„Und deshalb halte ihn für ein Schlangenei
Welches schlüpfte, würde wie seinesgleichen schelmisch werden;
Und töte ihn in der Muschel“– Brutus in Shakespeares Julius Caesar
Der brillante Gelehrte Paul Gilroy erklärte einmal, dass wir in einer Zeit leben, in der „die Schrecken der Vergangenheit uns viel näher sind, als wir es uns gerne vorstellen“. [1] Gilroys Worte haben heute eine größere Resonanz als damals, als sie zum ersten Mal geschrieben wurden. Auf jeder Ebene der Innen- und Außenpolitik sind die Geister des Faschismus sichtbar und geben einen Einblick in die Schrecken, die uns im 21. Jahrhundert erwarten. Auf der außenpolitischen Ebene strömt Blut aus den Bomben, der Artillerie und den Panzern der Schurkenstaaten in Gaza und der Ukraine. Biden sagt uns, dass diplomatische Lösungen für den schrecklichen Krieg in der Ukraine und im Nahen Osten weniger wichtig sind als die Gewinne und Arbeitsplätze, die durch Todesmaschinen geschaffen werden, aus denen die Verteidigungsindustrien bestehen, die beide Kriege versorgen. Kriegskultur und die Sprache des Hasses sind in aller Munde und legitimieren Gewalt als eine Form des politischen Opportunismus. Die grausame Sprache und die Praktiken menschlicher Erniedrigung und Zerstörungskraft nähren nun eine wachsende faschistische Politik in den USA. Faschistische Demagogen prahlen nun mit ihren Rassenphantasien, ihrer ungezügelten Verehrung von Gewalt und ihrer aggressiven Gesetzlosigkeit. Was Ingmar Bergman einst „Das Schlangenei“ nannte, eine Metapher für die Geburt des Faschismus, ist im Begriff zu schlüpfen.
In einer Welt, die zunehmend vom aufkommenden Autoritarismus geprägt ist, wird es immer schwieriger, sich daran zu erinnern, wie eine zielgerichtete und substanzielle Demokratie aussieht oder was die Idee der Demokratie nahelegen könnte. Die Demokratie als Ideal, Versprechen und Arbeitspraxis wird angegriffen, während eine Reihe rechtsextremer Bildungs-, Markt-, Militär- und Religionsfundamentalismen in der amerikanischen Gesellschaft an Bedeutung gewinnen. Es wird zunehmend schwieriger, in jenen öffentlichen Räumen zu leben, in denen Politik gedeiht – in denen denkende, sprechende und handelnde Subjekte sich mit den wichtigsten Kräften und Problemen auseinandersetzen, die ihr Leben beeinflussen, und sie kritisch angehen. In diesem neuen Moment der Geschichte, der zu oft den Albträumen einer faschistischen Vergangenheit mit Bücherverboten, der Auslöschung der Geschichte, Angriffen auf Transsexuelle und der Unterstützung des weißen Nationalismus und der Vorherrschaft ähnelt, stellt sich die Frage, wie sich die Gesellschaft vorstellen soll oder was Seine Zukunft ist angesichts der Ausrottung sozialer Formationen, die den Schwerpunkt auf Wahrheit, soziale Gerechtigkeit, Freiheit, Gleichheit und Mitgefühl legen, anspruchsvoller geworden.
Historische und soziale Amnesie sind zu den Organisationsprinzipien der US-Gesellschaft geworden. Lügen verwandeln sich in die Feier von Gewalt und Sprache wird Teil der Maschinerie des sozialen Todes, in die Sphäre der Konsumkultur verbannt und ohne ethische Grammatik, die in Zonen politischer und sozialer Vernachlässigung verbannt wird.
Subjektivität, Identitätsbildung und die Sehnsucht nach Gemeinschaft sind zu mächtigen Elementen einer Politik der Aggression geworden. Eine auf Augen und Bildern basierende Kultur zelebriert das menschliche Elend und verwandelt Monster in politische Berühmtheiten, die eine Sprache predigen, die den Tod der Unerwünschten, Machtlosen und dessen, was Judith Butler das Unbetrauerbare nennt, beschleunigt. Die Mainstream-Medien normalisieren angebliche Führer in den Bereichen Politik, Unterhaltung und Bildung, die von der Energie der Toten, Schwachen und Wegwerfbaren leben. Was jedoch oft übersehen wird, ist die Verbreitung faschistischer Ideologie, Angst, Rhetorik, Symbole und Demonstrationen, die in kleineren politischen Kreisen und auf der Ebene des Alltagslebens in den Vereinigten Staaten kursieren. All dies zeigt, wie tief Autoritarismus, Gewalt und die mobilisierenden Leidenschaften des Faschismus in der amerikanischen Gesellschaft und Kultur verankert sind. Drei aktuelle Beispiele verdeutlichen die dunkle Strömung der faschistischen Politik in den Vereinigten Staaten.
Zunächst möchte ich die Worte des rechten Aktivisten Jack Posobiec hervorheben, der in „seiner Begrüßungsrede auf der diesjährigen Konferenz der Conservative Political Action Conference (CPAC) erklärte: „Willkommen am Ende der Demokratie.“ Wir sind hier, um es vollständig zu stürzen. Wir haben es am 6. Januar noch nicht ganz geschafft, aber wir werden versuchen, es loszuwerden und es hier durch dieses zu ersetzen.“ Dann hielt er eine Kreuzkette hoch und fuhr fort: „Nachdem wir diesen Sumpf bis auf die Grundmauern niedergebrannt haben, werden wir die neue amerikanische Republik auf seiner Asche errichten, und unsere erste Aufgabe wird eine gerechte Vergeltung für diejenigen sein, die Amerika verraten haben.“[2] Das ist Faschismus auf Steroiden, und doch fand er in den Medien kaum Beachtung, und als er es tat, wurde er als eine Art Schurkenextremismus abgetan. Tatsächlich spiegelt es lediglich eine zentrale Ideologie der MAGA-Republikaner wider.
Ein weiteres Beispiel dafür, wie sich die Glut faschistischer Politik in einen Feuersturm autoritärer Rhetorik verwandelt hat und in den Mainstream-Medien heruntergespielt oder ignoriert wird, ist die anhaltende Rhetorik des ignoranten Trottels Mark Robinson, der für das Gouverneursamt von North Carolina kandidiert. In den Mainstream-Medien wird er trotz seiner extremistischen Rhetorik als normaler Kandidat behandelt, obwohl er Transgender- und Homosexuelle als Maden und Dreck bezeichnet und erklärt hat, dass sie „gleichbedeutend mit dem sind, was die Kühe zurücklassen“.[3] Nachdem im Jahr 2016 in einem Schwulen-Nachtclub in Orlando, Florida, bei einer Massenschießerei 49 Menschen ermordet wurden, schrieb Robinson auf Facebook: „Ich würde für die Seelen aller Getöteten beten … Allerdings ist Homosexualität IMMER NOCH eine abscheuliche Sünde und ich werde mich NICHT an der Feier der Homosexualität beteiligen.“ Stolz." Er hat erklärt, dass er sich die Tage wünschte, in denen Frauen nicht wählen durften, und Massenerschießungen als „Karma“ für Abtreibungen bezeichnete. Er hat gesagt, dass Christen die Kontrolle über öffentliche Schulen übernehmen müssen, weil Kinder von Lehrern missbraucht werden, die Kindern „von Transgenderismus, Homosexualität und all dem Dreck“ erzählen.[4] Robinsons Bemerkungen machen deutlich, dass vorsätzliche Ignoranz eine Voraussetzung für faschistische Politik ist und dass eine Kultur der Grausamkeit und des Hasses zu einem normalisierten Werkzeug des politischen Opportunismus geworden ist.
Das dritte Beispiel bezieht sich auf den aktuellen autoritären Angriff auf die Hochschulbildung, der weit schlimmer ist als alles, was man sich seit der Wahl von Ronald Reagan im Jahr 1980 hätte vorstellen können. Wie konnten die Medien angesichts dieses Angriffs die Einstellung von Bruce durch das New College in Florida weitgehend ignorieren? Gilley, der ein Buch mit dem Titel verfasst hat Der Fall für den Kolonialismus. Über die rassistische Bekräftigung in Buchform hinaus, die das völkermörderische Erbe des Kolonialismus unterstützt, hat er auch öffentlich erklärt, dass „die Transgender-Flagge ein Symbol für narzisstischen sexuellen Reduktionismus und die Verstümmelung von Kindern ist“ und dass „praktisch jeder indigene Anführer in Kanada dies ist“. ein Identitätsbetrug.“ [5] Ohne jegliches kritisches Verständnis der Geschichte hat er ein Video des Blackwater-Söldnerfirmengründers Erik Prince unterstützt, in dem er dazu aufruft, „den imperialen Hut wieder aufzusetzen“, um „so ziemlich ganz Afrika“ zu regieren.[6] Hier geht es um mehr als die Einstellung eines rechtsextremen Kolonialisten, der als Professor auftritt. Es gibt einen Fanfarenruf, der darauf aufmerksam macht, wie sich die Hochschulbildung in Indoktrinationszentren und fanatische Desaginationsmaschinen verwandelt. James Baldwin hatte sicherlich Recht, als er in No Name in the Street die strenge Warnung aussprach: „Ignoranz, gepaart mit Macht, ist der grausamste Feind, den die Gerechtigkeit haben kann.“[7]
Diese Ereignisse ähneln stark Bergmans Vorstellung vom „Schlangenei“, einer lehrreichen Metapher zur Beleuchtung der Bedingungen, die zum Faschismus führten. Wie Bergman in einer früheren Ära feststellte, zeichnet sich der Abgrund des Faschismus „bedrohlich ab“. Bergmans Worte spiegeln eine faschistische Politik wider, die sich nun auf die Kultur des Alltags beruft und dabei ihre Ideologien, Werte, sozialen Beziehungen und Kultur der Grausamkeit in Institutionen, Praktiken, Richtlinien und Herrschaftserfahrungen verbreitet, die den Farbton annehmen alltäglich sein, eingehüllt in den Diskurs über Freiheit, Opferrolle, abgeschottete Mentalitäten und abgeschottete Grenzen.
Für den Dramatiker und Dichter Bertolt Brecht legt „das Schlangenei“ nahe, dass unter scheinbar demokratischen Gesellschaften dunkle, gefährliche und unbeständige Kräfte schlummern, die nur darauf warten, von der Dynamik des Kapitalismus freigesetzt zu werden. Für Brecht kann niemand die Wahrheit über den Faschismus sagen, ohne sich gegen die Schrecken des Kapitalismus auszusprechen. Die Schrecken des Faschismus lauern im Schatten des Alltagslebens, und wie Brecht bemerkt: „Wenn jemand Faschismus und Krieg, große Katastrophen, die keine Naturkatastrophen sind, beschreiben will, muss er dies im Sinne einer praktischen Wahrheit tun.“ Er muss ... die Wahrheit über schlechte Zustände schreiben, man muss sie so schreiben, dass die abwendbaren Ursachen identifiziert werden können. Wenn die vermeidbaren Ursachen identifiziert werden können, können die schlechten Zustände bekämpft werden.“[8]
Beim Schreiben über die Wahrheit muss zunächst erkannt werden, wie die Schlange des Faschismus ihre Eier legt – die Eier der Schlange, die oft im Rampenlicht des spektakulären Bildes der Augenpolitik ausgebrütet werden, wobei ihre drohende Gefahr übersehen wird. Die Herausforderung besteht darin, anzuerkennen, wie die Saat des Faschismus im Schatten alltäglicher Sprache, Praktiken und sozialer Beziehungen entsteht. Die Mikroaggressionen des Faschismus werden allzu oft so behandelt, als lägen sie ausschließlich in der Theatralik des übermäßig Dramatischen, des übertriebenen Spektakels oder im Bereich der eigennützigen, aufmerksamkeitsstarken Massenhysterie. Was übersehen wird, ist die Macht alltäglicher Praktiken in ihrem übermäßig stilisierten und berechnenden Schockwert, die langsam normalisiert und beschleunigt, legitimiert und erweitert werden und die Wirksamkeit des Unaussprechlichen zu einem Kernelement des Alltags machen. Was oft als kleines öffentliches Spektakel abgetan wird, verwandelt sich in den Horror des absoluten Bösen in einer von Barbaren geführten Welt. In der gegenwärtigen historischen Periode schlüpfen die Eier der Schlange, um sowohl ihre Drohung, die Demokratie zu beenden, das Erbe des Kolonialismus zu erneuern, als auch die Politik der Wegwerfbarkeit, Eliminierung und des Todes wieder aufleben zu lassen. Susan Sontag hatte Recht mit ihrem Beharren auf der Notwendigkeit, „faschistische Sehnsüchte in unserer Mitte zu erkennen“. Der Faschismus mobilisiert nun die Gefühle der Menschen, um sie entweder für die Arena des Hasses und der Bigotterie zu gewinnen oder sie zu entpolitisieren. Sobald wir aus den Augen verlieren, wie sich die Dynamik der Macht in der Sprache des Alltags verbirgt. Der Faschismus wird nicht mit einem donnernden Knall kommen, sondern mit dem Schwenken der Flagge und dem Gestank des Todes. Das Ei der Schlange wird geschlüpft sein und die Lichter werden ausgehen.
Notizen.
[1] Paul Gilroy, „Die Holberg-Vorlesung 2019 des Preisträgers Paul Gilroy: Nie wieder: Rassenverweigerung und Rettung des Menschen“, Holbergprisen, [11. November 2019]. Online: https://holbergprisen.no/en/news/holberg-prize/2019-holberg-lecture-laureate-paul-gilroy
[2] Ben Goggin, „Aufrufe zum ‚Kampf‘ und Echos vom 6. Januar, die von CPAC-Teilnehmern angenommen wurden“ NBC News (23. Februar 2024). Online: https://www.nbcnews.com/politics/2024-election/jack-posobiec-jan-6-2024-cpac-rcna140225
[3] Kira Lerner: „Hitler zitierende Kandidatin gewinnt republikanische Gouverneursvorwahl in North Carolina“ The Guardian (6. März 2024). Online: https://www.theguardian.com/us-news/2024/mar/05/mark-robinson-north-carolina
[4] Siehe: Pic.twitter.com/aXjCPFKTs0
[5] Ryan Quinn: „Das New College of Florida stellt einen Professor ein, der sich für den Kolonialismus einsetzt“ Innerhalb der Hochschulbildung (März 8, 2024). https://www.insidehighered.com/news/faculty-issues/academic-freedom/2024/03/08/new-college-florida-hires-scholar-who-defends
[6] Ebenda. Ryan Quinn.
[7] Toni Morrison, Hrsg. James Baldwin, Gesammelte Aufsätze: Kein Name auf der Straße (New York: Library of America, 1998), S. 437.
[8] Bertol Brecht, „Das Schreiben der fünf Wahrheitsschwierigkeiten“ Revolutionärer Sozialismus.com (2015. März 1935). Online: https://revolutionary-socialism.com/en/writing-the-truth-five-difficulties/
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