Et afgørende koncept for at forstå potentialet for at slippe af med den kapitalistiske produktionsmåde og erstatte med en arbejdsstyret produktionsmåde er begrebet klassedannelse. Ideen er, at en arbejderklasse, der faktisk har udviklet "klassebevidstheden", samhørighed, solidaritet, tillid, organisatorisk styrke og forhåbninger om kontrol over deres liv for at udfordre de ejende og administrerende klasser til kontrol over samfundet, ikke kommer ind i eksistens "automatisk" eller "spontant" på grund af at være en undertrykt og udbyttet klasse, underordnet chefmagten, tvunget til at søge job hos de arbejdsgivere, der driver deres firmaer som ledelsesautokratier.
Nogle venstrefløjseksperter forveksler arbejderklassens situation med at have en vis "identitet". Men "identitet" er et subjektivt begreb, baseret på overbevisninger, folk har. Den proletariske tilstand er på den anden side en objektiv situation. Arbejderklassen har ikke vores egne midler til et levebrød. Hvis vi skal undgå alvorlige situationer som sult, at blive smidt ud af vores lejlighed på grund af manglende husleje eller ude af stand til at købe nødvendig medicin, er vi typisk nødt til at få et job, hvor vi modtager løn til gengæld for at lægge vores arbejdsevne til arbejdsgiverens rådighed. Dette er en objektiv situation med at være under chefernes dominans.
Nogle venstrefløjsakademikere begår den fejl at tro, at "klassebevidsthed" blot er bevidstheden om, at vi er i denne situation. Et eksempel på denne fejl er denne passage fra John Holloway:
"Vi kæmper ikke som arbejderklasse, vi kæmper mod at være arbejderklasse...Der er intet godt ved...at blive beordret, kommanderet, adskilt fra [kontrol over] vores produkt og produktionsproces. Kamp opstår ikke fra det faktum, at vi er arbejderklasse, men fra det faktum...vi eksisterer imod og ud over at være arbejderklasse...I denne forstand er arbejderklassens identitet ikke noget godt...men...noget der skal kæmpes imod...Arbejdsklassen kan ikke frigøre sig sig selv for så vidt som den er arbejderklasse. Det er kun i det omfang, vi ikke er arbejderklasse, at spørgsmålet om frigørelse overhovedet kan stilles..." (citeret bifaldende af Chris Carlsson i "Nowtopia")
Holloway viser her, at han hverken forstår arbejderklassens situation eller "klassebevidsthed." Arbejderklassen bliver ansat af firmaerne, fordi de har kapaciteten, færdighederne til at fremstille produkterne. Situationen med underordning og udnyttelse fører direkte til arbejdermodstand. Arbejdere slår sig sammen, danner organisationsudvalg, danner fagforeninger og engagerer sig i jobhandlinger og strejker. De deltager også i protestaktioner til tider i gaderne - plyndre supermarkeder, demonstrere, modstå politiet. I det omfang fagforeninger og strejkeaktioner og kollektiv modstand på arbejdspladsen lykkes, får arbejderne en vis følelse af magt eller løftestang, fordi de er nødvendige for produktionsprocessen. Gennem opbygning af organisationer og kampe udvikler de også en forståelse af behovet for gensidig støtte - for solidaritet. Solidaritet er ikke kun baseret på medfølelse for den person, der er i kamp, men er også baseret på forståelsen af at være i en lignende situation, og du har måske brug for deres solidaritet på et tidspunkt. Efterhånden som denne form for bevidsthed udvikler sig, hjælper det med at få folk til at støtte andre, der kan være anderledes end dem på en eller anden måde - en anden indvandrerstatus, anderledes "racemæssig" oplevelse, andet køn.
"Klassebevidsthed" forstås således traditionelt af socialister som en slags disposition i arbejderklassen, tendensen til at være villig til at mødes med andre for at modstå chefer eller magthaverne, tendensen til at støtte andre arbejderklassefolk i kamp. Denne disposition vokser og aftager med tiden. I perioder, hvor modstand og masseaktioner er ved lav ebbe, aftager denne tendens. Hvis folk ikke ser andre støtte hinanden i ting som strejker, vil folk have en tendens til at tænke "jeg er alene." I perioder, hvor kampen er i fuld oversvømmelse og udbredt, med strejker overalt, vil tænkningen have en tendens til at ændre sig, da folk vil være mere opmærksomme på denne potentielle magt, der er tilgængelig for dem.
Klassedannelse er således den langvarige proces, hvor klassebevidstheden vokser, efterhånden som arbejderklassen i stigende grad "formerer" sig selv til en mere forenet social kraft, gennem opbygning af fagforeninger, strejker og andre masseaktioner, overvindelse af interne splittelser i arbejderklassen som f.eks. linjer af køn eller race, mere faktiske forbindelser, når arbejderklasse-baserede organisationer samles i koalitioner eller en enhedsfront. En undersøgelse af arbejderklassens historie i USA viser denne proces med klassedannelsesopbygning fra begyndelsen af 1900'erne til 1930'erne, med de massive strejkebølger og fagforeningsdannelsen i den æra som et udtryk for, at klassedannelsen udviklede sig.
Ligesom klassedannelse kan ske, kan der ske en proces med klasse DE-dannelse. Denne proces begyndte med bureaukratiseringen af fagforeninger efter Anden Verdenskrig og dominansen af bureaukratiske lag i fagforeninger og partier, og den mere begrænsede udfordring til kapitalen. Til sidst førte dette til et sammenbrud af fagforening i den neoliberale æra, fra slutningen af 2'erne og et sammenbrud af strejkemodstand fra arbejdere. Dette blev så afspejlet i faldende "klassebevidsthed" - en ændring i den generelle indstilling til solidaritet og modstandsaktion i arbejderklassen, som jeg beskrev ovenfor.
"Autonomisterne" har siden 1990'erne forsøgt at erstatte sætningen "klassesammensætning" med klassedannelse og "klassenedbrydning" med deformation. Men jeg tror, at dette ikke er nyttigt, fordi "klassesammensætning" er tvetydig. Vi kan tale om sammensætningen af den amerikanske arbejderklasse i forhold til de forskellige grupper, der er til stede på arbejdspladserne - for eksempel stigende tilstedeværelse af sorte og latino arbejdere og kvinder i fremstillings- og transportindustrien. Dette er et andet koncept end klassedannelse. De er beslægtede begreber, fordi udfordringen med at opbygge enhed, fagforeninger og kollektive handlinger ændrer sig i takt med, at sammensætningen af arbejdsstyrken ændres. Unionisme og opbygning af arbejderklassebevægelser skal afspejle, opstå ud fra, de faktiske menneskers klager, som vil variere mellem forskellige grupper af mennesker.
Nu tilbage til John Holloway. Hvorfor tager Holloway fejl? Han tager fejl, fordi "arbejderklassebevidsthed" ikke kun er bevidsthed om at være underordnet chefer eller at skulle få ledere til at ansætte dig; det handler også om behovet for modstand og solidaritet MOD arbejdsgivernes og ledernes magt. Holloway siger, at der ikke er nogen stolthed over at være domineret. Men arbejdere sætter faktisk en ære i deres evner og i at udrette ting i det arbejde, de udfører. Min arbejderfamilie lærte mig, at det var nødvendigt at lære færdigheder, så man på en eller anden måde kan yde et socialt bidrag. Og mange af de typer arbejde, folk udfører, er socialt nødvendige.
Hvis arbejderklassen styrede industrierne, ville vi gerne drive dem anderledes end kapitalisterne, skabe andre teknologier, yde mere social støtte til mennesker og mere forsvar af de økologiske fællesområder. Men vi ville stadig drive dem og gøre det arbejde, og arbejderklassens evner vil blive udviklet og taget i brug på en mere socialt fordelagtig måde.
ZNetwork finansieres udelukkende gennem sine læseres generøsitet.
Doner