[Výňatek z delšího kusu z roku 1960 od Howarda Zinna a Pauly Giddingsové zveřejněného na TomDispatch.com jsou z Země časopis Zvláštní vydání k 150. výročí dubna na novinových stáncích. Objevují se zde s laskavým svolením redakce onoho časopisu.]
Dokončení Školy pro Pikety
By Howard Zinn (Srpen 6, 1960)
Jednoho odpoledne před několika týdny, když dřín v kampusu Spelman College čerstvě rozkvetl a tráva byla ostříhaná a voňavá, přešla atraktivní dívka se snědou pletí přes trávník do své ubytovny, aby dala na nástěnku oznámení. Stálo v něm: Mladé dámy, které mohou vybírat, prosím podepište se níže.
Oznámení odhalilo svým osobitým jazykem, že v rámci dramatické vzpoury černošských vysokoškoláků na jihu se dnes rozvíjí další fenomén. Toto je pozdvižení mladé, vzdělané černošky proti generacím starým radám jejích starších: buďte hodní, slušní a slušní, nemluvte nahlas a nepleťte se do problémů. V kampusu přední národní školy pro černošské mladé ženy – zbožné, usedlé, protkané tradicemi noblesy a umírněnosti – jsou tato nabádání poprvé rozhodně odmítnuta.
Dívky z Spelman College jsou stále „milé“, ale ne natolik, aby jim bránily chodit nahoru a dolů s hlídkovými cedulemi před supermarkety v srdci Atlanty. Jsou dobře vychovaní, ale to je poněkud zmírněno nedávným prohlášením, že k ukončení segregace použijí všechny metody kromě násilí. Pokud jde o to, aby se nedostali do problémů, vedli si dobře až do letošního jara, kdy bylo čtrnáct z nich zatčeno a uvězněno policií v Atlantě. Stabilní novoanglické misionářky, které pomohly založit Spelman College v 1880. letech XNUMX. století, by pravděpodobně byly tímto vývojem událostí rozrušené a současní konzervativci v administrativě a na fakultě jsou spíše naštvaní. Ale vážnost mezi mladými černoškami, které dnes studují vysokou školu, už není úctyhodná.
"Vždycky to můžeš říct dívce Spelman," chlubili se absolventi a přátelé vysoké školy už léta. „Spelman girl“ chodila půvabně, mluvila správně, chodila každou neděli do kostela, elegantně nalévala čaj a měla všechny atributy dobrého zakončení školy. Pokud se intelekt, talent a sociální vědomí také rozvinuly, byly to v alarmující míře vedlejší produkty.
To se mění. Bylo by přehnané říci: "Vždy můžete říct dívce Spelman - je zatčena." Ale prohlášení má určitou míru pravdy.
Howard Zinn (1922–2010) psal pro Nation od roku 1960 do roku 2008. Tyto články jsou shromážděny v Některé pravdy nejsou samozřejmé: Eseje v The Nation o občanských právech, Vietnamu a „Válce proti terorismu“. (eBookNation, 2014).
Učit se neposlušnosti
By Paula J. Giddings (Březen 2015)
V současné době „nakloněného“ feminismu na jednom konci spektra a diskurzu „proti respektu“ na druhém nám esej zesnulého Howarda Zinna připomíná dřívější význam osvobození žen.
Zinn byla rusko-židovského původu, vlivná historička a v roce 1960 milovaná profesorka na Spelman College, historické instituci černošských žen v tehdy segregovaném městě Atlanta. Přívlastek „dokončovací škola“ v názvu byl dobře zasloužený: dívky Spelman, jejichž akceptační dopisy obsahovaly požadavky, aby si s sebou přinesly do kampusu bílé rukavice a podpásovky, byly formovány tak, aby ctily ctnosti „pravého ženství“: zbožnost, čistotu. , domáckost a podřízenost.
Nicméně do roku 1960 se Zinnovi studenti proměnili z „milých, vychovaných a dámě“ vzorů zdvořilosti v odhodlané demonstranty, kteří demonstrovali, organizovali sit-ins a někdy byli za své úsilí zatčeni a uvězněni. „Slušnost mezi mladými černoškami, které dnes studují vysokou školu, již není úctyhodná,“ uzavřel Zinn.
Tyto mladé dívky se narodily ve 1940. letech XNUMX. století a bez ohledu na původ jejich rodičů (kteří mohli být padělatelé, učitelé nebo lékaři), jejich generace byla předurčena k tomu, aby patřila k nové vrstvě Američanů: „Černé buržoazii“, jak uvedl sociolog. Nazval to E. Franklin Frazier. Ekonomická třída, která byla doslova vklíněna „uprostřed“ mezi malou černou elitu a černou masu, se tato skupina objevila v nemalé míře kvůli bezprecedentnímu počtu vzdělaných žen, které, historicky vyloučené z pozic růžového límečku, nyní měly přístup nejen do elitních profesí, ale do běžných administrativních, úřednických a státních služeb.
Pro černošky, zatížené stereotypy hypersexuality, tento vývoj znamenal víc než triumf prosté sociální mobility. Díky vzdělání mohlo nyní více dívek uniknout domácím a osobním službám, které je vystavovaly sexuálnímu vykořisťování ze strany zaměstnavatelů a dalších. Vyhnout se takové budoucnosti zabíjející duše byl sen generací matek pro své dcery – sen, který jsem často slýchával od své vlastní babičky, která se stěhovala na sever, aby moje matka mohla být první v rodině, kdo dosáhl vysokoškolské vzdělání. Sázky na využití těchto novějších příležitostí byly skutečně vysoké a plné hlubokých významů a emocí.
V roce 1960 Spelman, stejně jako jiné černé školy – včetně těch, které vychovávaly a zaměstnávaly velké právníky a intelektuály v oblasti občanských práv té doby – jen málo toleroval studentské aktivity, které Zinn podporoval a někdy vedl. Jedna věc byla podporovat integraci a rovnost a něco úplně jiného bylo schválit zasednutí v segregované knihovně nebo rozzuřit mocné politiky obsazením části gruzínského zákonodárného sboru, která navštěvuje pouze bělochy. Ačkoli tyto činy nebyly tak dramatické jako násilnější setkání, která známe, tyto mladé ženy také riskovaly své životy. Vyhoštění, ztráta stipendia nebo možnosti pracovního studia by mohly znamenat konec nadějí na relativně bezpečnou – a chráněnou – budoucnost.
Nicméně to byla Spelmanova generace, která zahrnovala studenty jako Ruby Doris Smith Robinson, bývalá debutantka, která pochopila, že dlouhodobá budoucnost ostatních je důležitější než její vlastní bezprostřední blaho. Opustila vysokou školu, aby se připojila k Freedom Rides; se stal vůdcem hnutí „Jail, No Bail“; a byla první ženou v čele Studentského nenásilného koordinačního výboru (SNCC), přední mládežnické organizace.
Feministky by se dnes mohly zamyslet nad Zinnovým postřehem, že jeho „milé, vychované a paní“ studentky ani tak neopustily vážnost, jako spíše ji předefinovaly. Rozpoznali okamžik, kdy ctnost vyžaduje jednat, nenaklánět se a kdy nápravou dusivých mravů nebyly projevy nespoutaného individuálního chování, které posilovalo nebezpečné stereotypy.
Bývalí studenti Spelmana Alice Walkerová, spisovatelka oceněná Pulitzerovou cenou, a Marian Wright Edelman, zakladatelka Dětského obranného fondu, připisují Zinnovi klíč k jejich vlastní aktivistické transformaci. Druh historie, kterou psal a učil, intelektualizoval tradice černého odporu, a jak Edelman připomněl, povzbuzoval je, aby „mysleli mimo rámec a zpochybňovali spíše než přijímali konvenční moudrost“. Walkerovou, navzdory jejímu věčnému strachu ze ztráty potřebného stipendia, ji skutečnost, že Zinn nejen podporovala, ale účastnila se studentských demonstrací, povzbudila, aby navzdory riziku „pokračovala“.
Profesor také riskoval a v roce 1963 byl ze Spelmana vyhozen za neposlušnost. "Přiznávám se vinen," odpověděl s hrdostí a nakonec byli studenti i učitel lepší pro tuto zkušenost. V jednom rozhovoru Zinn jednou řekl, že jeho roky ve Spelmanu byly pro mě „pravděpodobně nejzajímavější, vzrušující a nejvzdělanější. Naučil jsem se od svých studentů víc, než se moji studenti naučili ode mě.“
Paula J. Giddings, profesorka afroamerických studií na Smith College, je editorkou antologie Burning All Illusions: Writings From The Nation on Race (2002). Napsala Ida: Meč mezi lvy, mimo jiné knihy.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat