Gipunting ni Noam Chomsky sulod sa 50 ka tuig nga ang labing makadaot nga sangkap sa sistema sa propaganda sa US mao ang iyang gitawag sa usa ka punto nga 'nagpakaaron-ingnon nga pagsupak', ang mabinantayon nga limitado nga pagsaway sa mga numero sa Establishment nga nagpaila nga mga kaatbang sa Establishment. Sa sinugdanan sa iyang karera isip usa ka publiko nga intelektwal, gipunting ni Chomsky nga ang grabe nga debate sa Gubat sa Vietnam sulod sa mainstream media sa tinuud nakagamot sa propaganda sa US bahin sa gubat, imbes nga hagiton kini.
Naobserbahan ni Chomsky nga ang mainstream nga 'mga salampati' sama nila Anthony Lewis ug Stanley Karnow nagtuo nga ang Gubat sa Vietnam nagsugod sa 'pagpakasala nga mga paningkamot sa pagbuhat og maayo', unya nahimong 'halangdon' apan 'napakyas nga krusada'. Ang liberal nga Kennedy nga si Arthur Schlesinger Jr nanawagan nga tapuson ang gubat tungod sa gasto. Gisupak ni Schlesinger ang nabantog nga 'hawk' nga si Joseph Alsop, kinsa nagtuo nga ang gubat mahimong madaog - bisan pa, si Schlesinger midugang 'kitang tanan nag-ampo' nga si Alsop mapamatud-an nga husto, diin 'kitang tanan mahimong saludo sa kaalam ug estado sa gobyerno sa Amerika. '.
Sa laing pagkasulti, silang Lewis, Karnow ug Schlesinger miuyon nga ang pagsulong sa US sa Habagatang Vietnam (usa ka hugpong sa mga pulong nga dili unta nila magamit) maayo sa pagdasig, ug sa moral ug legal nga makatarunganon, bisan dili maalamon. Gidawat nilang tanan ang sukaranang prinsipyo nga ang Estados Unidos adunay katungod sa pagtukod pag-usab sa ubang mga katilingban pinaagi sa kusog - usa ka katungod nga dili unta nila ihatag sa bisan unsang nasud.
Pinaagi sa pagpanggap nga mga kaatbang sa gubat samtang hilom nga gidawat kini nga prinsipyo, si Schlesinger ug uban pang mga liberal sa Establishment nakatabang sa pagpalig-on sa pagkadawat sa imperyalismong US. Ang balaan nga katungod sa Washington sa paggamit sa kapintasan dili lamang madawat, wala gani kini magparehistro isip usa ka butang nga mahimong debatable, kini usa ka presupposition sa debate. Ang nag-unang debate sulod sa mainstream mao ang bahin sa cost-benefit analysis sa pag-atake sa Vietnam (ug sa ulahi Indochina sa kinatibuk-an).
Gipasidan-an ni Chomsky nga, sa ingon nga mga kaso:
'Kon mas kusog ang debate, mas maayo ang sistema sa propaganda nga naserbisyuhan, tungod kay ang tacit nga wala gisulti nga mga pangagpas mas kusganong gitanom. Ang usa ka independente nga hunahuna kinahanglan nga magtinguha sa pagbulag sa kaugalingon gikan sa opisyal nga doktrina - ug gikan sa pagsaway nga gisulong sa giingon nga kaatbang niini. Dili lang gikan sa mga assertion sa sistema sa propaganda, apan gikan sa tacit presuppositions usab, ingon sa gipahayag sa kritiko ug tigpanalipod. Kini usa ka mas lisud nga buluhaton. Ang bisan kinsa nga eksperto sa indoctrination mokumpirma, sa walay duhaduha, nga mas epektibo ang pagpugong sa tanan nga posible nga panghunahuna sulod sa usa ka gambalay sa tacit nga mga pangagpas kay sa pagsulay sa pagpahamtang sa usa ka partikular nga tin-aw nga pagtuo sa usa ka bludgeon. Mahimo nga ang pipila sa labing katingad-an nga mga nahimo sa sistema sa propaganda sa Amerika, diin kining tanan gibayaw sa usa ka taas nga arte, tungod sa pamaagi sa pagpakaaron-ingnon nga pagsupak, nga gihimo sa responsable nga mga intelihente.'
Adunay lain-laing mga aspeto sa sistema sa propaganda sa US. Usa niini mahitungod sa kahulugan ug pag-usab sa kahulugan sa mga pulong. Adunay usa ka klasiko nga panag-istoryahanay sa literatura bahin niini nga hilisgutan sa Lewis Carroll's Through the Looking Glass. Niining 1871 nga pag-follow-up sa Alice in Wonderland (nga makalibog nga nagpakita sa usa ka lahi nga Alice), si Humpty Dumpty nag-ingon: 'Kung mogamit ako usa ka pulong, kini nagpasabut kung unsa ang akong gipili nga ipasabut - dili labi pa o dili kaayo.' Si Alice wala makadayeg, nangatarongan: 'Ang pangutana mao, kung mahimo ba nimo ang mga pulong nga adunay daghang lainlaing mga butang.' Gitul-id siya ni Humpty Dumpty: 'Ang pangutana mao, kung unsa ang mahimong agalon - mao ra kana.'
Sa dihang nakita nako kini nga tudling nga gikutlo kalabut sa propaganda, kanunay nakong gihunahuna nga ang isyu mao kung kinsa ang mahimong 'agalon' sa sosyal nga mga termino, nga ang mga pulong ipasabut ug hatagan pag-usab sa kahulugan sa mga gamhanan ug adunahan, nga adunay kamandoan ubang mga tawo. Adunay usa ka tino nga resonance tali sa pagbasa sa tudling ug Chomsky's Propaganda Model sa mass media.
Kung imong basahon ang nahabilin nga tudling, bisan pa, klaro nga ang mabiaybiayon nga itlog nagtumong lamang sa iyang kaugalingon nga 'pagkahanas' sa mga pulong. Nagpadayon siya: 'Sila adunay kasuko, ang uban kanila - labi na ang mga berbo, sila ang labing mapahitas-on - mga adjectives nga mahimo nimo bisan unsa, apan dili mga berbo - bisan pa, mahimo nako madumala ang tanan niini!' Unya si Humpty Dumpty nagpatin-aw nga kung maghimo siya usa ka pulong nga 'pagbuhat og daghang trabaho' (pinaagi sa pagkarga niini sa mga kahulugan nga dili kasagaran nga giubanan), kanunay niya kini nga gibayran og sobra: 'kinahanglan nimo makita nga sila naglibot kanako sa usa ka Sabado gabiiโฆ aron makuha ang ilang suhol, nahibal-an nimo.'
Sa pagpamalandong, adunay sosyal nga elemento usab dinhi, tungod kay, ingon nga kini gigamit sa kasagaran sa katilingban, ang mga pulong nagkuha sa ilang kahulogan gikan sa katilingban, gikan sa komon nga mga kasabutan mahitungod sa kung unsa ang mahimo nilang ipasabot. Kung ang usa ka tawo moinsistir sa pag-usab sa usa ka pulong ingon nga kini gamiton sa komunidad, sila adunay gahum sa komunidad, ang gahum sa pag-de-recognize sa kahulugan nga sa usa ka kahulugan nga giuyonan sa katilingban, ug ang gahum sa pugson ang katilingban sa pagdawat og bag-ong kahulugan. (Adunay klaro nga lawom kaayo nga mga tubig dinhi kung unsa ka tin-aw ug tukma ug nagkauyon ang mga kahulugan bisan sa yano kaayo nga mga pulong; kung giunsa pagbag-o sa mga pulong ang ilang mga kahulugan; ug bahin sa diyalekto ug mga subkultura ug uban pa, nga akong i-navigate sa palibot - paggakos sa baybayon, samtang nahibal-an nga adunay mga kadagatan sa pagkakomplikado nga hapit na.)
Si Lewis Carroll misulat sa usa ka apendise sa iyang libro nga Symbolic Logic:
โโฆ Gipadayon nako nga bisan kinsa nga magsusulat sa usa ka libro hingpit nga awtorisado sa paglakip sa bisan unsang kahulugan nga gusto niya sa bisan unsang pulong o hugpong sa mga pulong nga gusto niyang gamiton. Kung makit-an nako ang usa ka tagsulat nga nag-ingon, sa sinugdanan sa iyang libro, "Himoa nga masabtan nga sa pulong nga 'itom' kanunay akong nagpasabut nga 'puti', ug nga sa pulong nga 'puti' kanunay akong nagpasabut nga 'itom', โ Maaghop nako nga gidawat ang iyang hukom, bisan unsa pa ang akong hunahuna nga dili maayoโฆ. Gipadayon nako nga ang matag magsusulat mahimong mosagop sa iyang kaugalingon nga lagda, basta nga kini nahiuyon sa iyang kaugalingon ug sa gidawat nga mga kamatuoran sa Logic.โ (Gibaliktad ang sexist nga pinulongan)
Adunay daghang mga butang nga masulti dinhi, apan ang usa ka isyu nga mitumaw mao ang kamahinungdanon sa pagkaklaro. Sa Symbolic Logic, gidawat ni Carroll ang tinuyo nga paghubad kung kini klaro nga gipahayag sa sinugdanan nga kita mobiya gikan sa kahulugan sa diksyonaryo o sagad nga pagsabut sa usa ka pulong, ug ang bag-ong kahulugan niini gipatin-aw sa wala pa naton kini makit-an. Sa Through the Looking Glass, gisal-ot ni Humpty Dumpty ang iyang mga redefinition sa iyang panag-istoryahanay ni Alice nga wala maghatag ug bisan unsang katin-awan - hangtod nga siya gihagit. Ang panag-istoryahanay bahin sa kahulugan nagsugod sa dihang gipangutana ni Alice ang paggamit sa outsized nga itlog sa pulong nga 'himaya':
'Wala ko kahibalo kung unsa ang imong gipasabut sa "himaya,"' miingon si Alice.
Si Humpty Dumpty mipahiyom nga matamayon. 'Siyempre dili nimo - hangtod sultihan ko ikaw. Akong gipasabot nga "adunay nindot nga knock-down nga argumento alang kanimo!"'
โApan ang โkahimayaanโ wala magpasabot ug โusa ka nindot nga argumento,โโ misupak si Alice.
'Kon mogamit ko og pulong,' miingon si Humpty Dumpty sa medyo mabiaybiayon nga tono, 'nagpasabot lang kon unsay buot nakong ipasabot niini - dili labaw o menos.'
Ang ilang panag-istoryahanay bahin sa kahulogan medyo natapos sa kini nga pagbinayloay, gisugdan ni Humpty Dumpty:
'Dili masulud! Mao kana ang akong gisulti!'
'Imo bang isulti kanako, palihog,' miingon si Alice 'unsay gipasabut niana?'
'Karon nagsulti ka sama sa usa ka makatarunganon nga bata,' miingon si Humpty Dumpty, nga daw nalipay kaayo. 'Ang akong gipasabut mao ang "dili masulud" nga igo na kami sa kana nga hilisgutan, ug maayo ra kung hisgutan nimo kung unsa ang imong ipasabut nga buhaton sa sunod, ingon sa akong hunahuna dili nimo tuyo nga hunongon dinhi ang tanan nga nahabilin. sa imong kinabuhi.'
Sa pag-recap: Si Humpty Dumpty nag-obserbar nga 'mabiaybiayon' nga si Alice klaro nga dili makasabut kung unsa ang iyang gipasabut sa pulong nga 'himaya' hangtod nga gisultihan niya siya sa bag-ong kahulugan nga iyang gihatag niini. Sa ulahi, ingon nga nalipay, gidayeg niya siya sa pagpangutana kaniya sa bag-ong kahulugan nga iyang gihatag sa 'dili masulud'. Ang ebidensya dinhi mao nga si Humpty Dumpty nagpaabut ug nagsalig sa klaro nga paghubad sa mga pulong, apan pagkahuman sa kamatuoran. Sa dihang iyang gihubad pag-usab ang mga pulong, tin-aw niyang gimarkahan kini ingong nanginahanglag dugang katin-awan: โUSA ra [adlaw] alang sa mga regalo sa adlawng natawhan, nahibalo ka. May himaya para sa imo!โ โMadumala ko ang tanan sa ila! Dili masulud! Mao kana ang akong gisulti!'
Ang Humpty Dumpty nga prinsipyo sa hingpit nga kagawasan sa (re-) depinisyon gigamit sa mga maghuhukom sa daghang mga kaso sa Estados Unidos, England, Australia ug tingali bisan asa. Si Jacco Bomhoff, usa ka propesor sa balaod sa London School of Economics, nag-obserbar nga ang โkinsa ang mahimong agalonโ nga bahin sa panag-estorya โnagsugyot nga ang tinuod nga problema sa panglantaw ni Humpty nalangkit sa awtoridad; ang kamatuoran nga ang mamumulong makakuha sa unilaterally pagtino sa kahulogan sa iyang mga pulong makapugong sa tanang matang sa komunikasyon kon ipadapat sa ordinaryong kinabuhi, apan mosangpot sa bug-os nga gahom kon ipadapat sa legal nga mga sugo.'
Si Bomhoff nagtubag sa usa ka 2006 nga desisyon sa Korte Suprema sa US diin si Justice Souter, sa kadaghanan nga Opinyon, mikutlo sa Humpty Dumpty nga aprobahan. Gidawat ni Souter ang gahum sa Kongreso sa US sa paghubit sa mga pulong sa bisan unsang paagi nga gusto niini, apan gipugos niya ang Symbolic Logic nga kinahanglanon ni Lewis Carroll nga klaro-sa-abante:
Ang 'Humpty Dumpty migamit sa usa ka pulong nga nagpasabut nga "'kon unsa ang [iyang gipili] nga ipasabut niini - dili labaw o menos,'" ug ang mga lehislatura, usab, gawasnon nga mahimong dili orthodox. Ang Kongreso mahimong maghubit sa usa ka gipasamot nga krimen sa gidili nga trafficking sa wala damha nga paagi. Apan kinahanglan nga isulti kanamo sa Kongreso, ug adunay maayong mga hinungdan sa paghunahuna nga wala kini gibuhat dinhi.
Ang Korte Suprema nagdumili sa pagtugot sa gobyerno sa retrospectively 'Humpty Dumpty' ang kahulugan niini sa usa ka krimen. Kung atong sundan ang pag-analisar sa ibabaw, ang gipaningkamotan sa gobyerno nga buhaton dili usa ka tinuod nga Humpty Dumpty, tungod kay sa Through the Looking Glass Humpty Dumpty giklaro pinaagi sa iyang hugpong sa mga pulong nga ang giusab nga pulong naghimo sa usa ka butang nga lahi sa kung unsa ang naandan niini - kana kini 'nagbuhat ug daghang trabaho'. Dili siya klaro nga daan bahin sa mga bag-ong kahulugan sa 'himaya' o 'dili masulud', apan klaro nga gisinyasan niya nga kini nga mga pulong adunay bag-ong mga kahulugan nga kinahanglan matin-aw sa iyang mga tigpaminaw - kung gusto nila nga 'makatarunganon'.
Sa Modelo sa Propaganda ni Chomsky, ang tibuok sistema sa propaganda nagsalig sa dili pagdani sa pagtagad sa sukaranang mga pagtuis ug mga presupposisyon nga nagpaluyo sa istruktura sa mga bakak. Mahinungdanon kaayo nga dili klaro bahin sa sukaranan nga mga kahulugan nga gigamit. Sa kaso sa Vietnam, importante nga dili klaro nga ang 'anti-gubat' sulod sa mainstream nagpasabot 'batok niini nga gubat tungod kay ang mga gasto mas labaw pa kay sa mga benepisyo, apan pabor sa katungod sa US sa pagsulong sa ubang mga nasud sa prinsipyo, bisan pa sa internasyonal nga balaod'.
Sa laing pagkasulti, hinungdanon kaayo nga itago ang kamatuoran nga ang 'anti-gubat' nagpasabut nga 'pro-gubat'.
Makapaikag kaayo nga ang hugpong sa mga pulong nga 'pagsulong sa US sa South Vietnam' wala maglungtad ingon usa ka posibilidad sa panguna nga diskusyon sa gubat. Sa naandan nga pagsabot sa panagbangi, gisulong sa North Vietnam ang Habagatang Vietnam, ug ang Estados Unidos mitabang sa pagpanalipod sa naulahi. Dinhi pag-usab, adunay usa ka tacit re-definition sa mga pulong, ingon man usab sa usa ka pagsumpo sa may kalabutan nga kasaysayan nga ebidensya.
Ang ebidensiya sa kasaysayan nahimong dili mapugngan sa dihang kadaghanan sa mga 'Pentagon Papers', ang sekreto sa gobyerno sa US, internal nga kasaysayan sa Gubat sa Vietnam, na-leak niadtong 1971 ug gimantala sa wala madugay. (Ang 7,000-panid nga taho opisyal nga gideklara ug gihimong anaa sa internet sa kinatibuk-an niini niadtong 2011.) Sumala sa kaugalingong dokumentaryo nga rekord sa gobyerno, sa dihang gitino sa Washington ang dakong pag-usbaw sa gubat niadtong Pebrero 1965 โ ang pagpamomba sa North Vietnam โ US intelligence walay nahibal-an nga regular nga North Vietnamese nga mga yunit sa South Vietnam. Lima ka bulan ang milabay, samtang gipatuman ang plano sa pagdeploy sa 85,000 ka tropa sa US sa South Vietnam, adunay nagkatag nga mga taho, apan ang Assistant Secretary of Defense nga si John McNaughton nagpahayag lamang og kabalaka mahitungod sa 'nagdugang nga posibilidad' sa regular nga North Vietnamese nga mga yunit sa South Vietnam - o tabok sa utlanan sa Laos. (Tan-awa ang panid 195 sa volume 5 sa Beacon Press nga edisyon sa Pentagon Papers alang sa mga pakisayran - kini online.)
'Tungod niini nga mga kamatuoran,' si Chomsky nag-obserbar, 'ang diskusyon kung ang US ba nagdepensa sa South Vietnam gikan sa "armadong pag-atake" gikan sa North - ang opisyal nga posisyon sa gobyerno sa US - kataw-anan.' Bisan pa, kini nga kataw-anan nga pag-angkon, nakabig. ngadto sa usa ka walay duhaduha nga pangagpas, nagpadayon sa pagdumala sa panaghisgot sa Gubat sa Vietnam sa Estados Unidos ug sa ubang dapit sa Kasadpan. Ang mainstream nga debate nagpabalik sa kung maalamon ba alang sa US nga sulayan nga panalipdan ang South Vietnam. Ang ideya nga ang Estados Unidos wala magdepensa sa mga tawo sa Habagatang Vietnam, apan giatake sila, dili ingon usa ka teoretikal nga posibilidad. Kini usa ka dili mahunahuna nga hunahuna.
Ang mga opisyal sa gobyerno, ug mainstream nga mga komentarista ug mga tigbalita tanan nagsunod sa Humpty Dumpty nga prinsipyo sa pag-usab sa mga pulong ingon nga sayon โโโโalang kanila - apan wala sila nagsunod sa praktis sa Humpty Dumpty sa pagsenyas sa ilang dili diksyonaryo nga paggamit, o pag-abiabi sa tin-aw nga pahayag sa ilang nagpahiping mga presupposition. . Ang mainstream nga mga salampati ug mga banog adunay komon nga interes sa pagpanalipod sa ilang mga pangagpas gikan sa pagsusi sa publiko.
Si Milan Rai usa ka editor sa Peace News. Ang usa ka reperensya nga bersyon sa kini nga sanaysay i-post sa www.peacenews.info.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar