Είναι τόσο γρήγορος ο ρυθμός της συστημικής αλλαγής σε αυτήν την αδιαίρετη οντότητα που είναι γνωστή ως Παλαιστίνη/Ισραήλ που σχεδόν αψηφά την ικανότητά μας να συμβαδίζουμε μαζί της. Η σκόπιμη και συστηματική εκστρατεία εκδίωξης των Παλαιστινίων από τη χώρα το 1948 ξεχάστηκε γρήγορα, η δεινή κατάσταση περισσότερων από 700,000 προσφύγων έγινε ένα αόρατο «μη θέμα». Αντίθετα, ένα εύσωμο, ευρωπαϊκό, «σοσιαλιστικό» Ισραήλ έγινε το αγαπημένο ακόμη και της ριζοσπαστικής αριστεράς, και για πολλά χρόνια μετά το 1967, η κατοχή της Δυτικής Όχθης, της Ανατολικής Ιερουσαλήμ και της Γάζας από το Ισραήλ παρέμενε επίσης μη-θέμα. Ακόμη και η αναφορά της λέξης «κατοχή», για να μην αναφέρουμε τους «Παλαιστίνιους», θα σας έκανε να χαρακτηριστείτε ως αντισημίτης με ένα κλείσιμο των ματιών, ειδικά δεδομένης της ταυτότητας των Παλαιστινίων με την τρομοκρατία στη δεκαετία του 1970 και στις αρχές της δεκαετίας του '80. Μόνο με το ξέσπασμα της πρώτης Ιντιφάντα στα τέλη του 1987 η κατάσταση του! Οι Παλαιστίνιοι υπό ισραηλινή κυριαρχία εμφανίζονται στο ραντάρ της δημόσιας συνείδησης, στο Ισραήλ όπως και αλλού, καθιστώντας ένα πλήρες και επίσημο «θέμα» με το άνοιγμα του Madrid και Άσλο ειρηνευτικές συνομιλίες στις αρχές της δεκαετίας του 1990. Ωστόσο, οι Ισραηλινοί κυβέρνησαν την πολύ σημαντική σφαίρα των δημοσίων σχέσεων. Μόλις ο Αραφάτ αρνήθηκε τη «γενναιόδωρη προσφορά» του Εχούντ Μπαράκ –μια μυθική πρόταση που έδωσε θετική τροπή σε μια κραυγαλέα προσπάθεια επιβολής ενός καθεστώτος απαρτχάιντ «καντονίων» στους Παλαιστίνιους– η εκστρατεία για εκ νέου δαιμονοποίηση του Αραφάτ και του λαού του αποδείχθηκε μια σχετικά απλή άσκηση. . Η φυλάκιση του Παλαιστίνιου προέδρου από τον Σαρόν σε ένα σκοτεινό δωμάτιο του κατεδαφισμένου αρχηγείου του, εξαλείφοντάς τον πολιτικά, και πιστεύω, φυσικά, δεν προκάλεσε ουσιαστικά καμία μεγάλη αντίθεση ή ακόμη και κριτική στη διεθνή κοινότητα.
Ωστόσο, ένα αυξανόμενο κίνημα μεταξύ των ομάδων της κοινωνίας των πολιτών – ανθρωπίνων δικαιωμάτων και πολιτικών οργανώσεων, εκκλησιαστικές και επικριτικές εβραϊκές ομάδες, συνδικαλιστικές οργανώσεις, διανοούμενοι και ακόμη και ορισμένες πολιτικές προσωπικότητες, στο Ισραήλ αλλά και στο εξωτερικό – πέτυχε την τελευταία δεκαετία περίπου στην αύξηση της Κατοχής. στο καθεστώς του παγκόσμιου ζητήματος. Μια κρίσιμη μάζα περιγραφών των «γεγονότων επί τόπου» του Ισραήλ, σε συνδυασμό με τη μαρτυρία διεθνών ακτιβιστών επί τόπου και έναν αυξανόμενο όγκο αναλύσεων που επικρίνουν τις πολιτικές και τις προθέσεις του Ισραήλ, κατέστησαν έγκυρο δημοσίως τόσο τον όρο «κατοχή» όσο και τις κριτικές του. και τον πολιτικό λόγο, παρά το γεγονός ότι το Ισραήλ συνέχισε να αρνείται το γεγονός της κατοχής, ρίχνοντας τον κανόνα του ως «διοίκησης» σε ένα «αμφισβητούμενο έδαφος».
Ωστόσο, η ταχεία επέκταση των γεγονότων στο έδαφος συνέχισε να ξεπερνά τη γλώσσα και την πολιτική ανάλυση. Μια κατοχή ορίζεται στο διεθνές δίκαιο ως «μια προσωρινή στρατιωτική κατάσταση». Ενώ η ίδρυση περισσότερων από 200 οικισμών και φυλακίων στα Κατεχόμενα, όλα άρρηκτα συνδεδεμένα με το Ισραήλ με ένα τεράστιο δίκτυο αυτοκινητόδρομων αποκλειστικά για το Ισραήλ και, τελικά, το Διαχωριστικό Φράγμα, φαινόταν να δείχνει ότι η Κατοχή δεν ήταν πλέον προσωρινή, ότι εξελίχθηκε σε ένα αδιαίρετο σύστημα μεταξύ της Μεσογείου και του ποταμού Ιορδάνη, πολλοί Παλαιστίνιοι, Ισραηλινοί και διεθνείς παρατηρητές και υπεύθυνοι λήψης αποφάσεων, αφοσιωμένοι σε μια λύση δύο κρατών, απεχθάνονταν να παραδεχτούν τη μετατροπή της Κατοχής σε μόνιμο κράτος απαρτχάιντ . Οι συνέπειες από αυτήν την ενέργεια ήταν απλώς πολύ τρομακτικές. Η μεταμόρφωση! Η μετατροπή της Κατοχής σε ένα σύστημα απαρτχάιντ σε ολόκληρη τη χώρα σήμαινε το τέλος του σιωνιστικού ονείρου για ένα εβραϊκό κράτος – εκτός αν το απαρτχάιντ θα μπορούσε με κάποιο τρόπο να συσκευαστεί ως λύση δύο κρατών, ένα δέλεαρ για το οποίο πολλοί φιλελεύθεροι Ισραηλινοί και Εβραίοι ειρηνευτικές ομάδες υπέκυψαν. Ωστόσο, αργά, οδυνηρά (όπως ανακάλυψε ο Τζίμι Κάρτερ), η συνειδητοποίηση ότι τώρα έχουμε ένα de facto καθεστώς απαρτχάιντ σε όλη την Ισραήλ-Παλαιστίνη –επισήμως εγκεκριμένο εάν επιτύχει η Διαδικασία της Αννάπολης– έχει αρχίσει να βυθίζεται, αν και η αντίσταση, ακόμη και μεταξύ των Το Ισραηλινό ειρηνευτικό κίνημα είναι ακόμα ισχυρό.
Ωστόσο, μόλις αρχίσαμε να μεταβαίνουμε από την κατοχή στο απαρτχάιντ, οι πολιτικές πραγματικότητες, που προσδιορίζονται σε μεγάλο βαθμό από μια επιταχυνόμενη ισραηλινή εκστρατεία επέκτασης των γεγονότων της στο έδαφος, κατέστησαν ακόμη και αυτή την αντίληψη, ριζοσπαστική μόλις πριν από λίγους μήνες, εντελώς ξεπερασμένη. Τα σημάδια αυτού προήλθαν, αρκετά ταιριαστά, από Νοτιοαφρικανούς που γνώριζαν από κοντά το καθεστώς του απαρτχάιντ εκεί. Ενώ οι εμπειρίες καταπίεσης δεν μπορούν να συγκριθούν με κανέναν αντικειμενικό τρόπο και δεν μπορούν να ελαχιστοποιηθούν, ορισμένοι επιφανείς Νοτιοαφρικανοί –οι περισσότεροι από τους οποίους χαρακτηρίστηκαν «τρομοκράτες», ένας αγαπημένος όρος που χρησιμοποιούν τα αποικιακά καθεστώτα για να δυσφημήσουν τους αγώνες των ιθαγενών για ελευθερία– σχολίασαν ότι που συμβαίνει στους Παλαιστίνιους υπερβαίνει ακόμη και το απεχθές σύστημα κάτω από το οποίο ζούσαν. Ενώ οι μαύροι Νοτιοαφρικανοί στερούνταν τα δικαιώματά τους, η πολιτική του απαρτχάιντ της «διαχωριστικής ανάπτυξης» δεν αρνήθηκε την ίδια την ύπαρξη των μαύρων αφρικανικών λαών και εθνών, όπως κάνει Ισραήλτην πολιτική του «ιουδαϊσμού». Η κατεδάφιση των σπιτιών των αφρικανών μαύρων ήταν μια κοινή πολιτική, αλλά ποτέ δεν ήταν τόσο εκτεταμένη όσο η πρακτική του Ισραήλ, η οποία έχει δει περίπου 18,000 παλαιστινιακά σπίτια να κατεδαφιστούν στα Κατεχόμενα από το 1967, με φόντο δεκάδες χιλιάδες άλλα μέσα στο Ισραήλ, μια πολιτική που εκτείνεται από το 1948 έως σήμερα – εθνοκάθαρση σε πιο απτή μορφή. Τα βασανιστήρια και η φυλάκιση υπό την κατοχή του Ισραήλ και πιο διαδεδομένα και θεσμοθετημένα από ό,τι ήταν στη Νότια Αφρική, τα ισραηλινά δικαστήρια είναι πολύ λιγότερο πιθανό να αμφισβητήσουν στρατιωτικές πολιτικές ή ενέργειες και το επίπεδο βίας είναι πολύ υψηλότερο: τα ελικόπτερα Apache δεν έπληξαν ποτέ το Soweto ούτε οι ηγέτες του ANC ήταν συστηματικά δολοφονήθηκαν κατά δεκάδες. Ακόμη και ο διαχωρισμός, η ίδια η ουσία του απαρτχάιντ, είναι πιο πλήρης, πιο θεσμοθετημένος και πιο αυστηρά επιβάλλεται από South AfricaΕ !
Συνολικά, ενώ και οι δύο λαοί υπέστησαν ακραία οικονομική καταπίεση που οδηγεί στην εξαθλίωση ολόκληρου του πληθυσμού τους, η καθημερινή καταστολή που υφίστανται οι Παλαιστίνιοι είναι σε κλίμακα που προφανώς ξεπερνά αυτή της South Africa στις μέρες του απαρτχάιντ. «Ο απόλυτος έλεγχος των ζωών των ανθρώπων», είπε ο Nozizwe Madlala-Routledge, πρώην αναπληρωτής υπουργός Άμυνας και Υγείας και νυν βουλευτής σε πρόσφατη επίσκεψη στη Δυτική Όχθη, «η έλλειψη ελευθερίας κινήσεων, η παρουσία του στρατού παντού, ο ολοκληρωτικός διαχωρισμός και η εκτεταμένη καταστροφή που είδαμε….Αυτό που βλέπω εδώ είναι χειρότερο από αυτό που ζήσαμε...» συμφώνησε ο Ronnie Kasrils, Εβραίος υπουργός του υπουργικού συμβουλίου της Νότιας Αφρικής και πρώην αντάρτης του ANC. "Αυτό είναι πολύ χειρότερο από το απαρτχάιντ. Τα ισραηλινά μέτρα, η βαρβαρότητα, κάνουν το απαρτχάιντ να μοιάζει με πικνί! γ. Δεν είχαμε ποτέ αεροσκάφη που επιτέθηκαν στους δήμους μας. Δεν είχαμε ποτέ πολιορκίες που κράτησαν μήνα με τον μήνα. Δεν είχαμε ποτέ τανκ που κατέστρεφαν σπίτια. Εμείς είχε τεθωρακισμένα οχήματα και αστυνομία που χρησιμοποιούσε φορητά όπλα για να πυροβολήσει ανθρώπους αλλά όχι σε τέτοια κλίμακα». John Dugard, Ειδικός Εισηγητής για την κατάσταση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στα κατεχόμενα από το 1967 Παλαιστινιακά εδάφη στο Συμβούλιο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων των Ηνωμένων Εθνών: «Πολλές πτυχές Ισραήλη κατοχή του ξεπερνά αυτά του καθεστώτος του απαρτχάιντ. ΙσραήλΗ μεγάλης κλίμακας καταστροφή παλαιστινιακών σπιτιών, ισοπέδωση γεωργικών εκτάσεων, στρατιωτικές εισβολές και στοχευμένες δολοφονίες Παλαιστινίων υπερβαίνουν κατά πολύ κάθε παρόμοια πρακτική στο απαρτχάιντ South Africa. Κανένας τοίχος δεν χτίστηκε ποτέ για να χωρίσει μαύρους και λευκούς.» Ο Ντούγκαρντ, ένας εξέχων Νοτιοαφρικανός δικαστής, έγραψε στην έκθεσή του προς το Συμβούλιο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων των Ηνωμένων Εθνών: «Πολλές πτυχές της Ισραήλη κατοχή του ξεπερνά αυτά του καθεστώτος του απαρτχάιντ. ΙσραήλΜεγάλης κλίμακας καταστροφή παλαιστινιακών σπιτιών, ισοπέδωση της γεωργίας! όλα τα εδάφη, οι στρατιωτικές εισβολές και οι στοχευμένες δολοφονίες της Παλαιστίνης ξεπερνούν κατά πολύ κάθε παρόμοια πρακτική στο απαρτχάιντ South Africa. Κανένας τοίχος δεν χτίστηκε ποτέ για να χωρίζει μαύρους και λευκούς».
Το απαρτχάιντ είναι ωστόσο χρήσιμος όρος. Προωθεί την πολιτική συζήτηση στο ότι βοηθά τους ανθρώπους να «το αποκτήσουν», να καταλάβουν ότι μιλάμε για ένα σύστημα που έχει ξεπεράσει την κατοχή στην κλίμακα και τη μονιμότητά του. Συνοψίζοντας στα βασικά του στοιχεία, το απαρτχάιντ περιλαμβάνει δύο στοιχεία: τον διαχωρισμό των πληθυσμών, είτε σε φυλετική βάση είτε, στην περίπτωση του Ισραήλ, ανάλογα με τη θρησκεία ή την εθνικότητα, και την επακόλουθη κυριαρχία ενός προνομιούχου λαού έναντι των άλλων, θεσμοθετημένη σε μόνιμη σύστημα, που υποστηρίζεται από το νόμο. Όχι μόνο αυτά τα στοιχεία περιγράφουν με ακρίβεια το σύστημα Ισραήλ έχει θεσπιστεί σε ολόκληρη τη χώρα, Ισραήλ και την Κατειλημμένος Εδάφη περιλαμβάνεται, αλλά η ίδια η ισραηλινή κυβέρνηση αποκαλεί το σύστημά της απαρτχάιντ: χαφράντα στα εβραϊκά, «χωρισμός» στα αγγλικά. Ο τοίχος Ισραήλ κατασκευάζει είναι επίσημα nam! ed το "Separation Barrier" (Mikhshol HaHafrada), όχι το "Security Barrier". Η ελικοειδής διαδρομή του βαθιά στις παλαιστινιακές περιοχές της Δυτικής Όχθης, όπου ενσωματώνει επτά μεγάλα "μπλοκ εποικισμών" Ισραήλ που περιλαμβάνει το 80% των εποίκων, είναι γνωστό ως Ισραήλ«δημογραφικά σύνορα». Στο τέλος, Ισραήλ θα επεκταθεί στο 85% περίπου της χώρας, θα λάβει όλους τους πόρους και τα στοιχεία κυριαρχίας της (όπως ο έλεγχος της κίνησης και των συνόρων) και θα αφήσει την παλαιστινιακή πλειοψηφία να ζει σε ένα περικομμένο μπαντουστάν χωρίς ουσιαστική κυριαρχία, χωρίς ελευθερία και οικονομία .
Το απαρτχάιντ συνδέεται με την κατοχή με την έννοια ότι και τα δύο εκλαμβάνονται ως πολιτικές καταστάσεις, ως πολιτικά ζητήματα που πρέπει να επιλυθούν από τα κόμματα με την παρέμβαση της διεθνούς κοινότητας. Και οι δύο διαθέτουν μια πολιτική δυναμική που περιλαμβάνει αντίσταση στη βάση, κινητοποίηση της κοινής γνώμης και πολιτικών δυνάμεων, εκκλήσεις στο διεθνές δίκαιο, ανθρώπινα δικαιώματα και ανταγωνιστικές πολιτικές διεκδικήσεις. ΙσραήλΤο «Occupation» του, τώρα περισσότερο από τέσσερις δεκαετίες, πλήρως εδραιωμένο και χωρίς τέλος ορατό, φαίνεται να έχει ξεπεράσει και τα δύο αυτά συστήματα. Έχει εξελιχθεί σε ένα σύστημα αποθήκευσης, μια στατική κατάσταση άδειασε κάθε πολιτικό περιεχόμενο (ΙσραήλΟι πολιτικές του εκφράζονται ως «πόλεμος κατά της τρομοκρατίας» χωρίς αναφορά στην κατοχή, η οποία Ισραήλ αρνείται επίσημα ότι έχει), η οποία Ισραήλ επιχειρεί να παρουσιάσει ως μόνιμο «δομένο», ένα μη ζήτημα, ένα ! κατάσταση του status quo (άλλος ισραηλινός όρος για την πολιτική του απέναντι στους Παλαιστίνιους) απρόσβλητος σε οποιαδήποτε πραγματική λύση. "Τι Ισραήλ έχει κατασκευάσει», υποστηρίζει η Naomi Klein στο ισχυρό νέο της βιβλίο, The Shock Doctrine,
είναι ένα σύστημα,…ένα δίκτυο ανοιχτών στυλό για εκατομμύρια ανθρώπους που έχουν κατηγοριοποιηθεί ως πλεονάζουσα ανθρωπότητα….Οι Παλαιστίνιοι δεν είναι οι μόνοι άνθρωποι στον κόσμο που έχουν τόσο κατηγοριοποιηθεί….Αυτή η απόρριψη του 25 έως 60 τοις εκατό του πληθυσμού ήταν το σήμα κατατεθέν της σταυροφορίας της Σχολής [Οικονομικών Επιστημών] του Σικάγο… Στη Νότια Αφρική, τη Ρωσία και τη Νέα Ορλεάνη οι πλούσιοι χτίζουν τείχη γύρω τους. Ισραήλ έχει προχωρήσει αυτή τη διαδικασία διάθεσης ένα βήμα παραπέρα: έχει χτίσει τείχη γύρω από τους επικίνδυνους φτωχούς (σελ. 442).
Η αποθήκευση είναι ο καλύτερος, αν και ο πιο ζοφερός, όρος για τι Ισραήλ κατασκευάζει για τους Παλαιστίνιους της Κατειλημμένος Εδάφη. Είναι πράγματι χειρότερο από τους Νοτιοαφρικανούς μπαντουστάν της εποχής του απαρτχάιντ. Τα δέκα μη βιώσιμα μίνι κράτη που ιδρύθηκαν από South Africa για τη μαύρη αφρικανική πλειοψηφία μόνο στο 11% της γης της χώρας ήταν, σίγουρα, ένας τύπος αποθήκης. Είχαν σκοπό την προμήθεια South Africa με φτηνό εργατικό δυναμικό ενώ την απαλλάσσει από τον μαύρο πληθυσμό της, καθιστώντας έτσι δυνατή μια ευρωπαϊκή κυριαρχούμενη «δημοκρατία». Αυτό ακριβώς σκοπεύει το Ισραήλ – το παλαιστινιακό Μπαντοστάν του να καλύπτει το 15% της ιστορικής Παλαιστίνης, αλλά με μια κρίσιμη επιφύλαξη: δεν θα επιτραπεί στους Παλαιστίνιους εργάτες να εισέλθουν στο Ισραήλ, το οποίο έχει βρει φθηνότερη πηγή εργασίας, περίπου 300,000 ξένους εργάτες που εισάγονται από την Κίνα. οι Φιλιππίνες, η Ταϊλάνδη, η Ρουμανία και η Δυτική Αφρική, au! από τους δικούς της Άραβες, Μιζράχι, Αιθίοπα, Ρώσους και Ανατολικοευρωπαίους πολίτες. Από κάθε άποψη, ιστορικά, πολιτιστικά, πολιτικά και οικονομικά, οι Παλαιστίνιοι έχουν οριστεί ως «πλεονάζουσα ανθρωπότητα». Δεν μένει τίποτα να κάνει μαζί τους εκτός από την αποθήκευση, την οποία η ενδιαφερόμενη διεθνής κοινότητα φαίνεται διατεθειμένη να επιτρέψει Ισραήλ να κάνει.
Η μόνιμη αποθήκευση ενός ολόκληρου λαού όχι μόνο πρέπει να απασχολεί τους Παλαιστίνιους και όσους τους υποστηρίζουν, αλλά, όπως τονίζει ο Klein, θα πρέπει να αφορά οποιονδήποτε προβληματίζεται με την αποθήκευση ως παγκόσμιο φαινόμενο. Στην πραγματικότητα, μπορεί να αποτελεί ένα εντελώς νέο έγκλημα κατά της ανθρωπότητας, ένα που επηρεάζει, λέει ο Klein, εκείνους που έχουν κριθεί αμετάκλητα περιττοί: τους φτωχούς της πόλης (περισσότεροι από ένα δισεκατομμύριο από τους οποίους είναι φυλακισμένοι σε αυτό που ο Mike David, στο θεμελιώδες βιβλίο του Planet των Slums, αποκαλεί παγκόσμιες φτωχογειτονιές), τους φτωχούς της υπαίθρου, συγκεκριμένες μειονότητες, πρόσφυγες και μετανάστες χωρίς έγγραφα και, πιο πρόσφατα, λαούς, θρησκείες και χώρες που δαιμονοποιήθηκαν για πολιτικούς σκοπούς ως «κακοί» ή «απολιτιστικοί». Στο βαθμό που αυτό που λέμε ΙσραήλΤο "Επάγγελμα" είναι, στην πραγματικότητα, ένα μοντέλο αποθήκευσης, έχει επιπτώσεις πολύ πέρα από μια τοπική σύγκρουση μεταξύ! δύο λαών. Εάν το Ισραήλ μπορεί να συσκευάσει και να εξάγει το πολυεπίπεδο Matrix of Control του, ένα σύστημα μόνιμης καταστολής που συνδυάζει καφκική διοίκηση, νόμο και σχεδιασμό με απροκάλυπτα καταναγκαστικές μορφές ελέγχου σε έναν καθορισμένο πληθυσμό που περικλείεται από εχθρικές κλειστές κοινότητες (οικισμοί σε αυτήν την περίπτωση), τείχη και εμπόδια διαφόρων ειδών στην κίνηση, τότε, όπως γράφει ξεκάθαρα ο Klein, κάθε χώρα θα μοιάζει με το Ισραήλ/Παλαιστίνη: «Το ένα μέρος μοιάζει με το Ισραήλ· το άλλο μέρος μοιάζει με τη Γάζα». Με άλλα λόγια, μια παγκόσμια Παλαιστίνη.
Αυτό οδηγεί σε μεγάλο βαθμό στην εξήγηση του γιατί Ισραήλ δεν ανησυχεί για την είσοδο σε πραγματικές ειρηνευτικές διαδικασίες ή για την επίλυση της σύγκρουσής του με τους Παλαιστίνιους. Με την αποθήκευσή τους έχει τα καλύτερα και των δύο κόσμων: πλήρη ελευθερία να επεκτείνει τους οικισμούς και τον έλεγχό του χωρίς να χρειάζεται ποτέ να συμβιβαστεί, όπως θα απαιτούσε μια πολιτική λύση. Με την ίδια λογική, εξηγεί γιατί η διεθνής κοινότητα το αφήνει Ισραήλ "ξεφύγω." Αντί να παρουσιάζει στη διεθνή κοινότητα ζητήματα που πρέπει να επιλυθούν – παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, το διεθνές δίκαιο και επαναλαμβανόμενες αποφάσεις του ΟΗΕ, πόσο μάλλον τις συνέπειες της ίδιας της σύγκρουσης – παρέχει μια πολύτιμη υπηρεσία: προσφέρει ένα χρήσιμο μοντέλο που μπορεί εφαρμόζεται σε «πλεονασματικούς πληθυσμούς» παντού, συμπεριλαμβανομένου του κατ' οίκον.
Ισραήλ, τότε είναι σε πλήρη συμφωνία τόσο με την οικονομική όσο και με τη στρατιωτική λογική του παγκόσμιου καπιταλισμού, για την οποία ανταμείβεται γενναιόδωρα. Το λάθος μας, που ενθαρρύνεται από όρους όπως «σύγκρουση», «κατοχή» και «απαρτχάιντ», είναι να δούμε Ισραήλτον έλεγχο των Παλαιστινίων ως πολιτικό ζήτημα που πρέπει να επιλυθεί. Αντίθετα, θα «λυθεί» όταν «εξαφανιστούν» οι Παλαιστίνιοι, όπως «εξαφανίστηκαν» άνθρωποι στη Λατινική Αμερική υπό τα στρατιωτικά της καθεστώτα. Dov Weisglass, ο αρχιτέκτονας του Σάρον «απεμπλοκή» της κυβέρνησης από Γάζα, είπε το ίδιο σε μια αποκαλυπτική συνέντευξη ("The Big Freeze", Περιοδικό Ha'aretz, 8 Οκτωβρίου 2004):
Το σχέδιο απεμπλοκής είναι ο συντηρητικός της αρχής της ακολουθίας. Είναι το μπουκάλι φορμαλδεΰδης μέσα στο οποίο τοποθετείτε τη φόρμουλα του προέδρου [ότι Ισραήλ μπορεί να διατηρήσει τα οικιστικά «μπλοκ», συμπεριλαμβανομένης της Μεγάλης Ιερουσαλήμ] έτσι ώστε να διατηρηθεί για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Η απεμπλοκή είναι στην πραγματικότητα φορμαλδεΰδη. Παρέχει την ποσότητα φορμαλδεΰδης που είναι απαραίτητη ώστε να μην υπάρξει πολιτική διαδικασία με τους Παλαιστίνιους.
Αυτό που λέτε, λοιπόν, είναι ότι ανταλλάξατε τη στρατηγική μιας μακροπρόθεσμης ενδιάμεσης συμφωνίας με μια στρατηγική μακροπρόθεσμης ενδιάμεσης κατάστασης;
Ο αμερικανικός όρος είναι να παρκάρεις βολικά. Το σχέδιο απεμπλοκής το καθιστά δυνατό για Ισραήλ να παρκάρουμε βολικά σε μια ενδιάμεση κατάσταση που μας απομακρύνει όσο το δυνατόν περισσότερο από την πολιτική πίεση. Νομιμοποιεί τον ισχυρισμό μας ότι δεν υπάρχει καμία διαπραγμάτευση με τους Παλαιστίνιους. Υπάρχει μια απόφαση εδώ να κάνουμε το ελάχιστο δυνατό για να διατηρήσουμε την πολιτική μας κατάσταση. Η απόφαση αποδεικνύεται. Δίνει τη δυνατότητα στους Αμερικανούς να πάνε στη διεθνή κοινότητα που βράζει και σιγοβράζει και να τους πουν «Τι θέλετε». Μεταφέρει και την πρωτοβουλία στα χέρια μας. Αναγκάζει τον κόσμο να ασχοληθεί με την ιδέα μας, με το σενάριο που γράψαμε….
Η αποθήκη είναι η πιο σκληρή πολιτική έννοια γιατί αντιπροσωπεύει την αποπολιτικοποίηση της καταστολής, τη μετατροπή ενός πολιτικού ζητήματος πρώτου βαθμού σε μη ζήτημα, μια θλιβερή αλλά αναπόφευκτη κατάσταση που αντιμετωπίζεται καλύτερα μέσω προγραμμάτων ανακούφισης, φιλανθρωπίας και ανθρωπιστικών προγραμμάτων. Είναι ένα αδιέξοδο, ένα «δομένο», για το οποίο δεν υπάρχει διαθέσιμη θεραπεία. Αυτό, φυσικά, δεν ισχύει. Η αποθήκευση είναι μια πολιτική, μια οικονομική και πολιτική συνέπεια που μπορεί να αντιμετωπιστεί στο βαθμό που θα γίνει μια δίκαιη «διαρθρωτική προσαρμογή» στο σύστημα, συμπεριλαμβανομένης της δυνατότητας αντικατάστασής του εάν αποδειχθεί απερίσκεπτο. Η χρήση του όρου «αποθήκευση», λοιπόν, δεν έχει σκοπό να ονομάσει το τελικό στάδιο της καταστολής αλλά, μάλλον, να το αναδείξει ώστε να εξαλειφθεί καλύτερα. Για παρά τη σχεδόν απεριόριστη και ανεξέλεγκτη ισχύ Ισραήλ έχει πάνω από κάθε στοιχείο της παλαιστινιακής ζωής, δεν κατάφερε να καταργήσει ούτε το απαρτχάιντ ούτε την αποθήκευση. Η Παλαιστινιακή αντίσταση συνεχίζεται, με την υποστήριξη του Ar! αβ και ευρύτερα μουσουλμανικοί λαοί, σημαντικοί τομείς της διεθνούς κοινωνίας των πολιτών και το κρίσιμο ισραηλινό στρατόπεδο ειρήνης. Η αποσταθεροποιητική επίδραση της σύγκρουσης στο διεθνές σύστημα αυξάνεται σταθερά. και ούτε οι Ισραηλινοί ούτε οι Αμερικανοί (με ευρωπαϊκή συνενοχή) μπορούν να επιβάλουν το αποτέλεσμα που επιδιώκουν, παρά τη συντριπτική τους ισχύ.
Ο όρος «αποθήκη», λοιπόν, νοείται ως προειδοποίηση. Πρέπει να συνεχίσουμε τις προσπάθειές μας για τον τερματισμό της ισραηλινής Κατοχής, ακόμα κι αν αυτό σημαίνει με ευρύτερη έννοια, τη δημιουργία μιας γνήσιας Παλαιστίνης/Ισραήλ ή μιας ευρύτερης περιφερειακής συνομοσπονδίας, αντί για μια λύση του απαρτχάιντ-δύο κρατών ή την πλήρη αποθήκευση. Ωστόσο, η εξέταση της Παλαιστίνης ως μικρογραφίας μιας ευρύτερης παγκόσμιας πραγματικότητας αποθήκευσης μας δίνει τη δυνατότητα να προσδιορίσουμε πιο αποτελεσματικά εκείνα τα στοιχεία που εμφανίζονται αλλού και να κατανοήσουμε το μοντέλο που αναπτύσσει το Ισραήλ, τόσο καλύτερα για να το αντιμετωπίσουμε. Ανεξάρτητα από αυτό, η γλώσσα μας και η ανάλυση που παράγει δεν πρέπει μόνο να είναι ειλικρινής και ανένδοτη. πρέπει να συμβαδίζουν με τις πολιτικές προθέσεις και τα ολοένα και πιο γρήγορα αναπτυσσόμενα «γεγονότα επί τόπου».
(Ο Τζεφ Χάλπερ είναι επικεφαλής της Ισραηλινής Επιτροπής κατά των Κατεδαφίσεων Βουλής (ICAHD). Μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί του στο [προστασία μέσω email].)
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά