Οι διαδηλώσεις που ταράζουν αυτή τη στιγμή το Ισραήλ αποτελούν μια πρόκληση από τη βάση για το νεοφιλελεύθερο καθεστώς του Ισραήλ. Ξεκινώντας ως μια εξέγερση των μεσαίων στρωμάτων - ειδικά των νέων που δυσκολεύονται να βρουν οικονομικά προσιτή στέγαση - εξαπλώθηκε στην εργατική τάξη, στους φτωχούς και στις αραβικές κοινότητες επίσης, αν και όχι ακόμα στις θρησκευόμενες. Πολλοί από τους εργαζομένους συμμετείχαν στη διαμαρτυρία τριών εβδομάδων: γιατροί, ανύπαντρες μητέρες, γονείς που ζητούν δωρεάν εκπαίδευση, οδηγοί ταξί αναστατωμένοι με την τιμή της βενζίνης, ακόμη και η αστυνομία. Η Histadrut, η γενική εμπορική ομοσπονδία του Ισραήλ, και πολλοί δήμοι έχουν επίσης προσχωρήσει. Απόψε οι πανελλαδικές διαδηλώσεις αναμένεται να βγάλουν μισό εκατομμύριο ανθρώπους στους δρόμους.
Το μεγάλο επιχείρημα είναι αν πρέπει να είναι «πολιτικό» ή όχι. Παρακολούθησα τη διαδήλωση το βράδυ του περασμένου Σαββάτου (30 Ιουλίου) και ενώ το κύριο σύνθημα ήταν «Απαιτούμε Κοινωνική Δικαιοσύνη» (αν και ακούγονταν και οι φωνές «Μουμπάρακ, Άσαντ, Νετανιάχου»), ήταν σαφές ότι οι περισσότεροι από τους παρευρισκόμενους ήθελαν το κίνημα να παραμείνει «μη-πολιτικό», ριζωμένο καθαρά στη γενική συναίνεση. Η ώθησή του είναι αντι-νεοφιλελεύθερη, αν και δεν πλαισιώνεται με αυτές ακριβώς τις λέξεις. Αντίθετα, τα ζητήματα εξακολουθούν να ορίζονται με στενότερους, τεχνικούς τρόπους: οικονομικά προσιτή στέγαση, οικονομικά προσιτή εκπαίδευση, κ.λπ. Αυτή μπορεί να είναι μια αποτελεσματική στρατηγική έναρξης, καθώς φέρνει το ευρύτερο κοινό. Πολλοί από αυτούς που υποστηρίζουν τις διαδηλώσεις, για παράδειγμα οι οδηγοί ταξί, τείνουν να ψηφίζουν υπέρ του Κόμματος Λικούντ του Νετανιάχου. Η πολιτική όλων είναι ακριβώς κάτω από την επιφάνεια. Το "Bibi [Netanyahu] Go Home" είναι παντού, από αφίσες μέχρι φυλλάδια και άσματα.
Υπάρχουν κάποιοι από εμάς από την αριστερά που προσπαθούμε να ωθήσουμε τις διαμαρτυρίες σε μια πιο πολιτική κατεύθυνση, αν και είμαστε ευαίσθητοι στο γεγονός ότι πρέπει να συμβεί μια σταδιακή διαδικασία αύξησης της πολιτικής συνείδησης. Στις δηλώσεις μας και στις συζητήσεις που έχουμε στις σκηνοπόλεις σε όλη τη χώρα, προσπαθούμε να βάλουμε το δάχτυλο στον νεοφιλελευθερισμό ως θεμελιώδη αιτία της ανισότητας στην ισραηλινή κοινωνία. Ο νεοφιλελευθερισμός ως η κυρίαρχη κυβερνητική ιδεολογία, ως το κυρίαρχο σύνολο πολιτικών του, ως σύστημα και όχι απλώς μια ασύνδετη συλλογή πολιτικών από τις οποίες μπορεί κανείς να επιλέξει και να επιλέξει. Συνδέουμε επίσης το ζήτημα της κοινωνικής ισότητας και της κατανομής των πόρων με την Κατοχή και τον τεράστιο στρατιωτικό προϋπολογισμό του Ισραήλ (16 δισεκατομμύρια δολάρια ή 2,300 δολάρια ανά άτομο, η υψηλότερη αναλογία αμυντικών δαπανών προς ΑΕΠ μεταξύ των βιομηχανικών χωρών).
Αυτό αντιστέκεται ιδιαίτερα από τους Ένωση Φοιτητών του Τελ Αβίβ που έχει αναλάβει κάποια από την άμορφη ηγεσία. Μέχρι στιγμής υπάρχει συνειδητή προσπάθεια από την πλειοψηφία των διαδηλωτών και των διοργανωτών να αποκλειστεί η Κατοχή από τη συζήτηση και να κρατηθούν οι διαδηλώσεις «μη πολιτικές». Κατά ειρωνικό τρόπο, είναι οι έποικοι που σπρώχνουν τη διαμαρτυρία να πάρει θέση για την Κατοχή. Στην αρχή αντιτάχθηκαν στις διαμαρτυρίες, υποστηρίζοντας ότι το κίνημα είναι μόνο ένα πρόσχημα για να αποδυναμώσει τον Νετανιάχου εν αναμονή της έκκλησης των Παλαιστινίων για συγκρότηση κράτους στον ΟΗΕ τον Σεπτέμβριο. Αλλά την περασμένη εβδομάδα, η άκρως δεξιά και ρατσιστική νεολαία εποίκων έστησε σκηνές στον χώρο διαμαρτυρίας στο Τελ Αβίβ (υπό το σύνθημα «Το Τελ Αβίβ είναι Εβραίο») για να προωθήσει την ιδέα ότι η λύση στη στεγαστική κρίση είναι η μαζική οικοδόμηση Κατεχόμενα. Στο μεταξύ, σαράντα δύο μέλη της Κνεσέτ της δεξιάς έστειλαν επιστολή στον Νετανιάχου καλώντας τον να λύσει το στεγαστικό πρόβλημα χτίζοντας μαζικά στη Δυτική Όχθη.
Άρα δύο ερωτήματα παραμένουν ανοιχτά. Πρώτον, θα σταματήσουν οι διαμαρτυρίες όταν χτυπήσουν το γυάλινο ταβάνι της πραγματικής αντιμετώπισης του νεοφιλελεύθερου συστήματος, συμπεριλαμβανομένης της Κατοχής; Είναι ικανοί οι διαδηλωτές να «πάνε εκεί», έχουν τη δυνατότητα να αμφισβητήσουν πραγματικά τις θεμελιώδεις αρχές του συστήματος και των πολιτικών του; Εδώ είναι που ο Σιωνισμός συνεχίζει να παίζει ρόλο (ακόμη και μια από τις μεγάλες «αριστερές» παρατάξεις στη διαμαρτυρία ονομάζεται Εθνικιστική Αριστερά). Εάν δεν αμφισβητηθεί η βάση του Σιωνισμού -δηλαδή ότι το Ισραήλ πρέπει να είναι ένα εβραϊκό κράτος στο 80% ή περισσότερο της ιστορικής Παλαιστίνης- τότε το πρωταρχικό ζήτημα που κρύβεται πίσω από τις διαδηλώσεις, η κοινωνική δικαιοσύνη για όλους, δεν μπορεί να επιτευχθεί τόσο δομικά όσο και ιδεολογικά. Η ένταξη, η πλήρης ισότητα και η γνήσια δημοκρατία δεν μπορούν να προκύψουν στο εσωτερικό του Ισραήλ όσο οι Εβραίοι διεκδικούν προνομιακά δικαιώματα έναντι των Παλαιστινίων και άλλων πολιτών του Ισραήλ — ενώ κρατούν εκατομμύρια Παλαιστίνιους μη πολίτες που ζουν υπό κατοχή ή εγκλωβισμένοι σε προσφυγικούς καταυλισμούς. Η πραγματικότητα είναι ότι η συντριπτική πλειοψηφία των διαδηλωτών υπηρετεί στο στρατό και είναι, ειλικρινά και ειλικρινά, μέρος της συναίνεσης.
Στην πόλη σκηνών στο Τελ Αβίβ συνάντησα έναν επτάχρονο βετεράνο του IDF που προσπάθησε να με πείσει ότι ο Τσε Γκεβάρα (που απεικονίζεται σε μια αφίσα με ένα Χ στο πρόσωπό του) δεν θα μπορούσε να είναι πρότυπο επανάστασης επειδή ήταν βίαιος. Ο συνομιλητής μου, ο οποίος έβλεπε τον εαυτό του ως φιλελεύθερο και διαφωτισμένο, απλά δεν μπορούσε να κατανοήσει τη σχέση μεταξύ της θητείας στον ισραηλινό στρατό —που εμπίπτει στην επικεφαλίδα της εθνικής «συναίνεσης»— και των μη βίαιων πεποιθήσεών του.
Το άλλο ερώτημα είναι: πού μπορεί να πάει αυτό το κίνημα; Αφού η Ehud Barak & Co. διέλυσε τελικά το Εργατικό Κόμμα, το οποίο είχε γίνει νεοφιλελεύθερο πριν από είκοσι πέντε χρόνια, το Ισραήλ δεν έχει ένα μεγάλο σοσιαλδημοκρατικό κόμμα. (Ο Meretz δεν μετράει καν σε αυτό το στάδιο.) Dov Khanin τουΚοινοτικό Κόμμα είναι ίσως η πιο ξεκάθαρη και σεβαστή φωνή κατά του νεοφιλελευθερισμού στην Κνεσέτ και είναι πολύ δημοφιλής μεταξύ των διαδηλωτών (και είναι ένα από τα λίγα μέλη της Κνεσέτ που επιτρέπεται ακόμη και στην πόλη της σκηνής). Αλλά το κόμμα του, το οποίο ταυτίζεται σχεδόν αποκλειστικά με την αραβική κοινότητα, δεν μπορεί να λειτουργήσει ως όχημα. Μια πολύ πραγματική και ενδιαφέρουσα πιθανότητα είναι ότι ο Arye Deri, ένας υπερορθόδοξος Mizrahi ιδρυτής της Shas με μεγάλη αξιοπιστία ακόμη και μεταξύ των κοσμικών μεσαίων στρωμάτων, θα ιδρύσει ένα τέτοιο κόμμα. Μέχρι στιγμής, ωστόσο, οι διαμαρτυρίες δεν έχουν όχημα για να προσγειώσουν το κίνημά τους. Αυτή, φυσικά, είναι η ελπίδα του Κατεστημένου: ότι η εξέγερση θα πεθάνει μόλις γίνουν δεκτά μερικά αιτήματα, άλλα καταδικασμένα σε ατελείωτες επιτροπές και τελειώσουν οι καλοκαιρινές διακοπές.
Ωστόσο, υπάρχει δυνατότητα εδώ. Μερικές από τις συζητήσεις γίνονται πολιτικές (η πόλη-σκηνές στο Τελ Αβίβ περιλαμβάνει μια σκηνή του 1948) και μένει να δούμε τι θα συμβεί καθώς η κυβέρνηση λιθοβολεί και πιέζει προς τα πίσω. Αυτή είναι μια εξέγερση που αξίζει να ακολουθήσετε. Όχι ίσως μια Αραβική Άνοιξη αλλά ένα πολλά υποσχόμενο ισραηλινό καλοκαίρι. Μια διαδικασία αύξησης της συνείδησης έχει σίγουρα ξεκινήσει μεταξύ των κυρίαρχων Εβραίων Ισραηλινών, οι οποίοι για γενιές έχουν εγκλωβιστεί στο "The Box" της κομφορμιστικής σκέψης. Έτσι, η διαδικασία, η ροή, το δυναμικό εξακολουθούν να είναι η σειρά της ημέρας. Μια δοκιμή για το πόσο μακριά μπορούν να φτάσουν οι διαδηλώσεις θα έρθει τον Σεπτέμβριο, όταν οι Παλαιστίνιοι των Κατεχόμενων Εδαφών θα ξεκινήσουν μαζικές διαδηλώσεις γύρω από την ψηφοφορία του ΟΗΕ. Τι θα συμβεί εάν οι διαδηλώσεις στη σκηνή επιβιώσουν και εξελιχθούν στον Σεπτέμβριο; Θα συνδεθούν με τους Παλαιστίνιους ομολόγους τους; Εμείς στην κριτική αριστερά, που ασχολούμαστε και με τα δύο κινήματα, θα μπορέσουμε να λειτουργήσουμε ως γέφυρα μεταξύ τους; Φανταστείτε μια μαζική πορεία από το Τελ Αβίβ — στη Ραμάλα — και πίσω! Τώρα είναι που τα παραδείγματα συντρίβονται και ανοίγονται οι δυνατότητες μιας εντελώς νέας κοινωνικής, πολιτικής και οικονομικής τάξης. Μακάρι να φτάσουμε όλοι τον Σεπτέμβριο.
Ο Τζεφ Χάλπερ είναι ο Διευθυντής του Ισραηλινή Επιτροπή κατά των κατεδαφίσεων της Βουλής (ICAHD). Μπορείτε να τον προσεγγίσετε στο <[προστασία μέσω email]>.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά