Penblwydd Hapus, Kenya!
Ar 12 Rhagfyr 2013 fe wnaethoch chi droi'n 50!
Ond faint sydd yna i ddathlu?
Ar ôl y 50 mlynedd llawn hynny o annibyniaeth, a ydych chi'n wirioneddol hapus, bodlon, mewn heddwch â chi'ch hun? A yw eich plant yn cael eu bwydo a'u haddysgu'n dda? A yw eich merched yn ddiogel ac wedi'u hamddiffyn? A yw eich dynion yn cerdded yn falch ac yn dal, yn rheoli eu bywydau?
Ar annibyniaeth, maen nhw'n dweud, roeddech chi'n arfer bod yn gyfoethocach na Korea, ac roedd gobaith gwirioneddol y byddwch chi'n ffynnu ar ôl cael gwared ar y drefn drefedigaethol Brydeinig greulon honno.
Ni chawsoch erioed eich galw yn ‘genedl enfys’, ond roeddech mewn gwirionedd, yn cynnwys llawer o wahanol lwythau, hiliau, diwylliannau a chrefyddau. Roeddech yn wirioneddol ‘amlddiwylliannol’, ymhell cyn i’r ymadrodd hwn ddod yn eiconig a chael ei ddefnyddio a’i gam-drin yn gyson yn y Gorllewin.
Ar un adeg roedd yn ymddangos eich bod ar fin dod yn un o wir arweinwyr y ‘byd sy’n datblygu’ (term arall ystrydebol, wrth gwrs, ond rydych chi’n gwybod yn iawn beth rydw i’n ei olygu).
I ba le yr aeth yr holl obaith hwn ; sut y diflannodd?
Pam ydych chi'n pelydru cymaint o dristwch nawr, cymaint o anobaith ac ofn?
Pam fod eich dynion a’ch merched, yng nghefn gwlad yn ogystal ag yn y dinasoedd mawr hynny fel Nairobi, Mombasa a Kisumu, yn dweud wrthyf nad oes bron dim i’w ddathlu, bellach?
Pam mae eich slymiau’n anobeithio’r rhai sydd heb fod yn rhai sydd heb fod, pam fod eich gwersylloedd ar gyfer pobl sydd wedi’u dadleoli’n fewnol yn dal i gynnal degau o filoedd o’r rhai a gollodd bopeth yn ystod ffrwydradau trais llwythol erchyll?
Pam mae eich pentrefi mor flêr, eich dinasoedd mor beryglus, a'ch gwasanaethau cyhoeddus mor annigonol. Ac ar yr un pryd, pam mae eich ‘elites’ mor annioddefol o drahaus a hunanol, a’ch gwleidyddion yn cael mwy o dâl nag mewn mwyafrif helaeth o genhedloedd llawer cyfoethocach?
Wrth i chi ddathlu eich pen-blwydd yn 50, Kenya, mae eich byddin wedi bod yn meddiannu talp mawr o wlad hyd yn oed yn fwy anobeithiol - Somalia, eich cymydog. Dywedir bod disgwyl ichi naddu’r ardal gyfoethog olew honno o’r enw Jubaland, a cheisio ei gwneud yn ‘annibynnol’, fel y gallai cwmnïau a llywodraethau’r Gorllewin ddechrau ysbeilio rhan ddiamddiffyn arall o’r byd.
Sy'n gwneud i mi ofyn: pa mor annibynnol ydych chi, Kenya? Pa mor annibynnol ydych chi, mewn gwirionedd? Gyda'r holl asiantaethau cudd-wybodaeth hynny o'r Unol Daleithiau, Ewrop ac Israel, â'u seiliau ar eich pridd, a allech chi ddweud mai chi sy'n rheoli eich materion eich hun?
Nid fi yw’r unig un sy’n amau a oes gennych lawer i’w ddathlu. Yn ddiweddar, rhoddodd hyd yn oed eich Llywydd newydd - Uhuru Kenyatta - yr holl gynlluniau moethus ar gyfer eich parti pen-blwydd yn 50 oed o'r neilltu, gan ddewis coffâd tawel, darostyngedig a diymhongar o'r annibyniaeth. Fe’i gwnaeth yn glir bod yna flaenoriaethau eraill heblaw tân gwyllt, gorymdeithiau a ffanfferau cywrain.
Iddo ef ac i lawer o rai eraill, ar hyn o bryd, mae angen dybryd ar Kenya am gyfres o feddygfeydd cymhleth a thriniaethau brys. Gall tuswau o rosod a serenadau aros.
***
Gan fy mod yn ffilmio ym mis Rhagfyr 2013 yn slym Kibera (gyda rhwng 300.000 ac 1 miliwn o drigolion y dref sianti fwyaf yn Affrica) llwyddais i gipio trên cargo hir yn cael ei dynnu a'i wthio gan ddau locomotif disel trwm. Roedd yn olygfa drawiadol, yn llawn gobaith ac optimistiaeth - rhyw fath o realaeth Sosialaidd Affricanaidd. Dyna beth feddyliais i.
Dridiau'n ddiweddarach, bron yn yr un man, cafodd trên bron yn union yr un fath ei ddadreilio, syrthiodd i'w ochr a gwasgu nifer o gytiau. Bu farw sawl person, anafwyd eraill, a chollodd cannoedd doeau uwch eu pennau.
Mae damweiniau fel yr un yma wedi bod yn digwydd gyda rheoleidd-dra marwol.
Wrth i mi nesáu at safle'r trychineb ddiwrnod yn ddiweddarach, roedd cannoedd o wylwyr segur yn hongian o gwmpas, a staff ymosodol Croes Goch Kenya yn gwneud dim byd o gwbl heblaw siarad ar eu ffonau symudol a gwrthod yn haerllug ateb unrhyw gwestiynau. Roedd yr heddlu a'r fyddin yn dal eu gynnau, yn aflonydd. Roedd gweithwyr achub yn eistedd wrth ymyl ei gilydd, fel adar y to, ar ben y cerbydau a oedd wedi troi drosodd. Roedd craen enfawr yn rhwymo ei fraich enfawr, yn ddiog - doedd neb y tu mewn i'w gaban rheoli.
“Mae yna bobl o dan y cerbyd, y tu mewn i’r caban hwn”, esboniodd menyw o’r gymdogaeth. “Nid yw brigadau achub yn gwneud dim byd o gwbl i’w cael allan.”
A oedd y bobl hyn yn dal yn fyw, neu'n farwolaeth? Gofynnais iddi, ond ni wyddai.
Yna gofynnais iddi a oedd hi'n ddig.
“Yn flin? Pam?" Ni allai hi amgyffred fy nghwestiwn.
Does neb yn disgwyl dim byd yn slymiau Kibera. Yn bendant does neb yn disgwyl dim byd da.
Roeddwn yn ceisio darganfod union nifer y dioddefwyr, ond nid oedd unrhyw un i'w weld yn gwybod, nac yn poeni.
Es i i’r morgue canolog, ond yno, ‘nid oedd awdurdodau wedi’u hawdurdodi’ i siarad.
Fe wnes i faglu dros deulu yn gwahanu gydag un o'u haelodau. Yr oedd dyn tal yn llefain yn uchel, ac yna yn udo: “Pam yr wyt wedi difetha fy mywyd?” Gan ei fod yn annerch corff marw, roedd ei gwestiwn yn amlwg yn un rhethreg.
Wrth i mi adael, daeth un o weinyddion y morgue ataf, gan sibrwd: “Fe wnaethon ni ollwng 700 o gyrff i fedd torfol. Ni ddaeth neb i’w hawlio, felly doedd gennym ni ddim dewis.”
A yw'n digwydd yn aml? gofynnais? “Yn rheolaidd”, atebodd.
***
50 mlynedd ar ôl yr annibyniaeth, mae mwyafrif helaeth o Kenyans yn byw mewn trallod llwyr.
Er nad oes ystadegau dibynadwy, credir bod rhwng 70 ac 80 y cant o drigolion dinasoedd yn cael eu cartrefu yn yr hyn a fyddai'n cael ei ddiffinio'n rhyngwladol fel slymiau. Ac mae slymiau yma yn aml yn debyg i barthau rhyfel, gydag ystadegau hanfodol cymaradwy.
Esboniodd Anthony, gangster 32 oed, i mi reit yng nghanol slym Mathare: “Edrych, dwi’n hen… dwi’n hen iawn!”
“Hen yn 32?” Tybed. Ond mewn gwirionedd roedd yn gwneud synnwyr perffaith:
“Roeddwn i'n arfer bod â llawer o ffrindiau”, dechreuodd esbonio wrth brocio gyda'i gyllell farwol o Somalia, i wahanol ofnau a adawyd o fwledi, gan addurno ei goesau. “Roeddwn i’n arfer cael llawer o ffrindiau ond maen nhw i gyd wedi marw… Wedi’u lladd…fi yw’r unig un sydd ar ôl o fy gang gwreiddiol… dwi’n meddwl i mi golli rhyw 30 ohonyn nhw, efallai mwy… Nawr mae gen i ofn mawr. Dydw i ddim eisiau marw ... ond rwy'n teimlo mor hen!"
Nid yw cefn gwlad yn gwneud dim gwell. Mae pentrefannau a phentrefi cyfan, yn enwedig o amgylch dinas Kisumu, yn cael eu diboblogi oherwydd yr epidemig AIDS a newyn.
Dair blynedd yn ôl fe wnes i ffilm ddogfen yn Nhalaith Nyanza, lle mae un genhedlaeth gyfan ar goll mewn rhai pentrefi a threfi: Mae neiniau'n cael eu gorfodi i fagu plant ifanc a babanod, gan fod bron pob oedolyn o oedran cynhyrchiol wedi marw.
Mae rhai straeon yn Nyanza yn erchyll, y tu hwnt i gred. Dywedwyd wrthyf am un hen wraig ddall a oedd yn gofalu am ei dwy wyres fach. Un noson fe dorrodd dynion lleol i mewn i'w chwt a threisio gang ddau o blant yn ei dalfa. Roedd merched yn sgrechian ac yn crio ond penderfynodd cymdogion i beidio ag ymyrryd. Ac yr oedd yr hen wraig yn hollol ddiymadferth.
Mae pentrefannau cyfan, hyd yn oed pentrefi, bellach yn ddiboblogi. Mae'n safle oer, swreal. Cwympodd y system gynhaliol draddodiadol, a chyfalafiaeth ffyrnig a didrugaredd yn ei lle.
Mae cyrff anllywodraethol tramor di-ri a sefydliadau ‘teimlo’n dda’ yn rhedeg o gwmpas y wlad, yn darparu ychydig o help er mwyn cyfiawnhau eu bodolaeth eu hunain a chyflogau a lwfansau hael eu staff, tra’n gwneud yn siŵr nad yw’r system byth yn newid.
Nid yw dosbarth addysgedig Kenya yn cynhyrchu bron unrhyw beth, ac eithrio rhai blodau wedi'u torri i'w hallforio i'r UE. Ychydig iawn o beirianwyr a gwyddonwyr sydd. Mae llawer o ddynion a merched ifanc yn mynd i astudio, yn Kenya a thramor, er mwyn ymuno â rhengoedd ‘gweithwyr datblygu’; cael eu cyflogi gan sefydliadau di-rif sy'n honni eu bod yn darparu cymorth, ond mewn gwirionedd yn gwneud yn siŵr nad yw'r wlad byth yn gadael orbit neo-drefedigaethol.
Mae Mr Mwandawiro Mghanga, arweinydd yr wrthblaid a Chadeirydd Plaid Ddemocrataidd Gymdeithasol Kenya (SDP) yn beio elites lleol a chyrff anllywodraethol tramor am lawer o anhwylderau y mae Kenya yn dioddef ohonynt:
“Rydych chi'n gwybod bod y rhan fwyaf o'r deallusion a oedd yn arfer bod yn real bellach wedi'u hamsugno mewn sefydliadau anllywodraethol ... mae hyd yn oed y rhai a oedd yn chwyldroadwyr neu'n flaengar wedi'u hamsugno yn y cyrff anllywodraethol sy'n dibynnu ar gyllid o wledydd y Gorllewin ... ac maent bellach wedi'u dofi mewn gwirionedd. . Yn Kenya, prin fod unrhyw weithgareddau theatr wleidyddol yn digwydd yn y prifysgolion… Nid oes darlithoedd cyhoeddus prifysgol… Yr hyn a oroesodd yw diwylliant o ofn a distawrwydd. Yn wir, ar ôl 9/11, rydyn ni’n profi gwir ddiwylliant o ofn a distawrwydd ymhlith y deallusion… fe gynyddodd lawer iawn, a sarnu i’r cyfryngau: hyd yn oed i newyddiaduraeth – gallwch weld pa fath o newyddiaduraeth sydd gennym yma…mae’r cyfan ffug… Nid yw pobl y cyfryngau yn delio â'r realiti; maent yn ymdrin â’r realiti, fel y mae’r rhoddwyr yn ei weld, fel y mae’r rhoddwyr yn mynnu. Nid Kenyans sy'n llywodraethu'r wlad hon, bellach! ”
Go brin fod hyn i gyd yn achos dathlu. Mewn llawer o wledydd byddai sefyllfa arswydus o'r fath yn arwain yn hawdd at chwyldro, ond nid yma. Llwyddodd propaganda a chelwyddau a ailadroddwyd fil o weithiau i greu cymdeithas hynod dreisgar, ond syfrdanol o ymostyngol.
Ar gyfer mwyafrif tlawd Kenyans nid oes unrhyw ryddhad, dim cymorth; ac yn y bôn nid oes gobaith. Os yw rheolwyr Kenya yn dda am wneud rhywbeth, mae'n ymwneud â rhannu a chadw ysbail iddyn nhw eu hunain - cyn belled ag y bo modd rhag masau anghenus.
Ym mhob slym lle roeddwn i'n ffilmio, gofynnais a oedd pobl yn gwybod am fuddugoliaethau mawr diweddar mudiadau sosialaidd yn America Ladin. Edrychodd pobl arnaf mewn dryswch: nid oeddent yn gwybod dim byd o gwbl am yr hyn yr oeddwn yn siarad amdano.
Ond roedden nhw i gyd yn gwybod digon am sbwriel pop masgynhyrchu yn dod o'r Unol Daleithiau ac Ewrop. Ac wrth gwrs roedden nhw'n gwybod am bêl-droed ac am ddioddefaint y cyfoethog mewn plastai moethus, wedi'u trawstio iddynt o sgriniau teledu, trwy operâu sebon.
Yma, fel yn Indonesia a chymdeithasau cyn-gyfalaf ffiwdal eithafol a chwympedig ledled y byd, mae'r cysyniad o wasanaethau cymdeithasol a chyfiawnder cymdeithasol bron yn anhysbys.
Ond yn Kenya, lle mae ysgolion yn methu ag addysgu, mae degau o filoedd o eglwysi, protestwyr yn bennaf, yn barod i indoctrinate a chynnal y status quo. Mae offer glanhau syniadau crefyddol aruthrol a chyson, cribddeiliaeth ariannol gan bregethwyr, yn ogystal â thrais rhywiol yn erbyn plant a menywod.
Mae popeth wedi'i ddrysu a'i droelli yma. Os oes streiciau, maen nhw ar gyfer cyflogau uwch, nid ar gyfer yr hawliau ac ar gyfer y newid system yn seiliedig ar ideoleg flaengar.
Am ddegawdau, roedd Kenya wedi cael ei meithrin gan y Gorllewin fel rhyw fath o ffenestr siop cyfalafiaeth yn Nwyrain Affrica. Roedd i fod i fod yn orllewin yr Almaen a De Corea lleol, yn hyrwyddo buddiannau a ‘gwerthoedd’ y Gorllewin yn erbyn ‘datblygiadau sosialaeth’ yn Tanzania cyfagos ac ar un adeg yn y gorffennol yn Ethiopia.
Methodd wneud argraff ar Affrica a'r byd. Methodd hyd yn oed greu argraff ar ei phobl ei hun. Ond gwnaeth y system y rhan fwyaf o ddinasyddion Kenya yn fflagmatig, yn oddefol, ac yn ddigyswllt.
Wrth i mi ymweld ag ysgol gynradd gyhoeddus enfawr yng nghanol slym Kibera, disgrifiodd yr is-egwyddor, Ms Margaret Otieno, ei hun fel arwr yn y frwydr dros addysg a bywyd ei phlant.
Roeddwn i'n deall beth oedd hi'n ei olygu. Gan fod ei myfyrwyr - pencampwyr neidio rhaff Dwyrain Affrica - yn hyfforddi ar gaeau agored helaeth yn perthyn i'r ysgol, roedd tramgwyddwyr lleol yn ysmygu cyffuriau gerllaw, yn llawn, yn ddibryder.
“Fe wnaethon nhw dorri twll enfawr yn y wal”, esboniodd Ms. Otieno. “Does dim byd y gallwn ni ei wneud amdanyn nhw. Maent yn defnyddio cyffuriau; hyd yn oed yn gadael chwistrelli gwaedlyd ar hyd a lled y compownd… Os byddwn yn galw heddlu neu fyddin, fydd neb yn helpu. Fe wnaethon ni roi cynnig ar bopeth. Ni all plant hyd yn oed fynd i’r toiled ar eu pen eu hunain – rydyn ni’n eu hanfon mewn grwpiau.”
Ond mae hi'n dal yn optimistaidd:
“Rydym yn ceisio adeiladu, i newid Kenya… Mae’r ysgol hon ar gyfer plant, ond hefyd ar gyfer mamau sengl… Rydym hefyd yn cynnig addysg oedolion yma… ac rydym yn bwydo plant, hyd yn oed eu teuluoedd…”
Ffenestri wedi torri. Mae gangiau o gwmpas. Ond o leiaf mae'r ysgol hon yn ceisio cadw gobaith yn fyw.
Wedyn dwi mewn slym enfawr arall, yr un yma ar gyrion dinas Kisumu.
Rwy'n eistedd y tu mewn i fwyty bach lleol, gyda fy ffrind Edris Omondi, cyfreithiwr o Kenya a ffigwr gwrthblaid.
Mae Edris yn ofalus optimistaidd:
“Mae’r weinyddiaeth newydd yma’n dda … llawer gwell na’r rhai blaenorol. Mae’r hyn a welwch o gwmpas yma wrth gwrs yn un gwarth erchyll… Nid oes unrhyw fod dynol yn haeddu byw mewn amodau o’r fath… Ond gobeithio nawr y bydd Kenya yn dechrau symud ymlaen… Mae’r Llywydd hwn (Uhuru Kenyatta) yn wahanol… Rwyf eisoes yn gweld rhai newidiadau difrifol: mae cyfansoddiad newydd yn yn cael ei gymryd o ddifrif, ac mae’r system gyfreithiol yn cael ei diwygio. Mae’n ymddangos bod cyfiawnder i bopeth yn bosibl eto… yn gynyddol mae’n bosibl…”
Mae'n sôn am Tsieina, a'i pharodrwydd i helpu i gysylltu Dwyrain a Chanolbarth Affrica gyfan trwy rwydwaith rheilffyrdd a ffyrdd da sy'n tarddu o Kenya ac yn ymledu i Ethiopia, Burundi, Gweriniaeth Ddemocrataidd y Congo ac Uganda.
“Mae'r Gorllewin yn casáu'r ffaith bod Tsieina yn ein helpu ni, Affricanwyr, gyda seilwaith a system gymdeithasol… Mae'r cyfan yn cael ei ddifrïo yn y wasg leol sy'n cael ei hyfforddi a'i ariannu o ffynonellau'r Gorllewin”, esboniodd Edris.
“Ond mae newidiadau yn anochel”, mae’n cloi. “Ni all y Gorllewin reoli’r rhan hon o’r byd, am byth…”
Mae adeiladu system reilffordd enfawr ar fin dechrau. Ond dim ond dau ddiwrnod ar ôl i mi siarad ag Edris, mae achos llygredd arall yn Kenya yn cael ei ddadorchuddio, a fydd efallai'n arafu'r gwaith o adeiladu'r rhwydwaith cludo cyfan pan-Affricanaidd.
Er mwyn dangos newidiadau yn y system gyfiawnder ar gyfer fy ffilm ddogfen, rwy'n ffilmio porth carchar diogelwch uchel yn ardal Ystad Ddiwydiannol.
Yn ddiog ac yn haerllug, mae swyddog yn cropian allan, yn dod ataf ac yn taro fy arddwrn yn sydyn: “Ewch allan o'r fan hon”, dywed.
Nid oes tag enw ar ei wisg. Rwy'n mynnu gwybod ei enw.
Mae'n galw rhywun ac yn fuan byddaf yn cael fy arestio a'm llusgo y tu mewn i'r carchar, gan nifer o ddynion corpulent.
Mae swyddog, o’r enw Ngochi, yn dangos rhai hualau metel i mi ac yn dechrau bygwth fi:
“Cyn belled ag yr ydym yn y cwestiwn, rydych yn aelod terfysgol, al-Shabab, a byddwn yn eich trin ac yn eich holi felly”, mae'n cynhyrchu chwerthiniad byr, sadistaidd.
Rwy'n chwerthin yn ôl i'w wyneb. “Pwy sy'n talu i chi, ffrind? Pwy yw eich trinwyr?" Byddai dangos ofn yn Kenya yn farwol.
Rwy'n cael fy nhaflu i'r lori sy'n cael ei gyrru gan wardeniaid. Mae'r cyfan yn mynd yn hyll. Mae wardeniaid yn fawr ac maen nhw'n dechrau fy melino rhyngddynt. Rwy'n cadw fy dawel.
Yn y pen draw mae rhywun, rhywle mae Google yn fi, yn darganfod bod gen i dros ddeg o lyfrau wedi'u cyfieithu i 20 iaith, yn ogystal â ffilmiau di-ri o dan fy ngwregys, ac rydw i'n cael fy rhyddhau, yn gyflym. Pe na bawn i’n cael fy niffinio fel ‘dyn mawr’, fe allwn i fod wedi diflannu.
Mae carcharorion yn Kenya yn cael eu harteithio, eu treisio, eu bychanu.
Rwy’n cofio geiriau Anthony, fy nghydnabod gangster o slym Mathare: “Os ydych chi’n blentyn a’ch bod yn cyflawni rhyw fân drosedd ac maen nhw’n eich dal chi, rydych chi’n mynd i’r carchar… Yno, maen nhw’n eich treisio ac yn gwneud ichi wasanaethu fel eu ‘menyw’. Mae wardeniaid a gwarchodwyr yn eich curo, maen nhw'n eich arteithio… ddydd a nos. Dim ond ar gyfer enjoinment… A dyna sut rydych chi'n dod yn galedu, yn dysgu eich crefft, yn dod yn droseddol go iawn.”
“Penblwydd Hapus, Kenya”, dwi’n meddwl.
Ydw, yn y pen draw rydw i'n cael fy rhyddhau, gyda ffanfferau ac ymddiheuriadau gwych. Y diwrnod wedyn, mae dynes o slymiau Kibera yn dweud wrthyf beth mae'n ei olygu mewn gwirionedd, i fod yn fenyw yn Kenya, yn enwedig menyw sy'n byw yn y slymiau.
Ac yna awn i “Olympic Primary School” yn Kibera, fy ffrind Mwandawiro a minnau, ac ar ôl i mi ofyn y cyfan iddo er fy mod wedi gorfod gofyn iddo am fy ffilm ddogfen, mae'n sydyn yn gwirfoddoli. Mae'n neidio i mewn:
“Mae yna rywbeth arall.”
“Beth ydyw?” tybed.
“Chavez”, meddai. “Yn y wlad hon, bydd pob newid yn gosmetig, nes i rywun fel Hugo Chavez gyrraedd, a dechrau ymladd dros y genedl hon a thros y tlawd. Nid oes genym neb tebyg iddo yma, yn awr. Ond person fel ef fyddai'r unig un a allai ddod â newid gwirioneddol i Kenya. Tan hynny, does gennym ni ddim byd i’w ddathlu.”
Cytunais ag ef. Gan ein bod yn gadael Kibera, rwy'n edrych o gwmpas ac yn sylweddoli nad oes bron unrhyw rifau 50 yn unrhyw le o gwmpas, ac ychydig iawn o fflagiau Kenya. Does neb yn dawnsio. Mae'r rhan fwyaf o'r bobl yn edrych i lawr ar eu traed, gyda llygaid trist, bron wedi ymddiswyddo.
Andre Vltchek yn nofelydd, gwneuthurwr ffilmiau a newyddiadurwr ymchwiliol. Mae wedi ymdrin â rhyfeloedd a gwrthdaro mewn dwsinau o wledydd. Ei drafodaeth gyda Noam Chomsky Ar Derfysgaeth Orllewinol yn awr yn mynd i argraffu. Ei nofel wleidyddol glodwiw Pwynt Dim Dychweliad bellach wedi'i ail-olygu ac ar gael. Ynysoedd y De yw ei lyfr ar imperialaeth Orllewinol yn Ne'r Môr Tawel. Enw ei lyfr pryfoclyd am ôl-Suharto Indonesia a’r model marchnad-ffwndamentalaidd yw “Indonesia - Archipelago Ofn”. Mae newydd gwblhau’r rhaglen ddogfen nodwedd, “Gambit Rwanda” am hanes Rwanda ac ysbeilio DR Congo. Ar ôl byw am flynyddoedd lawer yn America Ladin ac Oceania, mae Vltchek ar hyn o bryd yn byw ac yn gweithio yn Nwyrain Asia ac Affrica. Gellir ei gyrhaedd trwy ei wefan neu ei Twitter.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch