta en la regiono trafita rigardas la nunan takson de damaĝoj kaŭzitaj de unuo de la malpurigaĵo kaj decidas kiom da unuoj ĝi volas permesi esti elsendita. ĈAPO povas decidi, ke ili tute ne volas permesi iujn ajn emisiojn. Sed, se la CAP decidas permesi X-unuojn de malpurigaĵo esti elsenditaj en la regiono, tiam la CAP estas "kreditita" kun X-oble la takso de damaĝoj por la malpurigaĵo. Kion signifas, ke ĈAP estas "kreditita?" Ĝi signifas, ke membroj de la ĈAP povos konsumi pli ol ili alie, konsiderante siajn penajn taksojn de laboro kaj kompensoj. Efektive, toleri iujn malfavorajn efikojn de poluo estas traktata kiel ŝarĝo kiun homoj elektas porti, inda je kompenso, same kiel la ŝarĝoj kiujn homoj prenas en laboro meritas kompenson.[9]
Protektante la Medion en Longdaŭraj Planoj: La fakto ke ĉiujara partoprena planado povas trakti poluon kaj median konservadon en "instiga kongrua" maniero estas grava atingo kaj grava plibonigo super merkataj ekonomioj. Sed dum ĉiujara partoprena planado povas "solvi kontojn" efike kaj juste pri la medio por ĉiuj partoprenantoj en la diversaj konsilioj kaj federacioj, kio protektas la interesojn de estontaj generacioj, kiuj ne povas paroli por si mem? Kiel ni povas eviti intergeneraciajn malegalecojn kaj neefikecojn konservante ekonomian demokration kiam multaj el la malfavoraj efikoj de media malboniĝo falos sur la nenaskitaj, kiuj evidente ne povas esti parto de demokratiaj decidprocezoj hodiaŭ?
La interesoj de estontaj generacioj, kiuj inkluzivas la estontan staton de la natura medio, devas ĉiam esti protektitaj de la nuna generacio. Tio validas ĉu ĝi estas politika aŭ ekonomia elito en la nuna generacio kiu pesas la interesojn de la nuna generacio kontraŭ tiuj de estontaj generacioj, aŭ demokrata decidprocezo implikanta ĉiujn membrojn de la nuna generacio. En partoprena ekonomio, intergeneracia efikeco kaj egaleco koncerne la medion devas esti atingitaj sammaniere intergeneracia efikeco kaj egaleco estas atingitaj en ĉiuj aliaj rilatoj: per limoj la nuna generacio metas sur sin en siaj demokratiaj interkonsiliĝoj dum la investa kaj disvolva planado. procezoj.[10]
Se la longdaŭra plano postulas pli da totala investo, tio malpliigas la kvanton de konsumado disponebla al la nuna generacio en la ĉi-jara jara plano. Se la longdaŭra plano postulas redukti la aŭtomobilan floton kaj pligrandigi fervojan servon en la estonteco, tio reduktas la kvanton de investo kaj produktivaj rimedoj la ĉi-jara jara plano rajtas asigni al laboristaj konsilioj farantaj aŭtomobilojn, kaj ĝi pligrandigas la kvanton de investo. kaj rimedoj por esti asignitaj al laboristaj konsilioj farantaj trajnojn. Se la longdaŭra plano postulas 25-procentan redukton en naciaj karbonemisioj dum kvin jaroj, la nacia konsumanta federacio devas redukti la kvanton da karbonemisioj kiujn ĝi permesas en ĉiu el la venontaj kvin jarplanoj laŭe. Gravaj ŝanĝoj en la sektoroj de energio, transportado kaj loĝado, same kiel konvertiĝoj de poluado al "verdaj" teknologioj kaj produktoj, estas ĉiuj determinitaj de la longdaŭra planadprocezo, kiu permesas al federacioj esprimi preferojn por investoj en mediprotektado kaj restarigo kiel facile ĉar ili povas esprimi preferojn por investoj kiuj faciligas estontajn pliiĝojn de privata konsumo.
Ne estas maniero garantii, ke membroj de la nuna generacio prenos la interesojn de estontaj generacioj sufiĉe al koro aŭ elektos saĝe por ili. Ĉu aŭ ne la nuna generacio decidas pri longdaŭra plano demokratie aŭ aŭtokrate, ne estas maniero garantii, ke ĝi ne faros erarojn. Eble anstataŭigi aŭtojn per trajnoj por niaj posteuloj estas eraro ĉar sunenergiaj aŭtoj pruvos esti same ekologiemaj kiel trajnoj kaj pli oportunaj. Ankaŭ ne ekzistas maniero certigi, ke la nuna generacio ne kondutos kiel Ludoviko la XNUMX-a kaj simple decidos, Après moi, le deluge (Post mi, la diluvo). Ni povas esperi, ke homoj, kiuj praktikas ekonomian justecon diligente inter si, kiel postulas partoprena ekonomio, praktikos ĝin ankaŭ nome de siaj infanoj, nepoj kaj pranepoj. Ni povas esperi, ke homoj kutimis permesi poluadon nur kiam la avantaĝoj superas la kostojn, aplikos la saman principon en sia longdaŭra planado kaj inkludos la kostojn al tiuj, kiujn ili scias, ke ili sekvos ilin. Ni povas esperi ke kiam homoj havas elektojn prezentitajn en manieroj kiuj klarigas perfekte kiam ili favorus sin maljuste koste de siaj posteuloj, ke ili tro hontos fari tion.
Longdaŭra partoprena planado estas dizajnita por fari aferojn de intergeneracia egaleco kaj efikeco kiel eble plej klaraj. Ĉiujara partoprena planado estas dizajnita por taksi la malutilajn kaj utilajn efikojn de ekonomiaj elektoj sur la medio precize kaj integrigi ilin en la totalaj kostoj kaj avantaĝoj kiuj devas esti pesitaj. Sed eĉ tiel, ne estas garantio, ke la estontaj generacioj kaj la medio eble ne estos malestimataj. Iuj, kiel Lorax de D-ro Seuss, devos paroli pri la longdaŭra partoprena planado, kiam ili opinias, ke aliaj en sia generacio neglektas la estontajn generaciojn kaj la medion.
Pliaj Trajtoj kiuj Protektas la Medion: Krom la trajtoj de la ĉiujaraj kaj longdaŭraj planaj procezoj diskutitaj supre, ekzistas aliaj aspektoj de partoprena ekonomio, kiuj pliverŝajnigas, ke homoj prudente traktos la naturan medion: (1) Egaleca distribuado de riĉaĵo kaj enspezo signifas neniun. estos tiel malriĉaj kaj malesperaj, ke ili ne povas havigi prioritaton de la media konservado super la materiala konsumo. Ne estos malriĉaj kolonianoj, kiuj hakas kaj bruligas valorajn pluvarbarojn ĉar ili ne havas alian manieron resti vivaj. Ne estos malriĉaj lokaj komunumoj, kiuj konsentas gastigi nesekurajn toksajn rubejojn ĉar ili malesperas por laborpostenoj kaj enspezoj. Egaleca distribuado de enspezo kaj riĉaĵo ankaŭ signifas, ke neniu estos tiel riĉa ke ili povas aĉeti privatajn mediajn agrablaĵojn lasante la publikan medion plimalboniĝi.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci
6 Komentoj
la kozakoj, piratoj, komunumo de 1848, hispanio en 1936 ĉiuj eltrovis kiel organizi la materian produktadon mem, per si mem, por si. vi scias kiel fari ĝin, mi scias kiel fari ĝin, ĉiuj faras, kiam ili donas la ŝancon... Mondragon, la zapatistoj, Rojova... eĉ en Usono estas ekzemploj... ĉi tiu argumento de "kiu faros la necesan kunordigon? kiel la aferoj estos juste distribuitaj?” estis respondita ree kaj ree en realaj kaj pensaj eksperimentoj... estas klare, ke la vera malamiko de egaleco kaj egaleco estas hierarkio kaj burokratio... ĝis homoj decidos, ke ili organizos sin laŭ la linio de la anarki-sindikatistoj de Hispanio en 1936, ekzemple, aŭ laŭ linioj desegnitaj de multaj (ekz., Bookchin skribas tre belan eseon pri uzado de teknologio sur homa skalo por elimini laborlaboron ... verkita en 1969, ne malpli) ... nun kun 3-d presado kaj kaj CNC ĉio, ĉiu urbo povus disponigi siajn proprajn televidojn, Stereojn, manĝaĵon, plej multajn medikamentojn ktp... ankoraŭ devus ekzisti ligoj, sed ĉi tion estis traktita ankaŭ antaŭe (la kozakoj organizis milojn tre efike kaj evitis burokration kaj hierarkion)... sed denove, estas tre neverŝajne, ke tio okazos sufiĉe baldaŭ... kiel rimarkite en multaj lokoj, la nura maniero por ke ĉi tiuj sistemoj okazu estas ke granda nombro da homoj decidu, ke ĝi estos tiel, kaj tutmonda varmiĝo verŝajne ne permesos tian tempon.
Ne estos preskaŭ neniu laboristaro formita de homoj ene de 20 jaroj plej malfrue.
Triono de ĉiuj laborpostenoj tenitaj de viroj en Usono implikas stiri ian veturilon.
Estas neeble ne vidi, ke tiuj laboroj malaperos en malpli ol dek jaroj, se vi spektas nur la aŭtajn reklamojn en televido kaj faras neniun esploradon pri memveturaj veturiloj.
Tiu kombinaĵo de teknikaj progresoj kiuj eliminos tiujn laborlokojn estas nur pinto de la teknologia glacimonto kiu estas nevidebla por la publiko kaj, bedaŭrinde, al la maldekstro, kiu devas alkroĉiĝi al sia baldaŭ malmoderna kredo je laborista demokratio. .
Ni povas bone atingi demokratian socion kiam la granda devigisto de totalismaj pensmanieroj: kapitalismo mortas ĉar ĝi ne povos rezisti la profitojn de havado de ĉiuj robotaj laborlokoj - kies rezulto estos neniu salajro por la homoj kiuj devas aĉeti la produktadon de la maŝinoj. por ke kapitalismo pluvivu.
Kun triono de ĉiuj laborpostenoj malaperantaj por viroj en ĉirkaŭ dek jaroj, kiom pli da streĉo de registaraj krizhelpaj/senlaborecaj programoj povas esti daŭrigita antaŭ grava kolapso de kaj kapitalismo kaj la oligarkia registaro?
Vi mankas la elefanto en la ĉambro.
IMO
Kiel Murray Bookchin substrekis en 1969, kaj Joanna Russ antaŭvidas en sia fikcio, kaj sendube aliaj kun menso pripensis: En sistemo kun ĉiu peniga laboro aŭtomatigita, homoj havos libervolajn okupojn en scienco, arto ktp.
Homskalaj, plejparte memsufiĉaj komunumoj eliminus la bezonon de plej multaj burokratoj, advokatoj kaj aliaj kunordigantoj. Kiel Bookchin indikis en 1969, detale, la teknologio estis sufiĉa por malgrandaj komunumoj por esti preskaŭ tute memsufiĉa konservante la nunan vivstilon. Se vi rigardas materialan fluon-analizon, vi vidos, ke ĉiu bloko povus havi sian propran MRI, CAT-skanadon ktp. Malgrandaj komunumoj signifus, ke transportado faru piede. Nuna nutraĵproduktada teknologio (ekz., sub tero uzante leds) estas sufiĉe efika por permesi al ĉiuj havi sian propran manĝaĵprovizadon ktp...
Se homoj ne konscias, ke tio eblas, ni ricevos la mondon de Vonnegut de "Ludisto-Piano", supozante, ke la tuta afero ne estas dereligita de dek milionoj da klimataj rifuĝejoj ĉirkaŭvagantaj.
La afero konvinkas ĉiujn fari ĉi tion (nur por provi ĝin.. (jam ekzistis sukcesaj komunumoj kiel ĉi tiu); sed, kiel Bookchin diris, ĝis homoj ĉiuj komencos pensi pri kiel plibonigi la aferojn prefere ol deteni ilin de. plimalboniĝanta, ŝanĝo estas neverŝajna.
Tiam Tutmonda Varmiĝo eble ne donas al ĉi tiu versio de evoluo ŝancon iri multe pli for antaŭ restarigo. Ni certe ne havas “jardekojn kaj jardekojn”.
Ĉu neniu laboras iel ajn? Aĵoj ankoraŭ estas produktitaj kaj konsumitaj mi supozas? Kiel ĉi tio estas kunordigita? Kiel estas asignitaj varoj produktitaj? Se iuj homoj efektive faras bezonatan laboron, kial ili faras ĝin kaj aliaj tute ne faras ion ajn? Aŭ ĉu ĉi tiuj laboroj estas ĉiuj dividitaj taŭge kaj juste, eble ekvilibraj por povigo? Se ĉiuj estas senlaboruloj, aŭ estas plena senlaboreco, kiel estas produktataj aferoj asignitaj kaj kiu decidas kio estas produktata ktp. Vi konas la borilon.
John, mi legis supren pri robotoj kaj merdo, eksponenta kresko de komputila potenco kaj inĝenieraj plibonigoj, kune kun skizlibroj verkitaj de tre brilaj homoj NE emaj al troigo, kaj konsentas, ke senlaboreco kaj subemoyment plimalboniĝos, sed nur diri, ke tio ne estas feko. Homoj ankoraŭ estos ĉirkaŭe kaj devos organizi kaj estas eble, ke viaj teruraj antaŭdiroj povas esti malĝustaj, aŭ iomete agrablaj.
Kio do estas Johano, bruna aŭ boedanta blondulo, por citi la bardon de Salford! Kion vi proponas por trakti la problemon, ekzemple, de produktado, konsumo kaj atribuo de varoj kaj servoj, eĉ se la robotoj faras plej, se ne la tutan laboron? Eĉ se temas pri nemona ekonomio? Kiajn instituciajn strukturojn vi proponas, kiuj favoros egalecon, solidarecon, diversecon kaj memadministradon, supozante, ke tiaj valoroj ankaŭ ne estas aŭtomatigitaj?
Aŭ ĉu vi nur sugestas pri kolapso, kaoso kaj malpaco kaj merdo, kio ŝajnas amuzo!
Kaj estas nova libro nomita Anarkiisma Kontado, kiu troveblas ĉi tie rekte,
http://www.anarchistaccounting.info/
Bedaŭrinde, ĝi baziĝas sur Parecon.