Před dvěma víkendy svět s hrůzou sledoval, jak po městě Charlottesville ve Virginii řádili běloši, neonacisté, členové Ku Klux Klanu a další prvky takzvané alt-right. Jejich nenávistné orgie vůči Židům, muslimům, gayům a lesbičkám, liberálům, Afroameričanům a dalším barevným lidem by vyvrcholily teroristickým útokem, který zabil Heather Heyer a desítky dalších zranil.
Odsouzení a znechucení nad bílými supremacistickými násilníky v Charlottesville by měly být univerzální; místo toho byla odpověď z velké části zpracována stranickou čočkou.
Donald Trump se mazlil s nacisty a dalšími bílými fašisty tím, že naznačil, že mezi skupinou pravicových extremistů v Charlottesville jsou „velmi skvělí lidé“. Republikáni vydávají moudrá odsuzující „nenávist“ a „rasismus“, ale do značné míry odmítli kritizovat Donalda Trumpa a jeho zjevné rozhodnutí poskytnout pomoc a útěchu bílé nadvládě a fašismu. Žádní republikáni veřejně neodstoupili z funkcí v Trumpově administrativě na protest proti prezidentovým komentářům a jeho vzoru rasismu a fanatismu. Ještě znepokojivější je, že nedávné průzkumy veřejného mínění naznačují, že většina republikánů podporuje pomazlení Donalda Trumpa se silami bílé nadřazenosti a „alt-right“, které rozsévaly zmatek a smrt v Charlottesville.
Demokraté, liberálové, progresivisté a další prozíravější a humanističtější vůdci odsoudili terorismus bělošské nadřazenosti v Charlottesville, stejně jako Trumpovo objetí „odporných“, kteří tvoří základ jeho podpory. Vedení Demokratické strany naneštěstí nebylo dostatečně robustní při vysvětlování toho, že tato znovuobnovená vlna nenávisti v Americe není specifická pro Trumpovo zvolení, ale je příznačná pro větší politické a kulturní problémy.
Jednou ze společných linií mezi stranami a ideologií je, že násilí a nenávist v Charlottesville byly vnímány jako „překvapení“, něco „neamerického“, co neodráží „kdo jsme“. Taková tvrzení se opírají o fantazii. Násilí bělochů proti lidem jiné barvy pleti – ať už jde o genocidu na národech Prvních národů, otroctví movitého majetku a vykořisťování Afroameričanů, etnické čistky a rasové pogromy proti nebílým nebo masové internování Japonců – Američanů – je ústředním prvkem charakteru našeho národa. Pro mnoho lidí to může být nepohodlná a nepohodlná skutečnost, ale Spojené státy byly založeny jako rasová demokracie bílého muže. To je základní kámen historie země a občanské zlo, které Spojené státy stále pronásleduje 240 let po jejich založení.
Budou někdy Američané čelit těmto ošklivým pravdám? Co roli hrála bílá privilegia v násilí v Charlottesville a jak na to reagovala policie, média, politici a veřejnost? Jak bílá maskulinita ovlivňuje „alt-right“ a širší hnutí bílé nadřazenosti? Co mohou bílí Američané udělat jako skupina, aby se postavili bílým rasistům a rasovým fašistům, kteří tvrdí, že za ně mluví?
Ve snaze odpovědět na tyto otázky jsem nedávno znovu mluvil s Tim Wise, jeden z předních našich národních aktivistů proti rasismu. Cornel West ho nezapomenutelně popsal jako „vanilkového bratra v tradici Johna Browna“. Wise je autorem mnoha knih, včetně „Drahá Bílá Amerika: Dopis nové menšině," jakož i "Under the Affluence: Shaming the Poor, Chvála bohatých a Sacriving the Future of America."
Naše konverzace byla upravena pro délku a srozumitelnost. Delší verze je slyšet na můj podcast, který je k dispozici v Salonu Vybrané audio stránky.
Jste překvapeni tím, co se stalo v Charlottesville?
Ne. Byl jsem přesvědčený, že se něco strašlivě pokazí, protože jsem věděl, že v rámci tohoto kontingentu je řada lidí, kteří tam jdou s výslovným účelem terorizovat komunitu, terorizovat barevné lidi, terorizovat liberální bílé lidi, terorizovat kohokoli, kdo jim stál v cestě. Snažili se udělat tuto demonstraci síly, která by lidem, kteří to viděli zvenčí, připadala opravdu mocná, ohromující a děsivá, a myslím, že v některých ohledech přesně toho dosáhli.
Myslím si, že kvůli vraždě Heather Heyerové a zraněním, která způsobili teroristé z bělošské rasy v Charlottesville, takzvaná alt-right přehrála dost dramaticky. Z dlouhodobého hlediska jim to ublíží.
Mainstreamová média neustále prosazují narativ, že teror bělošské nadřazenosti v Charlottesville byl nějak „nepředvídatelný“ nebo „překvapivý“. I zde je důležitý mýtus o bílé rasové nevinnosti.
Média opět postrádají kritický historický kontext, ale ještě více se zabývají těmito hloupými, zjednodušujícími binárkami, které říkají, že lidé jsou buď opravdu dobří lidé, nebo jsou rasisté. Jinými slovy, nemůžete být někým, kdo je milý ke starým lidem a zvířatům a také nacistou. Proč bys nemohl být?
Děkuji. Hitler miloval své psy.
Toto binární myšlení je zjevně absurdní. Když jsem začal dělat tuto práci, byl to boj s Davidem Dukem v Louisianě. Když máte politika, ať už je to Duke nebo Trump, který apeluje na základní instinkty části naší společnosti pomocí témat, která fungovala více než 200 let a ve skutečnosti 400 let, vracející se do kolonií – proč byste divit se, že je to účinné?
Tato politika předsudků je mincí říše a existuje už opravdu dlouho. Takže skutečnost, že statistická hrstka to zavedla do extrému, jako to udělali nacisté v Charlottesville, by vlastně neměla být překvapivá. Je to způsob, jakým většina lidí myslí a jedná? Ne, naštěstí. Ale nemůžete se tomu divit, když se podskupině bílé Ameriky celý život říká, že tato země patří jim. Nikdo by tím neměl být šokován; je to přirozený výsledek společnosti, která po stovky let vštěpovala zejména bílým mužům nárok.
Mám intuici, že mnoha Trumpovým voličům, desítkám milionů bílých voličů, se možná nebude líbit otevřená nacistická rétorika a rétorika bílé nadřazenosti, ale když slyší slova jako „bílý nacionalismus“, dává jim to smysl. „Bílá hrdost“ je přesvědčivá i pro konzervativce a další bílé voliče. Myslíte si, že tuto dynamiku přeháním?
Ne, nechci. Je zřejmé, že existují různé obměny, a když si vezmete 63 milionů lidí, kteří volili Trumpa, a z toho počtu je možná 50 milionů bílých, pak se zjevně najdou někteří, kteří jsou jen zarytými typy bílé rasy. Upozorňuji, že to není malé číslo. Řekl bych, že rozhodně stačí udělat rozdíl v těchto třech klíčových státech: Wisconsinu, Michiganu a Pensylvánii. Mějte na paměti, že Pensylvánie, alespoň před pár lety, měla nejvyšší koncentraci nenávistných skupin ve Spojených státech, na hlavu. Věřím tedy, že v těchto třech státech existuje alespoň 70,000 XNUMX lidí s otevřenou nadřazeností bílé rasy, což je [rozpětí], o které vyhrál? Rozhodně ano. Myslím, že by bylo naivní tomu nevěřit.
Je zřejmé, že existuje další skupina jeho bílých příznivců, kteří odmítají zjevnou fanatickou část, ať už proto, že se jim to zdá nevkusné, nebo protože je to opravdu děsí a jsou tím uraženi. Ale přesto dodržují mnoho rasistických postojů „psích píšťalek“ vůči barevným lidem, zejména černochům. To je další skupina, která nemusí být nutně zarytí bílí nacionalisté, ale cítí se absolutně uražení, cítí se pronásledováni. Kupují si tento příběh o oprávněních způsobem, který si někteří z nich možná ani vědomě neuvědomují, že to dělají.
Třetí skupinou by byli bílí lidé, kteří mají značné bolesti, ať už ekonomické nebo jen v jejich životě, a strašně špatně diagnostikují příčinu své bolesti. Opravdu bojují a bohužel se stávají obětí politiky, která fungovala po generace. Což je důvod, proč někdo jako Donald Trump, jehož jediným skutečným úspěchem v životě byl marketing – to jsou lidé, kterým Donald Trump slouží jako opiát. Přijde k nim a říká: „Bojíte se, máte bolesti. Můžu ti říct zdroj a můžu ti ho vzít." Jsou to lidé, kteří, kdyby se neobraceli na Donalda Trumpa, užívali by skutečné opiáty. V některých případech dělají obojí, aby zmírnili bolest.
Není pravda, že Trumpovi voliči jsou v podstatě Tea Party na steroidech? Zastánci nadřazenosti bílé rasy otevřeně psali o využití Tea Party k náboru nových členů využitím pocitu rasové křivdy a odcizení k radikalizaci bílých lidí.
Absolutně. Chci říct, když se vrátíme do roku 2009, kdy hnutí Tea Party nabralo na síle, Stormfront a další diskusní fóra a webové stránky bílé nadřazenosti řekly, že jdou na akce Tea Party s úmyslem vzít lidi, kteří byli trochu náchylní, ale ne úplně tím, co by nazývali ještě „červené pilulky“.
To jo. Aby získali to, čemu říkají „normy“.
Do jisté míry to bylo velmi účinné. Myslím, že bílí nacionalisté, bílí nadřazení, tito noví fašisté jsou neuvěřitelně strategicky zdatní. Je pro nás velmi důležité brát hrozbu vážně. Zpravodajská média se zaměří na hrstku lidí, kterým chybí zuby nebo kteří vypadají jako absolutní pitomci a uniká jim, že Richard Spencer není žádná figurína. Ve skutečnosti Richard Spencer zdaleka není figurín, ale mnohem lépe rozumí historickému původu této země než většina liberálů a progresivistů. Tím chci říct, že když říká, že zakladatelé zamýšleli Ameriku jako zemi bílého muže, nemýlí se. To si nevymýšlí; má naprosto 100% pravdu. To neznamená, že musíme přijmout tuto vizi Ameriky v současnosti.
Jak se gender protíná s hnutím bílé nadřazenosti a co se stalo v Charlottesville? Pokud navštívíte webové stránky bělošské nadřazenosti, jsou tam tyto opakující se příběhy o „bolesti“ bílých mužů a o tom, jak bílí lidé „nemají nic pro sebe“ v Americe. Některé bílé ženy jsou také součástí tohoto hnutí, které touží po „tradiční“ rodině, kde jsou „chráněny“ a „je o ně postaráno“.
Bílé ženy byly vždy zapojeny do subkultury bílé nadřazenosti. Není to nic nového. Nyní, když jsem to řekl, je to hnutí ovládané muži, protože je tak zjevně misogynní. V The Daily Stormer Andrew Anglin po Charlottesville napsal, že: „Pro ty z vás, kteří jsou stále ve městě,“ mluvil se svými soudruhy v hnutích, řekl: „Pro ty z vás, kteří jsou stále ve městě, jděte ven a bavte se, mějte se dobře,“ a to je opravdu objevné a moc se o tom nemluvilo. Řekl, a já to parafrázuji, ale ne moc: "Jdi ven, bav se, najdou se ženy, které se nemohou dočkat, až tě ošoupou."
Říká: "Vážně, protože my jsme teď ti špatní chlapci a každá žena na světě" - to je přímá citace - "každá žena na světě chce tvé péro." Bylo to na Daily Stormer v noc vraždy. Během několika posledních let došlo k poměrně velkému překrývání mezi [bílými] nacionalistickými a komunitami „umělců“. Jedná se o skupinu zjevně misogynních ztroskotanců, kteří si myslí, že feminismus je důvod, proč se nedokážou vyřádit a ženy jsou příliš vybíravé.
Tím se dostáváme k „mužským právům“ a „incel„věci, že?
Elliott Rodger, který se před několika lety vydal na vraždění v Santa Barbaře, byl na některých z těchto chat. Došlo ke skutečnému překrývání mezi některými z komunity sběratelských umělců, kteří apelovali na tento smysl pro roztříštěnou maskulinitu a roztříštěnou bělost. S příspěvkem Andrewa Anglina se to všechno spojilo – jako by ve skutečnosti věřil, že ženy přepadají samy sebe, aby nasraly skinheady.
Zde je hnutí, které říká, že můžeme obnovit váš pocit zlomené bílé maskulinity. V podstatě máte nárok na všechno; svět je vaše ústřice. Pokud vám to bylo řečeno a něco ve vašem životě není v pořádku, nevíte, jak se s tím vypořádat, a tak se alespoň někteří z nich obrátí na takové věci a Andrew Anglin řekne: „Hej, dnes večer si lehneš."
Jak se hrálo bílé privilegium v Charlottesville?
No, chci říct, ten jednoduchý je, že kdyby asi tisícovka většiny černochů a hnědých mužů pochodovala kampusem kdekoli v této zemi s pochodněmi a mluvili o tom, že chtějí vytvořit černý etnostát, myslím, že víme, co by stalo z hlediska policejní reakce.
Krvavá lázeň. Černoši s otevřenými zbraněmi, mlácení lidí tyčemi a holemi, vyhrožování bílým duchovním…
Dobrý bože, víme, co by se stalo. Víme, jak by se diskutovalo, kdyby se jednalo o shromáždění Black Lives Matter nebo o shromáždění za práva imigrantů a bylo ukázáno, jak mlátí bílé lidi v garáži nebo je obklopují u sochy pochodněmi – chci říct, dát mám pauzu. Pokud nechápete, co je bílé privilegium po tom, co se právě stalo, pak ho prostě nikdy nedostanete.
Navíc si představte, že by černí separatisté a násilníci pochodovali s Obamovou čepicí a on by reagoval slovy: "No, násilí je na obou stranách." Tam by byly výzvy k impeachment, pro 25. dodatek bytí uplatněno. S Trumpem? Žádná taková reakce. Věří se mu.
Co si myslíš, že přinese budoucnost? A jak by měli lidé – zvláště běloši – vzdorovat „alt-right“ a její kabale bílých rasistů a rádců domácích teroristů?
Zjevně musíme vzdorovat mnoha různými způsoby, protože si nemyslím, že se to zlepší, než se to zhorší. Právě jsme v rozhodující chvíli. Co budou bílí lidé dělat? Protože tito lidé – a teď mluvím o vůdcích bílé nadřazenosti, jako jsou Spencer a [Matthew] Heimbach a Anglin – všichni velmi jasně říkají: „Hovoříme za bílou Ameriku.“
Vím, že jsou miliony bílých lidí, které to urazilo. Nyní je čas, aby se tak chovali. To znamená, že přestaňte zveřejňovat obrázky své zatracené kočky a psa na Facebooku, přestaňte zveřejňovat obrázky „Ach, právě jsem se přihlásil v Olive Garden“ nebo cokoli jiného sakra online. Začněte řešit rasismus bělochů a nadřazenost bělochů se svými přáteli, ať už online nebo osobně. To je jedna taktika a existuje spousta různých. Ale musíte vstát a říct: "Zvolím si jiný způsob, jak žít v této kůži, a proboha nemluv za mě."
Chauncey DeVega je politickým redaktorem Salonu. Jeho eseje lze nalézt také na Chaunceydevega.com. Také pořádá týdenní podcast, Přehlídka Chauncey DeVega. Chauncey může být následován X a facebook.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat