v 2008 Promyšlené školy a vzdělávací nezisková organizace Teaching for Change se sídlem ve Washingtonu D.C. se spojily a vytvořily projekt Zinn Education Project, který se věnuje propagaci výuky historie lidí na středních a vysokých školách v celých Spojených státech. Projekt Zinn Education Project nedávno spustil nové webové stránky, www.zinnedproject.org, která obsahuje více než 75 výukových článků ke stažení, převážně z archivů Promyšlené školy časopis a stovky doporučení pro výukové zdroje: knihy, osnovy a audiovizuální materiály.
Začátkem ledna se Zinn Education Project spojil s HarperCollins, vydavatelem klasiky Howarda Zinna Lidová historie Spojených států, sponzoroval online rozhlasový rozhovor „Ask Howard“ a pozval učitele z celé země, aby se zúčastnili. Šedesát učitelů a studentů zaslalo písemné otázky profesoru Zinnovi. Rozhovor z 19. ledna vedl Promyšlené školy Editor osnov Bill Bigelow. Ukázalo se, že to byl poslední vysílaný rozhovor Howarda Zinna. Zemřel v Kalifornii jen o osm dní později.
Je nám ctí představit tyto úryvky z tohoto rozhovoru, upravené pro délku a srozumitelnost. Plnou audio verzi najdete v sekci novinky na www.zinnedproject.org. - redaktoři
Bill Bigelow: Howarde, děkuji, že jsi souhlasil s odpovědí na otázky učitelů o výuce historie lidí.
Howard Zinn: Jak bych mohl odmítnout?
Bigelow: S hrůznými událostmi z minulého týdne bych rád začal Haiti. Zúčastnil se Randall Robinson, zakladatel TransAfrica Forum Democracy Now! nedávno a řekl, že nyní je příležitost „pro americký lid, aby se konečně dozvěděl úplnou pravdu o Haiti ao našem vztahu s Haiti“. Co to podle vás znamená pro učitele dějepisu? Co bychom měli učit, abychom studentům pomohli pochopit, co se tam dnes děje?
cín: První věc, kterou bychom si měli uvědomit, je, že v americkém vzdělávání se o Haiti nic nedozvíme – což je pozoruhodné. Představte si, jak blízko je nám Haiti a jak významné Haiti je. Haiti byla první válka za nezávislost na této polokouli po americké revoluci. Haiti byla nezávislá republika. Bojovalo proti Napoleonově Francii, stimulované francouzskou revolucí, a poté získalo nezávislost. To byla pozoruhodná věc.
Je zajímavé, že Spojené státy – a to je první věc, kterou by lidé měli vědět, protože je to takový předobraz toho, co se stane v příštích několika stoletích – Spojené státy, které právě prošly samy revolucí, odmítly uznat nezávislou země Haiti, odmítl uznat revoluční režim. A od té doby je vztah Spojených států k Haiti otcovský, imperialistický a nedbalý. Stáváme se tedy nejbohatší zemí na polokouli a Haiti nejchudší zemí na polokouli a Spojené státy nedělají nic, aby zmírnily chudobu nebo pomohly lidem na Haiti. Ve skutečnosti právě naopak: Spojené státy udržují a podporují brutální vojenský režim Duvalierovy vlády na Haiti po druhé světové válce. A Spojené státy jsou nepřátelské k prvnímu lidově zvolenému prezidentovi Haiti [Jean-Bertrand] Aristidovi. A Spojené státy v podstatě uvalily embargo na Haiti, díky kterému je země chudá. A v posledních letech Mezinárodní měnový fond, který je většinou tvorem ze Spojených států, zničil zemědělskou situaci na Haiti, bránil jim v pěstování vlastních potravin a cukru a trval na tom, aby nakupovali z jiných zemí. A tak jsme přispěli ke zkáze Haiti, k jejich nedostatečné potravinové soběstačnosti. Pěstovali hodně rýže, ale teď rýži nepěstují, protože jsou nuceni kupovat rýži z jiných zemí.
Jinými slovy, lidé by se měli naučit – studenti by se měli naučit – že vztah mezi Haiti a Spojenými státy byl vztahem utlačované kolonie k imperiální mocnosti. To je pozadí toho, co se dnes děje.
Bigelow: To mi připomíná článek, který jste napsal: "Impérium nebo lidstvo: Co mě třída nenaučila o americkém impériu." Studenti nemají žádný způsob, jak začlenit Haiti do širšího vzorce zapojení USA po celém světě.
cín: Ano. Myslete na toto: Woodrow Wilson je považován za jednoho z našich velkých prezidentů a mluví o něm jako o idealistovi, který vytvořil nebo pomohl vytvořit Společnost národů a tak dále a tak dále – pro sebeurčené národy. Nechtěl ale sebeurčení pro Haiťany. V roce 1915 poslal Woodrow Wilson armádu, aby potlačila haitské povstání, aby Spojené státy mohly nadále udržovat kontrolu nad Haiti, a tato okupace trvala dlouhou dobu. Trvalo to od roku 1915 do roku 1934. Takže náš vztah s Haiti byl opět velmi krutý a nespravedlivý a to je pozadí toho, co se dnes děje.
Chybí v kurikulu
Bigelow: Dokud vychováváte Woodrowa Wilsona, chci se zmínit o středoškolské učebnici dějepisu, která je zde přijata na veřejných školách v Portlandu. Jmenuje se to Historie naživu!: Prosazování amerických ideálů, copyright 2008. Na svých 900 stranách obsahuje tři zmínky o Haiti. První z nich je v sekci nazvané "Wilson Champions Democracy Around the Globe." Píše se v ní, že Wilsonovy "principy byly testovány většími nepokoji v Latinské Americe. V roce 1915 ho povstání na Haiti přimělo poslat mariňáky, aby chránili americké životy a investice." To je rozsah vysvětlení, které studenti dostávají o americké intervenci nebo okupaci. Což vede k otázce Roberta Rotha, amerického učitele historie na Mission High School v San Franciscu. Tato otázka přišla před zemětřesením. Robert chce vědět, proč Haiti tak chybí v učebnicích dějepisu a dokonce i v progresivních textech.
cín: Je to malá země; je to chudá země. A jak se to stává na mnoha místech na světě, ani pro progresivní hnutí to není tak důležité. Haiti bylo jaksi mimo mapu. Je velmi běžnou věcí, že progresivní lidé, kteří se zaměří na určité velmi důležité problémy, zanedbávají jiné problémy a zůstanou pozadu.
Abych vám uvedl příklad, který je trochu jiný, tady ve Spojených státech se zaměřujeme na různé zahraniční a domácí politiky, ale nikdo nevěnuje pozornost situaci vězňů ve Spojených státech. Takže ve Spojených státech máme dva miliony vězňů. Mimochodem, to je malý národ sám o sobě. A jsou neviditelní. Jsou určité části světa, které jsou prostě neviditelné, a určité národy světa.
Afrika s několika stovkami milionů lidí byla dlouhou dobu neviditelná. Velká část Latinské Ameriky je stále neviditelná. Většina naší výuky dějepisu a dějepisu – a myslím, že učitelé to mohou potvrdit – nebo mi mohou říct, že se to změnilo – většina našich dějin se týkala západní Evropy, evropských dějin. A ve skutečnosti teprve v posledních desetiletích se vzestupem hnutí ve třetím světě najednou začali dávat kurzy světových dějin, dějin třetího světa. Ale Evropa byla vždy středem naší pozornosti, když jsme se přestěhovali mimo Spojené státy. A pravdou je, že jsme se ze Spojených států příliš neodstěhovali.
Umlčené dějiny
Bigelow: Howarde, zmínil jste ticho kolem amerického impéria a vztah USA s malými zeměmi. Zmínil jste kurikulární ticho a postupné ticho kolem problematiky vězňů. Jaká jsou některá další mlčení, která vidíte v oficiálním příběhu, oficiální historii, osnovách, které se dnes vyučují?
cín: Myslím, že imigrace a zacházení s imigranty byly ignorovány, zanedbávány. Jistě, v posledních letech se celý tento problém nelegální imigrace objevil. Ale historie této země je historií přistěhovalců. Kéž by se historie těchto přistěhovalců učila opravdu seriózně a lidé viděli, jak tito přistěhovalci – kdykoli sem přišli, v každém desetiletí – čelili nějaké odplatě, protože byli přistěhovalci, čelili nějaké diskriminaci. Kdyby jen byla známa historie imigrantů: zacházet s nimi jednoduše jako s levnou pracovní silou, nestarat se o to, jak dlouho pracují, jak tvrdě pracují, zda pracovali v manufakturách nebo pracovali v dolech, mlýnech nebo na železnici, ošuntělé zacházení s přistěhovaleckými dělníky. přes americkou historii. Ta historie se nevypráví. Kdyby to bylo řečeno, myslím si, že lidé by dnes více chápali přistěhovalce a možná by měli větší soucit s údělem dnešních přistěhovalců.
Rané vlivy
Bigelow: Pojďme trochu změnit rychlost, protože chci dostat otázku od jednoho ze středoškoláků. Toto je od Claudie Avilesové, juniorky z Bronx Center for Science and Mathematics. Howarde, nejdřív chce, abys věděl, že "jsi neuvěřitelný spisovatel a vtahuješ mě do historie." Takže víte, že tato mladá žena má velmi dobrý vkus.
cín: Oh, velmi dobrou chuť. To jo. Že jo.
Bigelow: A pak se zeptá: "Chtěla bych vědět, jaký jsi byl jako teenager. Dělal jsi věci, které tě mohly oddělit od tvých vrstevníků ve škole nebo mimo školu?"
Zinn: Možná jsem víc četl a možná jsem si trochu víc uvědomoval chudobu svých rodičů. Moji rodiče byli přistěhovalci. Možná mě přiměli více si uvědomit imigranty a problémy imigrantů.
Myslím, že číst a také se angažovat jako aktivista. Když mi bylo 17 let, zapojil jsem se jako aktivista, chodil jsem na demonstrace a díval se, co policie udělala demonstrantům, když to má být velmi svobodná země. Takže určité zkušenosti jsem měl. Ale čtení bych dal na začátek seznamu. Mám tři bratry. Nečetli tolik jako já a všichni jsou dobří lidé, ale já jsem se vydal aktivnějším směrem.
Bigelow: Myslíš si, že si z těch raných let neseš něco, co ovlivnilo tvůj dnešní přístup k výuce dějepisu a aktivismu?
cín: Myslím, že to, co jsem si s sebou z těch raných let nesl, je třídní vědomí – vědomí, že země je rozdělena na malý počet velmi bohatých lidí a spoustu dalších lidí, drtivou většinu lidí, kteří musí skutečně bojovat. A nejen pracující a chudí lidé, ale i lidé ze střední třídy jsou ekonomicky nejistí. Uvědomil jsem si to, protože jsem viděl, jak tvrdě pracovali moji rodiče, moje matka, můj otec. Můj otec byl číšník. Viděl jsem, jak tvrdě pracoval, jak ho bolely nohy, když přišel domů. Viděl jsem, jak tvrdě se moje matka starala o čtyři děti, a ty nevydělávaly žádné peníze. Neměli za to co ukázat. Museli bojovat.
Věděl jsem, že v zemi jsou lidé, malý počet lidí v zemi, kteří jsou multimilionáři. Nemohl jsem přijít na to, co dělali, jestli pracovali, nebo jestli pracovali, jestli něčím přispívají společnosti. Velmi brzy jsem si uvědomil, že v této zemi máme kurzy.
Dříve jsi mluvil o tom, čím jsem se trochu odlišoval. Ve Spojených státech neuznáváme, že jsme třídní společnost. Chováme se, jako bychom byli jedna velká šťastná rodina. Ústava, preambule ústavy, začíná slovy „My, lid Spojených...“ – jako by Ústavu ustanovoval každý. Ale to nebyla pravda, protože jsme byli třídně rozdělenou zemí před, během a po revoluci. Ústava nebyla přijata „my, lidmi“. Bylo přijato 55 bohatými bílými muži, kteří se setkali ve Philadelphii v roce 1787.
Takže brzy jsem si vyvinul vědomí třídy, které mi zůstalo po zbytek mého života, a vědomí, že vždy existují lidé, kteří jsou mimo naši vizi, lidé, kterých si nevšímáme. Už když jsem se stal vysokoškolským profesorem, byl jsem si vědom skutečnosti, že existují lidé, kteří uklízejí naše kanceláře. Víte, jsou to lidé z budov a pozemků. nevěnujeme jim žádnou pozornost. Sotva víme, že existují, a já jsem to viděl – myslím, že jsem si byl vědom skutečnosti, že vždy existují lidé, kteří velmi tvrdě pracují a stávají se pro nás neviditelnými.
Bigelow: A bohužel se v učebních osnovách stanou neviditelnými. Kolem společenské třídy je ticho, jak poukazujete.
cín: Ano. A dělnická hnutí jsou neviditelná a tady se učitelé mohou ozvat a říct mi, kolik se toho učí o historii dělnických bojů ve Spojených státech. Bille, ptal ses na skupiny lidí, které jsou neviditelné, a věci, které jsou neviditelné v americké historii. Dozvěděl jsem se velmi málo o pracovních bojích, stávkách pracujících lidí. V této zemi jsme měli některé z nejdramatičtějších a nejmilitantnějších a nejnásilnějších pracovních bojů na světě. A když jsem šel na vysokou školu a univerzitu a koneckonců jsem byl oborem historie, získal jsem doktorát z historie, a přesto se v dělnickém hnutí staly úžasné věci, o kterých jsem se nikdy nedozvěděl. Nikdy jsem se nedozvěděl o masakru v Ludlow nebo o uhelné stávce v Coloradu v roce 1930. Nikdy jsem se nedozvěděl o textilní stávce Lawrence v roce 1912 v Massachusetts. Nikdy jsem se nedozvěděl o Mother Jones nebo Big Bill Haywood nebo Emma Goldman. Možná se toho dnes učí víc. Nevím.
Bigelow: Ne, myslím, že není – alespoň ne v oficiálních osnovách. To je jeden z důvodů, proč jsme zahájili projekt Zinn Education Project: nabídnout učitelům po celé zemi alternativy k oficiálnímu příběhu, který byl prezentován v učebnicích, které pravděpodobně mlčí o těchto typech bojů, jako když jsem poprvé začal učit. Možná ještě víc, protože dnes se zdá, že učebním osnovám dominuje jen hrstka obřích nadnárodních korporací.
Překonání Sklíčenosti
Bigelow: Zde je otázka, která se často objevuje v různých podobách. Tohle je od Helen Duffy. Helen je učitelkou 6. třídy v Oaklandu v Kalifornii. Píše: „Obávám se, že když moji 6. ročníky uvidí všechny ty zdrcující problémy, zejména globální oteplování, a jak málo se o ně starající dospělí starají, odradí, než se do toho sami zapletou. Nějakou radu ohledně toho?"
Zinn: To je opravdu důležitá otázka, protože všichni víme o sklíčenosti, protože všichni jsme se odradili. Je snadné nechat se odradit, protože se díváte kolem sebe na svět, díváte se na probíhající války, díváte se na to, co se děje s životním prostředím, a díváte se na to, jak málo se dělá pro zastavení války, jak málo se dělá pro pomoc. chudina. Podíváte se na situaci na Haiti a vidíte, jak se pro pomoc haitskému lidu neudělalo dost, podíváte se na to všechno a ano, znechutí vás to.
Důvod, proč se nenechávám odradit, je, že přemýšlím o jiných dobách v historii, kdy byli lidé velmi odrazováni od určitého společenského fenoménu, ale v důsledku svého odražení jen neseděli a nic nedělali. Jednali, i když si nebyli jisti, že jejich činy přinesou nějaké výsledky. Jednali a jednali a jednali, ale stále se nic nedělo a bylo velmi snadné to vzdát.
V určitých bodech historie se nevzdali, i když byli odrazováni. A pokud se nevzdali, pokud zůstali u toho, co dělali, pokud se dali dohromady s jinými lidmi, pokud vybudovali hnutí, pak se věci změnily. A v historii je tolik případů, kdy se to stalo, a to je místo, kde historie nabývá důležitosti. Protože pokud se nepodíváte do historie, pokud se podíváte pouze na to, kde je situace právě teď, můžete být velmi znechuceni. Ale když se vrátíte do historie a podíváte se na všechny ostatní doby, kdy byli lidé odrazováni a uvědomili si, že velmi často tito lidé, pokud nedovolili, aby je jejich odrazení učinilo pasivními, aby je zastavili v čemkoli, velmi často uspěli ve věcech, o kterých si nikdy nemysleli, že budou úspěšní.
Historie odporu
Mám na mysli hnutí proti otroctví, které ve 1830. letech XNUMX. století ve Spojených státech vypadalo beznadějně, ale měli malou skupinu lidí, kteří vystupovali proti otroctví – někteří běloši, někteří černoši, uprchlí otroci, byli to malincí hnutí. Ve skutečnosti byli proti nejen na jihu. Proti nim na severu stáli severní běloši. Pokračovali však v hnutí proti otroctví. Odmítli se vzdát a hnutí rostlo. Hnutí rostlo, protože tito lidé, jakkoli byli malí, zastávali morální princip, který po chvíli ostatní uznali za naprosto správný. Jiní lidé uznali, že otroctví bylo špatné.
Odrazování trvalo 30 let, ale hnutí rostlo a rostlo a rostlo. V 1860. letech 13. století se hnutí stalo dostatečně silným. Nešlo je ignorovat. Lincoln to nemohl ignorovat. Kongres to nemohl ignorovat. A důvod, proč jsme dostali prohlášení o emancipaci, důvod, proč jsme dostali 14., 15. a XNUMX. dodatek k ústavě, je ten, že toto hnutí se rozrostlo natolik, že přesvědčilo Kongres a prezidenta, že musí jednat.
Ale na začátku bylo odrazování a můžete to sledovat v americké historii. Pracující lidé, pracující 12 hodin denně, bezmocní před zaměstnavateli, korporacemi, které měly takovou moc – jak chtějí změnit své podmínky? Pracující lidi to velmi odrazovalo, odrazovalo je, dokud se nezačali organizovat, dokud nezaložili odbory, dokud nešli do stávky. A pak zjistili: "Ach, máme sílu, o které jsme nevěděli." A tak se stalo dělnické hnutí, které bylo tak dlouho vystaveno takovým zklamáním. Jak dlouho trvalo dostat se na osm hodin denně? Dlouhé, dlouhé roky zklamání. Ale pracující lidé přetrvávali, byly organizovány odbory, konaly se stávky a vyhrálo se osmihodinové pracovní období a odbory byly uznány a dělníci dostali lepší podmínky.
A pak se můžete nedávno podívat na Hnutí za občanská práva na jihu v 1960. letech. Žil jsem na jihu. No, ty to víš, Bille. Učil jsem a žil na jihu od roku 1956 do roku 1963, sedm let, a mluvím o tom, že mě to odrazovalo; je velmi snadné nechat se odradit. Pokud jste se rozhlédli kolem na Jihu v roce 1956, '57, Jih byl zcela ovládán rasismem. Bílí kontrolovali všechno, všechny politické úřady.
Segregace byla na americkém jihu stejně těsná jako v Jižní Africe. Bylo velmi snadné se nechat odradit – ale malý počet lidí – černochů na jihu – začal protestovat a bouřit se. Byly tam sit-ins, bojkot v Montgomery, jízdy za svobodu, demonstrace. Rostli a rostli a rostli, dokud jsme neměli národní hnutí a toto národní hnutí se stalo natolik mocným, že Kennedy musel něco udělat a Johnson musel něco udělat, Kongres musel něco udělat a my jsme začali získávat volební práva pro černochy. konec jižní oficiální segregace. Mohli bychom pokračovat a hovořit o dalších pohybech, ale jde o to, že pohyby začínají sklíčeností.
Právě teď je velmi skličující vidět, jak málo se udělalo pro životní prostředí. Lidé, kterým záleží na životním prostředí, musí vytrvat. Věřím, že stále více lidí si uvědomuje, co se děje s planetou. Ne dost, ale ti lidé, kteří jsou při vědomí, pokud budou nadále organizovat, mluvit a vzdělávat, toto hnutí poroste a poroste až do bodu, kdy vlády – které byly doposud tak nedbalé, aby s tím cokoliv dělaly životní prostředí – vlády budou muset konečně jednat.
Bigelow: Amy Goodman říká, že "rolí novináře je jít tam, kde je ticho." Myslím, že totéž platí pro učitele. Poukazujete na to, že jedno z mlčení v učebních osnovách se týká sociálních hnutí – že musíme studenty vystavit síle sociálních hnutí jako léku na zoufalství, jako způsob, jak dát lidem naději na možnost toho, co lidé mohou dělat společně. Možná by stálo za to lidem připomenout, že máte kousek, který se původně objevil v Progresivní s názvem „Neopěvovaní hrdinové“, zveřejněný na webu Zinn Education Project, který se konkrétně zabývá touto otázkou, jak reagujeme na zoufalství studentů.
Pojďme k jiné otázce. Toto je od Nicka Laskowského, který je učitelem společenských věd a jazykového umění v 8. třídě na střední škole v San Jose v Kalifornii. Nick píše: „Tolik výuky historie, zejména dětí, závisí na vyprávění přesvědčivých příběhů. že potřebujeme mistrovský příběh, který spojí dohromady mnoho fascinujících epizod lidské historie? A pokud ano, jak by ten hlavní příběh nebo celkový obraz zněl?"
cín: To je velmi zajímavý návrh, komentář, návrh. Jako hlavní příběh bych navrhl neustálý boj lidí za spravedlnost, neustálý boj lidí za rovná práva, protože si myslím, že toto je téma, které prochází celou historií: lidé bojující za lepší svět. Myslím, že všechny informace, které můžete dát dohromady v historii, se mohou hodit do tohoto mistrovského vyprávění. Historii Spojených států můžete vidět jako jeden dlouhý boj za spravedlnost většiny amerického lidu proti malé elitě vlastníků otroků, držitelů dluhopisů, bohatých lidí, kteří dosud ovládali náš politický systém a kteří dosud monopolizovali bohatství této země. Jeden dlouhý boj lidí za svá práva.
Bigelow: Zakončeme otázkou Nicka Schuellera. Nick pracuje na svém magisterském studiu na University of Wisconsin-La Crosse a brzy bude studentem učit. Nick chce vědět, jaká by byla vaše rada pro budoucího učitele dějepisu.
cín: Moje rada pro budoucího učitele dějepisu zní: "Nedodržuj pravidla." Nenechte se zastrašit tím, co říkají, že musíte učit. Uvědomuji si, že existuje praktický problém, že nechcete, aby vás zítra vyhodili; při jednání s předsedou odboru nebo ředitelem, školním dozorcem nebo školní komisí je praktický problém – to jsou praktické problémy. Nesmíte se ale nechat tak zastrašit, že budete jen úzkostlivě následovat: "Ach, musíte použít tuto knihu." "Musíte dodržovat tento učební plán." S provozem, ve kterém se snažíte nebýt vyhozeni, musíte hrát jakousi partyzánskou válku.
Bigelow: Tohle je od muže, který byl vyhozen.
cín: Ano. Pokud neriskujete, neděláte správnou věc. Musíte riskovat. Musíte být nezávislý. Musíte svým studentům poskytnout materiály ke čtení, které by běžně nedostali. Musíte se odklonit od textu. Musíte se odchýlit od osnov. Možná udělat dost s běžným textem, dost s učebním plánem, abych ukázal, že, dobře, neignoruji to úplně, ale ne, vezmu své studenty na samostatnou cestu.
Myslete samostatně, uvažujte mimo meze, které nám nastavuje vedení školy nebo politici. To je nejdůležitější rada, kterou mohu dát mladému učiteli o nezávislosti, odvaze a riziku.
Bill Bigelow ([chráněno e-mailem]) je editorem učebních osnov pro Promyšlené školy.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat