Wenn man in der Nacht des George-Zimmerman-Urteils genau zuhörte, konnte man das leise Klirren des Wortes „Post“ hören, das von der „postrassischen“ Schindel des Weißen Hauses Obamas fiel, die von Leuten aufgestellt wurde, die sich nicht anhalten und durchsuchen ließen. Viele Amerikaner vertuschen ihren Rassismus mit Gesprächsthemen von Sean Hannity und der Rolle von Rush Limbaugh. Seit dem Freispruch von Zimmerman wegen Mordes an Trayvon Martin nehmen sie Steroide und werfen „R“-Bomben auf Bürgerrechtsaktivisten aus Jackson/Sharpton, die es wagen würden zu behaupten, dass der Rassismus in Amerika nicht so tot sei wie ein schwarzer Teenager, der von Leuten, die ihm die Schuld geben, vor Gericht gestellt wird für seinen eigenen Untergang.
Bilder von Trayvon, der wie ein „Schläger“ aussieht, häufen sich, während Menschen die toten Kohlen im Leben dieses Jungen durchsuchen, um zu beweisen, dass ... nun, was hat das für einen Sinn? Tattoos, ein Goldzahn und schlechte Sprache? Offensichtlich musste dieser 17-Jährige eingeschläfert werden. Vielleicht ist Rassismus tot, aber Robo-Rassismus ist aus der Asche auferstanden.
Keiner dieser Leute kennt Trayvon Martin, Rachel Jentel jedoch. In einem Interview mit Al Sharpton fragte er sie, wie ihre Freundin sei. Sie antwortete mit den gleichen offenen, ungeschönten Bemerkungen, die ihr im Prozess für frischen Wind sorgten. Sie sagte, Trayvon sei „entspannt … er war so ruhig, dass man ihn nicht bemerkte“.
Nicht nur, dass Trayvon Martin im Gerichtssaal und in den Medien vor Gericht gestellt wurde, sondern auch die schwarze Kultur wird hier vor Gericht gestellt. Wir konnten einen flüchtigen Blick auf diese Welt erhaschen, als Rachel Jentel Stellung nahm. Es ist eine Welt, in der schwarze und braune arme Gemeinschaften von Drogen, Kriminalität und Arbeitslosigkeit durchdrungen sind, in der arrogante Jugendliche mit verdrehten Mützen und heruntergelassenen Hosen im Schatten des Strafjustizsystems leben, während sie mit zerrütteten Familien und verfallenden Schulen zu kämpfen haben. Unsere Medien, Filme und die Fernsehserie „The Wire“ haben diese Welt bloßgestellt, und wir begaffen sie und ahmen sie sogar aus sicherer Entfernung nach. Wir durchsuchen die Ruinen dieses amerikanischen Traums nach Musik, die die Unternehmenskassen bereichert, nach Modeaussagen, die wir modifizieren und übernehmen, und nach hipper Sprache, die uns cool klingen lässt. An lässigen Freitagen bei der Arbeit tragen wir umgedrehte Baseballkappen und Low-Rider-Jeans. Aber wir lenken unsere Reise um diese Räume herum und unterteilen unseren Geist, damit wir die Armut dieser dunklen Menschen nicht mit unserer eigenen Frustration bei der Verwirklichung des amerikanischen Traums in Verbindung bringen.
Wir glauben, dass die Wörter „Ghetto“ und „städtisch“ untrennbar mit schwarzen Menschen verbunden sind und dass schwarze und braune Menschen alle Sozialhilfegelder aufsaugen. Aber hier ist ein Blitz: Armut erzeugt Kriminalität und Funktionsstörung, nicht schwarze Menschen. Arme weiße Gemeinschaften verbrauchen Sozialhilfegelder und haben auch Kriminalität und Funktionsstörungen. 89 Prozent der Weißen werden von ihrer eigenen Rasse getötet. Weiß-gegen-Weiß-Kriminalität. Weiße Jugendliche können dabei beobachtet werden, wie sie mit ihren Boxershorts, die über ihre tief sitzenden Hosen hervorlugen, stolzieren, Gangsta-Rap hören und einen Kapuzenpullover tragen. Der Unterschied besteht darin, dass Weiße die vernichtende Geschichte der Ex-Sklaven nicht überwunden haben. Sie leiden unter Klassismus, aber nicht unter institutionellem Rassismus.
Die Schuld auf die Kultur zu schieben, die Schuld auf das Opfer zu schieben, ist für viele Menschen eine beliebte Position. Aufgrund dieser brisanten Rodney-King-Rückblende, die Amerikaner aller Rassen zusammenbringt, um für gleiche Gerechtigkeit in Amerika einzutreten, stehen jedoch die Gesetze zur Schuldzuweisung an das Opfer auf dem Prüfstand. Der Kongress erörtert eine Abhilfe für die neue Entscheidung des Voting Rights Act, Schutzmaßnahmen zum Entzug des Wahlrechts von Minderheiten aufzuheben. Amerikaner aller Couleur organisieren sich, um die institutionelle Ungerechtigkeit einzudämmen. Die Polizei, die die Tausenden von Menschen überwacht, die infolge des Freispruchs von George Zimmerman demonstrieren, ist etwas vorsichtiger, weil empörte Trayvon-Anhänger auf die vielen Trayvons aufmerksam gemacht haben, die von den Strafverfolgungsbehörden getötet wurden. Die Bundesregierung macht Geräusche darüber, den Martin-Fall zu übernehmen. Der schwarze Generalstaatsanwalt Eric Holder gab zu, dass er als Staatsanwalt rassistisch profiliert worden sei.
Viele Menschen, die Amerika vielleicht als postrassistisch angenommen haben, die ermutigt wurden, dass wir einen schwarzen Präsidenten gewählt und den Schatten einer schwingenden Schlinge und die Peinlichkeit des Rassismus von Jackie Robinson „42“ überwunden haben, sind nicht bereit, Zeuge zu werden, wie die Gerechtigkeit durch das Neue gelyncht wird und anspruchsvollerer Geist von Jim Crow.
Al Sharpton als Rassisten zu bezeichnen, Rachel Jentel lächerlich zu machen und Trayvon Martin zu einem Schläger zu machen, der den Tod verdient hat, ist keine politische Strategie. Die Leute, die diese von Weißen und sogar Schwarzen geäußerten Diskussionsthemen erfinden, müssen etwas härter arbeiten. Keine Gerechtigkeit, kein Frieden ist der Fanfarenruf. Von der Entscheidung des Obersten Gerichtshofs zum Voting Rights Act bis zum Freispruch in einem Gerichtssaal in Sanford verfolgt die Justiz Amerika, weil die amerikanische Justiz wirklich verdächtig aussieht.
Marian Lewis ist ein in Baltimore lebender Schriftsteller.
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