Howard Zinn
Nedávno,
při setkání se skupinou středoškoláků se mě jeden z nich zeptal:
„Četl jsem ve vaší knize LIDOVÁ HISTORIE SPOJENÝCH STÁTŮ o
masakry indiánů, dlouhá historie rasismu, přetrvávání chudoby v
nejbohatší země světa, nesmyslné války. Jak mohu zabránit tomu, abych byl
úplně odcizený a depresivní?
Že
stejná otázka mi byla položena mnohokrát, v různých podobách, jedna z nich
být: „Jak to, že nejsi v depresi?
Kdo
říká, že nejsem? Alespoň krátce. Na zlomek vteřiny takové otázky
ztmaví mi náladu, až si pomyslím: ten, kdo položil tuto otázku, žije
důkaz, že všude existují dobří lidé, kteří jsou hluboce znepokojeni
ostatní. Myslím na to, kolikrát, když mluvím někde v této zemi,
kdosi z publika se bezútěšně ptá: kde je lidové hnutí
dnes? A publikum obklopující tazatele, dokonce i v malém městě
Arkansas nebo New Hampshire nebo Kalifornie se skládá z tisíce lidí!
Další
Otázka, kterou mi studenti často kladou: ničíte všechny naše národní
hrdinové – Otcové zakladatelé, Andrew Jackson, Abraham Lincoln, Theodore
Roosevelt, Woodrow Wilson, John F. Kennedy. Nepotřebujeme naše národní idoly?
Přiznáváme,
je dobré mít historické postavy, které můžeme obdivovat a napodobovat. Ale proč zdržovat
jako vzory pětapadesát bohatých bílých mužů, kteří vypracovali ústavu jako způsob
vytvoření vlády, která by chránila zájmy své třídy –
otrokáři, obchodníci, držitelé dluhopisů, spekulanti s půdou? Proč si nevzpomenout na
humanitářství Williama Penna, raného kolonisty, který uzavřel mír s
Indiáni z Delaware místo toho, aby s nimi válčili jako ostatní koloniální vůdci
dělat? Proč ne John Woolman, který to v letech před revolucí odmítal
platit daně na podporu britských válek a vystupoval proti otroctví. Proč ne
Kapitán Daniel Shays, veterán z války za nezávislost, který vedl povstání chudých
farmáři v západním Massachusetts proti represivním daním vybíraným bohatými
kdo ovládal zákonodárný sbor Massachusetts? Proč jít spolu s
uctívání hrdinů, tak univerzální v našich učebnicích dějepisu, Andrewa Jacksona
otrokář, zabiják indiánů? Jackson byl architektem Trail of
Slzy, když 4000 16,000 ze XNUMX XNUMX Čerokíů zemřelo při nuceném odstranění z jejich
přistát v Gruzii do exilu v Oklahomě? Proč ho nenahradit jako národní ikonu
John Ross, náčelník Cherokee, který se bránil odstranění svého lidu, jehož manželka
zemřel na stezce slz? Nebo vůdce Seminole Osceola, uvězněný a
konečně zabit za vedení partyzánské kampaně proti odstranění? By měl
k Lincolnovu památníku se nepřipojí památník Fredericka Douglasse, který
lépe reprezentoval boj proti otroctví? Byla to ta křížová výprava černochů
a bílí abolicionisté, přerůstající ve velké národní hnutí, které prosadilo a
zdráhající se Lincoln konečně vydat polovičatou emancipační proklamaci,
a přesvědčil Kongres, aby schválil 13., 14. a 15. dodatek. Vzít
další prezidentský hrdina, Theodore Roosevelt, který je vždy blízko vrcholu
únavné seznamy našich největších prezidentů. A tam je na Mount Rushmore, as
trvalou připomínkou naší historické amnézie – zapomínání na jeho rasismus, jeho
militarismus, jeho láska k válce. Proč ho nenahradit jako hrdinu – zaručeno, odstranit ho
z Mount Rushmore bude mít nějakou práci – s Markem Twainem? Roosevelt měl
blahopřál americkému generálovi, který v roce 1906 nařídil zmasakrovat 600 mužů,
ženy, děti na filipínském ostrově. A Twain to odsoudil, stejně jako on
nadále poukazoval na krutosti spáchané ve filipínské válce za vlády
slogan „Moje země, správně nebo špatně“.
As
pro Woodrowa Wilsona, který také zaujímá důležité místo v panteonu
Americký liberalismus, neměli bychom jeho obdivovatelům připomínat, že trval na rase
segregaci ve federálních budovách, že bombardoval mexické pobřeží, poslal an
okupační armády na Haiti a do Dominikánské republiky, přivedl naši zemi do
peklo první světové války a zavřít protiválečné demonstranty do vězení. Neměli bychom?
předvést jako národní hrdinku Emmu Goldmanovou, jednu z těch, ke kterým Wilson poslal
vězení, nebo Helen Keller, která nebojácně vystupovala proti válce? A dost
uctívání Johna Kennedyho, studeného válečníka, který zahájil tajnou válku v Indočíně,
šel spolu s plánovanou invazí na Kubu a pomalu zasahoval proti rasám
segregace na jihu. To nebylo, dokud černí lidé na jihu nepřijali
ulice, čelil jižanským šerifům, snášel bití a zabíjení a vzrušoval
svědomí národa, že Kennedy a Johnson administrativa konečně
byli v rozpacích při uzákonění zákona o občanských právech a zákona o volebních právech.
V případě,
nenahrazujeme portréty našich prezidentů, které příliš často zabírají vše
prostor na zdech naší třídy, s podobiznami hrdinů ze základny
Fannie Lou Hamer, držitelka akcií Mississippi? Paní Hamerová z ní byla vystěhována
farmy a mučena ve vězení poté, co se připojila k hnutí za občanská práva, ale
se stal výmluvným hlasem za svobodu. Nebo Ella Baker, jejíž moudrá rada a
podpora vedla mladé černochy ve Studentské nenásilné koordinaci
Výbor, militantní okraj Hnutí na hlubokém jihu?
In
rok 1992, pětileté výročí příchodu Kolumba na tuto polokouli,
po celé zemi se konala setkání na oslavu Kolumba, ale také pro
poprvé, zpochybnit obvyklé povýšení Velkého objevitele. já
byl na sympoziu v New Jersey, kde jsem poukázal na hrozné zločiny proti
domorodých obyvatel Hispanioly spáchaných Kolumbem a jeho druhem
Španělé. Poté druhý muž na nástupišti, který byl
předseda oslavy New Jersey Columbus Day mi řekl: „Ne
rozumíme – my Italští Američané potřebujeme své hrdiny." Odpověděl jsem, že ano, já
pochopil touhu po hrdinech, ale proč si vybrat vraha a únosce
taková čest. Proč ne Joe DiMaggio, nebo Toscanini, nebo Fiorello LaGuardia, popř
Sacco a Vanzetti? Muž se nenechal přesvědčit. Nenechte se stejně zavádějící
hodnoty, které udělaly z otrokářů, indiánských zabijáků a militaristů hrdiny
z našich historických knih fungují dodnes. Slyšeli jsme senátora Johna McCaina,
zvláště když se stal prezidentským kandidátem, neustále označovaným jako a
„válečný hrdina“. Ano, musíme sympatizovat s McCainovým utrpením jako válka
vězeň, snášející krutosti, které nevyhnutelně doprovázejí uvěznění. Ale
musíme někoho nazvat hrdinou, který se účastnil invaze vzdálených
zemi a shodili bomby na muže, ženy a děti, jejichž zločinem byl odpor
američtí vetřelci?
I
v mainstreamovém tisku se setkal pouze s jedním hlasem, který nesouhlasil s
obecný obdiv k McCainovi – obdiv básníka, romanopisce a BOSTON GLOBE
fejetonista, James Carroll. Carroll kontrastoval s „hrdinstvím“ McCaina,
válečníka, až po válečníka Philipa Berrigana, který šel do vězení desítkykrát
za protest, nejprve proti válce, ve které McCain shodil bomby, a poté proti
nebezpečný jaderný arzenál spravovaný naší vládou. Jim Carroll napsal:
„Berrigan ve vězení je skutečně svobodný muž, zatímco McCain zůstává uvězněn
v neprozkoumaném smyslu pro válečnou čest…“
Náš
země je plná hrdinských lidí, kteří nejsou prezidenty nebo vojenští vůdci nebo
čarodějové z Wall Street, kteří ale dělají něco, aby udrželi ducha naživu
odpor proti nespravedlnosti a válce. Myslím na Kathy Kelly a všechny ostatní
lidé z Voices in the Wilderness, kteří navzdory federálním zákonům mají
cestoval do Iráku více než tucetkrát, aby lidem přinesl jídlo a léky
trpí pod sankcemi uvalenými USA.
I
myslet také na tisíce studentů na více než stovce univerzitních kampusů
po celé zemi, kteří protestují proti spojení svých univerzit
manufaktura vyráběná oděvy. Na Wesleyan University nedávno studenti seděli v
prezidentské kanceláře po dobu třiceti hodin, dokud administrativa souhlasila se všemi
jejich požadavky.
In
Minneapolis, tam jsou čtyři sestry McDonaldové, všechny jeptišky, které šly do
opakovaně vězení za protesty proti výrobě Alliant Corporations
miny. Myslím také na tisíce lidí, kteří cestovali do Fort
Benning ve státě Georgia, aby požadoval uzavření vražedné školy
Ameriky. A námořníci ze západního pobřeží, kteří se podíleli na osmihodinové práci
zastavení na protest proti rozsudku smrti vynesenému nad Mumiou Abu-jamalem. A tak
mnoho dalších.
We
všichni znají jednotlivce – většinu z nich neopěvované, nerozpoznané, kteří mají, často v
nejskromnějšími způsoby, nahlas nebo projevili svou víru v rovnostářství,
spravedlivější, mírumilovná společnost. Stačí jen odvrátit odcizení a temnotu
nutné vzpomenout si na nezapomenuté hrdiny minulosti a rozhlédnout se kolem sebe
pro nepovšimnuté hrdiny současnosti.