Mae Ffrynt Rhyddhad Cenedlaethol Moro (MNLF) yn sefydliad gwleidyddol cenedlaetholgar sydd wedi bod yn ymladd brwydr arfog yn erbyn talaith Philippines ers ei sefydlu ym 1969.
Mae'n brwydro am annibyniaeth i Wlad Bangsamoro. Fel y'i diffinnir gan yr MNLF, mae tiriogaeth Bangsamoro Land yn cwmpasu Sulu, Mindanao a Palawan, a elwir hefyd yn MINSUPALA, rhai o ardaloedd tlotaf Ynysoedd y Philipinau.
Yn wahanol i'w gangen Islamaidd, Moro Islamic Liberation Front (MILF)), nid yw MNLF yn sefydliad crefyddol, ac mae'n arddull ei ideoleg fel Egalitarianiaeth. Mae MNLF yn gynhwysol o ran hil a chrefydd ac mae’n galw am annibyniaeth a chyfiawnder cymdeithasol i’r sector sy’n cael ei ecsbloetio a’r camwahaniaethu mwyaf o boblogaeth Philippines – gwlad lle mae rhyw 20.5 y cant neu tua 4.1 miliwn o deuluoedd yn mynd yn newynog tra bod 51 y cant, neu ryw 10.4 miliwn o deuluoedd, yn ystyried eu hunain yn dlawd, yn ôl arolwg yn 2011 gan orsafoedd tywydd cymdeithasol pollster (SWS, Ebrill, 2011).
Cyfarfu aelod o Bwyllgor Canolog MNLF, y Comander Haji Ibrahim “Bambi”, 67 oed, â’r awdur am gyfweliad ym mis Ionawr 2013 mewn lleoliad nas datgelwyd yn Sabah, Malaysia.
AV (Andre Vltchek): Proses heddwch, cytundebau heddwch, cytundebau heddwch wedi’u torri a mwy o broses… Mae’n ymddangos yn saga di-ddiwedd. Rydych chi'n wynebu Lluoedd Arfog Ynysoedd y Philipinau (AFP), un o'r byddinoedd mwyaf creulon a llygredig yn y byd; y fyddin, a gefnogir yn benderfynol gan gyn-wladychwyr Ynysoedd y Philipinau, yr Unol Daleithiau, Sbaen, ac yn wir Ewrop. Oes gennych chi unrhyw gyfle i ennill y rhyfel ac o ganlyniad annibyniaeth i'ch pobl?
CB (Comander “Bambi”): Ni fyddai’n hawdd. Byddai'n rhaid i ni i gyd uno: MNLF, MILF, a'r grwpiau Marcsaidd. Byddai'n rhaid i MILF gytuno i ymuno â'r broses gyfansoddiadol a chytuno i drafod; rhywbeth y maent yn gwrthod ei wneud. Mae'n rhaid i ni i gyd eistedd i lawr a siarad.
Yna byddai'n rhaid i'r Unol Daleithiau, Ewrop, y Gorllewin cyfan ar y cyd ein hymdrech i weithredu, ac yna cefnogi, cytundeb heddwch go iawn.
Mae’r broses heddwch mewn perygl, oherwydd ni weithredwyd y rhan fwyaf o’r telerau y cytunwyd arnynt yn ystod Cytundeb Tripoli 1976 ac yn ddiweddarach yng Nghytundeb Jeddah ym 1987 erioed. Mae'r llywodraeth bellach yn brysur yn delio â'r MILF. Ar ben hynny, byddai’n rhaid i’r broses heddwch fynd drwy’r drefn gyfansoddiadol, o fewn Llywodraeth Ynysoedd y Philipinau. Byddai'n rhaid iddo fynd drwy'r Senedd a thrwy'r Gyngres. A byddai'r ffaith bod mwy o Gristnogion na Mwslemiaid yn y ddau sefydliad, hyd yn oed yn Senedd leol Mindanao, yn cymhlethu pethau ymhellach.
Unwaith i mi fynychu cyfarfod a noddwyd gan un o wledydd yr UE. Roedd cynrychiolwyr Colombia yno hefyd, o Indonesia, yn ogystal â thri pherson o'r Unol Daleithiau; mae'n debyg CIA. Dywedais wrthyn nhw, “Frodyr Americanaidd, dydych chi ddim yn elynion i ni, a ydych chi? Roeddech chi'n pregethu i ni am ryddid am gymaint o flynyddoedd a degawdau. Ond pan fyddwch chi yma, nid ydych chi'n ceisio heddwch, yn lle hynny rydych chi'n ochri â llywodraeth Philippines yn erbyn ewyllys y bobl. ”
AV: Beth yn union mae’r Unol Daleithiau’n ceisio’i gyflawni drwy gefnogi’r drefn Philippine?
CB: Nod yr Unol Daleithiau yw rheoli'r Môr Tawel cyfan. Mae am atal Tsieina rhag chwarae unrhyw rôl arwyddocaol yn y rhan hon o'r byd.
Mae’r Unol Daleithiau yn chwarae gêm beryglus iawn trwy hyfforddi milwrol y Philipinau, gan ei chyfiawnhau trwy ‘chwilio’ am ymladdwyr Abu Sayyaf. Mae hyn i gyd yn erbyn Cyfansoddiad Philippine - ni chaniateir i fyddin yr Unol Daleithiau weithredu ar diriogaeth Ynysoedd y Philipinau. Ond mae cynnal ymarferion ar y cyd – Balikatan – i fod i roi ‘cyfreithlondeb’ i weithredoedd milwrol anghyfreithlon.
AV: A yw'r Unol Daleithiau yn defnyddio propaganda i gyfiawnhau ei bresenoldeb yn Ynysoedd y Philipinau?
CB: Ydy, mae'r propaganda yn cael ei ddefnyddio ledled Ynysoedd y Philipinau. Mae'r Unol Daleithiau bob amser yn cael ei bortreadu fel rhyddhawyr, fel dynion da. Mewn gwirionedd, mae'n portreadu ei hun felly. Mae pobl yn cael eu gorlifo â ffilmiau, llyfrau, a sioeau… Cyflwynir Douglas MacArthur fel rhyddhawr, ac mae pobl yn ei gredu mewn gwirionedd, ar ôl yr holl flynyddoedd a degawdau o bropaganda.
Ac yna hanes ein rhyddhau o'r Japaneaid! Wrth gwrs nid oedd hen bobl Ynysoedd y Philipinau wedi arfer â chymeriad y Japaneaid, pan oeddent yn meddiannu'r wlad—fel bwa. Roedd yna gamddealltwriaeth diwylliannol, a hyd yn oed troseddau a gyflawnwyd gan y Japaneaid. Ond ni wnaeth goresgynwyr Japan erioed ladd y sifiliaid Philipinaidd ar raddfa fawr, tra gwnaeth yr Unol Daleithiau. Yr hyn sy'n cael ei warchod fel rhyw gyfrinach yw bod yr Unol Daleithiau yn llawer mwy creulon na Japan yn y rhan hon o'r byd - a bod creulondeb yn digwydd hyd yn oed cyn meddiannaeth Japan. Cofiwch ddwyn i gof gyflafan Balangiga.
AV: Clywais, gan academyddion Philippine, fod yr Unol Daleithiau yn tanio’r gwrthdaro rhwng sawl chwaraewr rhanbarthol yn Ne-ddwyrain Asia a Tsieina, dros Ynysoedd Spratly. Mae'n debyg iddo ddod o hyd i gydweithwyr eithriadol o barod yn y gweinyddiaethau Philippine diweddaraf.
CB: Unwaith eto: mae'r UD eisiau cael rheolaeth lawn dros y Môr Tawel. Ar gyfer hynny mae angen gwledydd fel Ynysoedd y Philipinau - dywed y cleient.
Cythruddasom broblem ynysoedd Spratly; mae ein llywodraeth yn meiddio chwarae'r gêm hon oherwydd ei bod yn gwybod bod ganddi UD y tu ôl iddi.
Mae'n werth nodi bod y Spratlys yn hanesyddol yn rhan o'r Sulu Sultanate. Gelwir yr ynysoedd, mewn iaith leol, yn “Manangkayan”, “Clam Giant”. Roedd Sulu sultans yn agos iawn i Tsieina. Mae mynwentydd o bobl Tsieineaidd, ar hyd a lled Sulu. Roedd emissaries Tsieineaidd yn byw drws nesaf i balas y Sultan. Tsieina oedd cynghreiriad agosaf Sulu cyn i orchfygwyr Sbaen gyrraedd. Yr hyn a ddilynodd, wyddoch chi: cafodd pethau eu troi wyneb i waered a chyflafanodd y Sbaenwyr tua 10 mil o bobl Tsieineaidd ar yr un pryd, dim ond oherwydd nad oeddent am gefnu ar eu diwylliant, i newid eu henw…
Ond yn y Philipinau, ychydig iawn sy'n gwybod am hanes y rhanbarth.
Rwyf bob amser yn dweud: “Pam ysgogi Tsieina? Mae'r llywodraeth yn gwario cymaint o arian ar foderneiddio llongau rhyfel. I ba ddiben? Ai mynd i ryfel yn erbyn China ar ran rhywun arall? Beth am wella Philippines, yn lle hynny? Mae cymaint o ddiflastod yno.
AV: Gadewch i ni siarad am eich mudiad nawr: roeddech chi’n un o arweinwyr MNLF am gymaint o flynyddoedd a degawdau… A newidiodd pethau? A yw'r MNLF yn anelu at ymreolaeth nawr?
CB: Yn gyntaf fe wnaethon ni alw am annibyniaeth. Yna gwledydd Islamaidd pwyso arnom. Dywedasant wrthym: ceisiwch ymreolaeth yn gyntaf ac ewch oddi yno.
Yn ddelfrydol, roeddem eisiau annibyniaeth i bob Mindanao. Roeddem yn teimlo bod hwn yn nod hanfodol gan i Manila ein cadw ar ôl - yn hollol ar ei hôl hi. Yn bersonol, byddwn i wedi setlo yn y gorffennol i Mindanao fod yn un dalaith yn unig y tu mewn i'r wlad - yn debyg i'r trefniant sydd ganddyn nhw yma ym Malaysia. Rydych chi'n rhoi 20% i 30% o'r adnoddau naturiol i'r cyfalaf, ac ati. Ond ar ôl cyflawni trefniant o'r fath, byddwn yn dal i fod yn pwyso am annibyniaeth lawn.
AV: A fyddai'n wladwriaeth Fwslimaidd neu seciwlar?
CB: Byddai'n gyflwr seciwlar, a byddai'n rhaid iddo fod. Bellach mae mwy o Gristnogion yn Mindanao, na Mwslemiaid. Byddai’n wladwriaeth i bob un ohonom: i Gristnogion, Mwslemiaid, a Bwdhyddion ac i bobl Tsieineaidd. Yn ein rhengoedd, mae gennym Gristnogion, ac mae llawer o Tsieineaidd yn ein cefnogi.
AV: Beth am y Marcswyr, Comander? A fyddech chi'n cydweithredu â'r guerillas Marcsaidd yn Mindanao?
CB: Wrth gwrs! Tua 1976, cyfarfûm â rhai o'u diffoddwyr a'u hymgorffori. Yn fwy manwl gywir – fe wnaethon ni ymuno. Bryd hynny roeddwn yn rheoli rhyw 70 o ddynion a dim ond 7 neu 8 o bobl oedd gan eu grŵp yn yr ardal benodol honno. Rydyn ni bob amser yn eu gweld fel ein cynghreiriaid. Y rhai sy'n ymladd yn erbyn llywodraeth y Philipinau - y pŵer creulon a llygredig hwnnw - yw ein cynghreiriaid.
AV: Pan fyddwch chi'n dweud “grym creulon a llwgr”, a oes gennych chi Gyflafan Maguindanao mewn golwg, fel enghraifft?
CB: Yn union - dyna oedd un o'r enghreifftiau mwyaf ofnadwy o ba mor llwgr a chreulon yw'r pŵer yn Ynysoedd y Philipinau. Roedd yn stori ofnadwy am y clan Ampatuan yn ceisio dangos i’r Arlywydd Arroyo beth yn union y gallai ei wneud yn ei dalaith ‘ei hun’. A'r neges oedd: gallwn ni wneud unrhyw beth! Oherwydd, er bod y Gorllewin yn galw Ynysoedd y Philipinau yn ‘ddemocratiaeth’, mae’n un o’r gwledydd lle gall y llywodraethwyr wneud unrhyw beth maen nhw’n teimlo fel i’w pobl eu hunain. Ym Maguindanao, cyflafanwyd pobl a aeth yn erbyn clan Ampatuan; cafodd menywod gan gynnwys newyddiadurwyr eu treisio cyn cael eu llofruddio, saethwyd pob menyw yn eu horganau cenhedlu, ac yna eu dihysbyddu… bu farw 57 o bobl, gan gynnwys 34 o newyddiadurwyr. Unwaith y byddwch chi'n mynd yn erbyn y llywodraethwyr, dyma beth sy'n digwydd i chi yn Ynysoedd y Philipinau.
AV: Roeddwn i unwaith yn gweithio yn Gingook a Cagayan de Oro, yn Mindanao. Cefais fy ngwahodd gan un o'r claniau rheoli mwyaf nerthol yn y wlad, oherwydd yr oeddwn yn gyfaill i un o'r cerddorion Philippine mwyaf, sy'n digwydd bod yn perthyn iddi. Mewn parti cinio, dechreuodd aelodau'r clan drafod yr etholiadau sydd i ddod: pwy maen nhw'n mynd i dalu; pwy maen nhw'n mynd i'w llwgrwobrwyo a faint o arian fydd dan sylw. Roeddent yn gwybod pwy oeddwn: roedd rhai hyd yn oed yn darllen fy llyfrau cyn iddynt fy ngwahodd; maent yn darllen fy erthyglau ac adroddiadau. Ond doedd ganddyn nhw ddim ofn. Roeddent yn gwbl sicr na allai unrhyw beth beryglu eu pŵer a'u cynlluniau. Roedden nhw hyd yn oed yn enwi enwau eu cynghreiriaid yn y llywodraeth wrth y bwrdd, o fy mlaen.
CB: Rydych chi'n iawn: does ganddyn nhw ddim ofn o gwbl! Maen nhw'n prynu pleidleisiau, yn agored. Mae pawb yn gwybod faint sy'n cael ei dalu a chan bwy. Mae'n wallgofrwydd llwyr.
AV: Faint o bobl yn Mindanao sy'n eich cefnogi chi - MNLF?
CB: 99% o'r Mwslemiaid. Nawr rydym yn y broses o egluro i'n brodyr Cristnogol nad yw ein un ni yn achos Mwslemaidd, ac nad yw pob Mwslim yn ddrwg.
AV: Pa mor ddrwg yw propaganda gwrth-Fwslimaidd a gwahaniaethu yn Ynysoedd y Philipinau?
CB: Gwael, drwg iawn. Ac mae'n cael ei ledaenu ers canrifoedd.
Yr hyn nad ydyn nhw'n ei ddweud yw, cyn i'r Sbaenwyr ddod i'n gwladychu, mai tiroedd Mwslemaidd oedd y rhain i gyd mewn gwirionedd, hyd yn oed yr hyn sydd bellach yn Manila. Yna dechreuon nhw ddinistrio ein diwylliant, gan ymosod ar ein crefydd. Roeddent yn ein gorfodi i ddod yn Pablo neu Pedro, yn lle Ibrahim neu Abdullah. Yn y gorffennol, roedd Sbaenwyr yn ein galw ni’n ‘ladroniaid’. Ond pwy yw'r môr-ladron yma mewn gwirionedd? Onid môr-ladron sy'n goresgyn eich gwlad ac yna'n ei hysbeilio?
Yn ystod Marcos, dechreuodd milisia Cristnogol o'r enw Ilaga erlid pobl Fwslimaidd o'u cartrefi yn Mindanao.
Roedd yna hefyd gynlluniau ailsefydlu mawr a llawer o dir gipio'r tiroedd Mwslemaidd, wedi'u cynllunio i wneud Mwslimiaid yn lleiafrif yn eu hardaloedd eu hunain.
AV: Felly beth fydd hi nawr, Comander - rhyfel neu drafodaethau?
CB: Mae’n rhaid i ni ymuno – pob un ohonom sy’n brwydro dros annibyniaeth a chyfiawnder. Ond buom yn ymladd cymaint yn barod! Ymladdasom yn ystod Marcos; unwaith i mi ymladd am 6 mis, ddydd a nos, heb unrhyw orffwys.
Rydw i wedi blino. Dw i wedi blino ymladd. Rwy'n 67 mlwydd oed. Gwn y gallai’r rhyfel hwn fynd ymlaen ac ymlaen, am 100 mlynedd arall.
Rwy'n gwybod am ddiwylliant y bobl yn y rhan hon o'r byd. Yr hyn sy'n fy nychryn yw y gallai rhai ffanatigau crefyddol ddylanwadu ar ein bechgyn ifanc ryw ddydd. Gall ddigwydd, wyddoch chi, os nad oes ateb i'r gwrthdaro. Byddai'n senario hynod beryglus.
AV: Mae’r gwrthdaro hefyd yn economaidd a chymdeithasol, nid yn wleidyddol yn unig, ynte? Pan oeddwn i’n gweithio ar Ynys Basilan, fe wnes i faglu dros ysbyty taleithiol unwaith, un wedi’i ‘adnewyddu’ o gymorth yr Unol Daleithiau. Roedd y theatr lawdriniaeth yno yn ofnadwy, a phan es i mewn i'r adran ddeintyddol, dywedwyd wrthyf nad oedd unrhyw ddriliau, dim ond offerynnau i dynnu'r dannedd.
CB: Ac rwy'n siŵr nad oedd ganddyn nhw unrhyw anesthetig ychwaith - ar gyfer yr echdyniadau hynny.
Mae’n fater cymdeithasol. Mae ein pobl yn byw mewn amodau ofnadwy. Mewn amodau llawer gwaeth, llawer gwaeth, na'r bobl hynny yn Luzon ac mewn mannau eraill yn Philippines. Gyda llaw: mae'n gas gen i enw'r wlad. Rydych chi'n gwybod pam y'i gelwir yn hynny? Ar ôl y Brenin Philip II!
AV: Faint o bobl fu farw yn y rhyfel, hyd yn hyn?
CB: Nid oes gennym yr union niferoedd, ond hyd yn oed amser maith yn ôl fe wnaethom gyfrifo bod yn rhaid bod ymhell dros 100.000 o sifiliaid wedi marw. Yn aml doedd gennym ni ddim amser i gladdu ein meirw – roedd cŵn yn eu bwyta weithiau; roedd yn ofnadwy. Felly dim ond yn y 70au - bu farw dros 100,000 o bobl.
Yn 1976 - yn Zamboanga Norte, unwaith yn unig y gallwn gyfrif pennau dynol - cyfanswm o 68 o bennau - oherwydd bod lluoedd y llywodraeth wedi llosgi'r cyrff. Ucheldirwyr oedd pob un o'r dioddefwyr - o Llwyth Kalibugan. Roedd rhai penglogau'n fawr - dynion a merched mewn oed - ond roedd rhai yn fach iawn; rhai y babanod. A dim ond un gyflafan o hynny oedd hon, cymaint!
Cyflwynodd Marcos Gyfraith Marshall yn ystod ei weinyddiaeth. Collasom fwy o ddiffoddwyr yn ystod y cyfnod hwnnw, ond cafodd llywodraeth Philippines golledion 3 gwaith trymach nag a wnaethom.
AV: Beth ydych chi'n cael eich galw gan yr Unol Daleithiau?
CB: Yn y gorffennol, roedden nhw'n arfer ein galw ni'n Maoistiaid neu'n Gomiwnyddion.
Nid ydym ar y rhestr derfysgwyr honno. Ond maen nhw'n ein hystyried ni fel eu prif elynion.
Mae Abu Sayyaf ar eu rhestr terfysgol, wrth gwrs. Ond creodd y CIA Abu Sayyaf yn ystod llywodraeth Ramos, i danseilio'r MNLF. Roedd angen mwy o fomiau ar lywodraethau UDA a Philipinaidd i ffrwydro, mwy o arfau i'w defnyddio; er mwyn cael cymeradwyo eu cyllidebau milwrol. Nid yw'n gyfrinach ychwaith, yn ystod y don o herwgipio gan Abu Sayyaf, bod 80-90% o'r arian pridwerth yn arfer mynd yn uniongyrchol i'r arweinwyr milwrol.
Ac mae’r Unol Daleithiau yn ‘rhy bell i ffwrdd’, ac ‘nid yw’n gweld’. Wel, yn syml, nid yw eisiau gweld, dyna i gyd. Pe bai am weld, byddai'n gweld yn glir iawn beth sy'n digwydd.
Dywed y llywodraeth a’r Unol Daleithiau wrth yr MNLF: “O, ni allwch reoli eich pobl eich hun - Abu Sayyaf!” Maen nhw'n dweud na ellid cyrraedd heddwch os na allwn reoli Abu Sayyaf. Mae'n ddiymwad bod rhai o ymladdwyr Abu Sayyaf yn gyn-aelodau o MNLF - gan gynnwys Comander Nur.
Ond yr hyn maen nhw'n gwrthod ei ddweud a'i gydnabod yw ein bod ni'n casáu Abu Sayyaf! Nid oes gennym ni ddim i'w wneud â nhw. Ledled Mindanao, mae pobl yn ymbellhau oddi wrthynt, gan eu gweld fel cleientiaid lluoedd yr Unol Daleithiau… Mae gan Abu Sayyaf ddelwedd mor ddrwg!
Hoffwn ddweud bod yr MNLF hyd yn oed wedi ymladd yn erbyn Abu Sayyaf. Unwaith iddyn nhw herwgipio meddyg benywaidd, o'n rhengoedd. Ymosodasom ar eu gwersyll a rhyddhau'r meddyg.
AV: Fel mewn cymaint o sefyllfaoedd tebyg, a yw Saudis yn cymryd rhan?
CB: Yn y gorffennol, gwnaeth Saudis sawl ymgais i gymryd rhan, ond nid nawr, nid ar hyn o bryd.
AV: Y tro hwn rydym yn cyfarfod yn Sabah State, ym Malaysia. Roedd y dalaith hon yn arfer perthyn i Ynysoedd y Philipinau; neu fel y byddwch yn nodi'n gywir - i'r Sulu Sultanate.
CB: Am ganrifoedd, roedd Swltanadau Sulu a Sabah yn un. Ar un adeg gwystlwyd Sabah; a roddwyd i Brydeinwyr. Ond i ni – dydyn ni ddim eisiau i Sabah fynd i Ynysoedd y Philipinau, gan fod Malaysia yn wlad llawer gwell. Dywedais wrth Sultan of Sulu unwaith: “Os byddwch chi'n mynnu bod Sabah yn cael ei gynnwys yn Philippines, byddwn ni'n ymladd â chi!”
Yn ystod unbennaeth greulon Marcos, Mindanao a effeithiwyd waethaf. Ymfudodd tua miliwn yma, i Sabah, o Zamboanga, Sulu a Basilan.
AV: Yn 67, a ydych chi'n dal i gymryd rhan weithredol yn y frwydr?
CB: Ydw, rwy'n dal yn Aelod o'r Pwyllgor Canolog ac yn Gomander Lluoedd Arbennig MNLF.
Ond rydw i nawr wrthi'n chwilio am atebion heddychlon. Nid yw'r cytundebau heddwch a oedd gennym yn gadarn. Rwyf am i’r holl wrthblaid ymuno, i uno, i drafod.
AV: Cyflwr seciwlar, meddech chi. Ond pa system wleidyddol ac economaidd ydych chi'n ei rhagweld ar ei chyfer?
CB: System gymysg. Yn bendant nid system gyfalafol yn unig - edrychwch ar Ynysoedd y Philipinau - nid ydym eisiau hynny. Rwy'n dymuno sosialaeth agored.
*
Andre Vltchek yn nofelydd, gwneuthurwr ffilmiau a newyddiadurwr ymchwiliol. Bu'n ymdrin â rhyfeloedd a gwrthdaro mewn dwsinau o wledydd. Ei lyfr ar imperialaeth Orllewinol yn Ne'r Môr Tawel - Ynysoedd y De – yn cael ei gyhoeddi gan Expathos. Enw ei lyfr pryfoclyd am ôl-Suharto Indonesia a model ffwndamentalaidd y farchnad yw “Indonesia - Archipelago Ofn” (Plwton). Ar ôl byw am flynyddoedd lawer yn America Ladin ac Oceania, mae Vltchek ar hyn o bryd yn byw ac yn gweithio yn Nwyrain Asia ac Affrica. Gellir ei gyrhaedd trwy ei wefan.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch