Masakr 11 Jevreja u sinagogi u Pittsburghu, hapšenje krajnje desnog serijskog bombardera na Floridi, i moguće ubistvo dvojice Afroamerikanaca u Kentakiju, trebali bi biti znakovi da fašizam više nije apstraktna prijetnja, već da je u pravu na našoj pragu. Na isti način, nedavni pojačani uragani na Floridi, Teksasu i Portoriku trebali bi potvrditi da klimatska kriza više nije buduća mogućnost, već da je već stigla.
Ali na isti način na koji se previše Amerikanaca bavi poricanjem klimatskih promjena, mnogi Amerikanci se sada uključuju u “poricanje fašizma”. Takva egzistencijalna prijetnja našem čovječanstvu izgleda toliko ogromna i prijeteća da nikako ne može biti stvarna. Kada bismo znali nezgodne istine o oba, mogli bismo se ili osjećati preplavljenima i nemoćnima, ili shvatiti da moramo napraviti radikalne promjene da bismo se adekvatno suočili s njima.
Robert Bowers i Cesar Sayoc dodali su svoja imena panteonu krajnje desnih ubica iz 2010-ih, uključujući Jared Loughner (koji je upucao kongresmenku i druge u Arizoni), Wade Michael Page (koji je ubio Sikhe u hramu u Wisconsinu), Dylann Roof (koji je masakrirao Afroamerikance u crkvi u Čarlstonu), Jeremy Christian (koji je nožem ubio dva bijelca koji su branili Afroamerikanke u vozu u Portlandu), i James Alex Fields (koji je uletio u antifašističkog demonstranta u Šarlotsvilu).
Previše je lako odbaciti ove „vukove samotnjake“ kao mentalno bolesne usamljenike, umjesto razumjeti političke korijene i razloge njihovog djelovanja. Također je previše lako ukazati samo na pojačanu nacionalističku retoriku predsjednika Trumpa, ili na krizu posrednih mandata i izbjegličkog karavana, kao kratkoročni izvor trenutnog porasta nasilja. Krajnje desničarski autoritarizam je dugoročniji globalni trend, kao što smo mogli vidjeti u zemljama poput Mađarske, Austrije, Poljske, Italije, Turske, Izraela, Saudijske Arabije, Filipina, a sada i Brazila.
Dugo sam posvećivao veliku pažnju rastu fašističke ideologije, kao sin Mađara koji je preživio Holokaust. Krajem 1980-ih bio sam svjedok klanovskih/nacističkih skupova u Čikagu, i mafije protiv sporazuma koje uznemiravaju Indijance u Wisconsinu. Prije tri godine vidio sam Sirijska izbeglička kriza u Budimpešti se odvija samo blok u kojem je moj otac Jevrej bio interniran kao izbeglica. Prošle godine je bio moj koledž na meti skupa krajnje desnice i terorističke prijetnje nakon lažnih tvrdnji da su program raznolikosti u kampusu i antirasistički protesti ugrozili "slobodu govora" bijelaca. Činilo se da su rasističke prijetnje smrću došle niotkuda, ali ih je sistematski generirala krajnje desničarska mreža web stranica, trolova i vlogera koja je tiho rasla posljednjih godina.
Baš kao što su se klimatske promjene postepeno uvukle u naše živote, a primjećujemo ih tek kada velika oluja, suša ili poplava dramatično najave svoje prisustvo, fašizam se postepeno izvukao ispod svojih rasističkih stijena koje su odavno usađene u naše društvo, i primjećujemo ga tek kada bukne u nasilju. Pokušavamo negirati krizu, ili je objasniti kao dio nekog drugog, lakše shvatljivog pitanja, umjesto da se suočimo s realnošću.
Nasilje je simptom, a ne bolest
Jedan oblik poricanja fašizma je pomiješati ekstremno desničarsku militantnost s drugim oblicima nasilja. Možemo li, molim vas, prestati sa napadima na hram, crnu crkvu, džamiju ili imigrantski centar s drugim užasnim masovnim pucnjavama nasumično usmjerenim na bilo koje civile u tržnom centru, školi ili pozorištu? Ciljana pucnjava krajnje desnice je politički akt koji ima za cilj terorisanje određene grupe ljudi. Zbog toga se nazivaju “terorizmom” i “zločinima iz mržnje”.
Rizik od nasumične pucnjave rasprostranjen je među stotinama miliona Amerikanaca, svih porijekla, dok većina napada krajnje desnice (posebno domaće sorte) ima za cilj terorizirati grupe koje broje samo milione ili stotine hiljada. Cilj napada je izolovati ove grupe i izazvati strah od vlastite vidljivosti, umjesto da nihilistički stvaraju paniku u cijelom društvu. Iako mnoge nasumične pucnjave izvode i militaristički i mizogini bijelci, specifično ciljanje na etničke, rasne i vjerske „manjine“ je poseban problem koji se ne može riješiti samo strožim zakonima o oružju.
Oni nisu fašisti tvojih baka i dedova
Drugi oblik poricanja fašizma je odbaciti svaku akciju krajnje desnice koju je počinio pojedinac koji se ne uklapa u pojednostavljeni stereotip neukih klanovskih klanova ili nacističkih gusaka, ili opisati fašiste kao obične klovnove. Pokret “alt-right” trebao nas je upozoriti da fašista može nositi odijelo i kravatu, ili se predstavljati kao hipster libertarijanac koji napada takozvanu “politiku identiteta” i brani “slobodu govora” i “različitost mišljenja” (za oni koji se protive različitosti). Mi izazivamo fašiste ne zbog njihovog govora, već zbog akcije koji stvara njihov govor, što smo ove sedmice vidjeli izbliza.
Za one koji nisu proučili njihovu taktiku, fašisti ponekad mogu zvučati progresivno. Lideri krajnje desnice, od Davida Dukea do Lyndona LaRouchea i Pata Buchanana, dugo su sebe predstavljali kao protivnike sporazuma o slobodnoj trgovini, militarizma Pentagona i korporativne moći. Milo Yiannopoulos i holandski lider krajnje desnice Geert Wilders prikazuju sebe kako brane prava homoseksualaca od muslimanskih imigranata. Ove strategije maskiranja imaju za cilj da poseju konfuziju i sakriju krajnje desničarski plan povezivanja elitne ekonomske represije odozgo sa navodnim „ugnjetavanjem“ belaca od strane manipulisanih „podljudi“ (kao što su crnci i imigranti) odozdo.
Fašisti su raznovrsniji nego što mislite
Treći, i srodan, oblik poricanja fašizma je pojednostavljenje izjednačavanja samo s bijelom nadmoći. Fašisti zagovaraju apsolutnu vladavinu etničke, rasne ili vjerske grupe, bilo da su bijeli europski suprematisti, japanski fašisti u Osovini, latinoamerički odredi smrti ili Ruandi genocidaires. Kao što pokazuje Cesar Sayoc, Filipino-Italijansko-Amerikanac lažno tvrdeći da je naslijeđe Seminola također može postati antimuslimanski, antiimigrantski kršćanski supremacist.
U SAD-u nemamo samo jednu generičku rasističku istoriju, već tri različite rasističke istorije ukorijenjene u ropstvu (za afroameričku radnu snagu), genocidu (za zemlju američkih Indijanaca) i ksenofobiji (da bi se opravdala strana osvajanja i imigranti prikazali kao kulturna prijetnja). Bijele elite stoljećima su uključivale dominirane ljude (od domorodaca hvatača robova do bizonskih vojnika) u rasističku dominaciju nad drugima, u nizu strategija zavadi pa vladaj. Krajnje desničarske grupe kao npr Patriotska molitva vole da pokažu na svoje simbolične pripadnike boje kako bi odvratili pažnju sa njihovog pravog plana.
Ne samo način da se kaže "zločesti"
Četvrti oblik poricanja fašizma je labava upotreba terminologije tako da ona izgubi svoje pravo značenje, ili je podnese u kratkoročni izborni program. Lagano korištenje izraza "fašist" ne bi trebao biti samo način da se kaže "zločesti" ili da se kritikuje bilo kakva konzervativna vladina politika ili akcija. George W. Bush ili braća Koch možda su reakcionarni konzervativci, ali podržavaju globalnog kapitalista status quo sa SAD u svom centru. Fašisti žele srušiti sadašnji sistem i zamijeniti ga svojom vlastitom krajnje desničarskom revolucijom. Oni formiraju lažno-populističke društvene pokrete kako bi pridobili sljedbenike, ali nakon što preuzmu državnu vlast obično stapaju državu s korporativnim interesima.
Još jedna problematična upotreba terminologije je usvajanje krajnje desnih pretpostavki čak i kada se osporavaju. Nedavni primjer je prihvatanje prikaza karavana Centralne Amerike kao krize „ilegalnih“ migracija. Izbjeglice slijede američke zakone tražeći azil od ekstremnog nasilja. Karavan i zatočena djeca su pitanje legalno imigraciju blokiraju rasistički ksenofobi, ali većina medija popušta banonističkoj krajnjoj desnici prihvatajući premisu nezakonitosti.
Teorije zavjere su u srži
Peti oblik poricanja fašizma je pripisivanje krajnje desničarskih uvjerenja generičkoj “mržnji” ili “neuljudnosti” koja se može prevladati ako samo razgovaramo o našim razlikama, i izjednačavanje fašističke ljutnje s antifašističkim gnjevom. Ova tendencija previđa glavno oruđe fašističke ideologije, a to nije ljutnja, već hladne, proračunate teorije zavjere koje lakovjernim sljedbenicima potpuno objašnjavaju složen svijet. Niz ovih teorija zavjere nedavno se spojio u QAnon cult, identifikujući Džordž Soroš i jevrejski finansijeri kao idejni umovi elitne globalističke zavere. Mađarska vlada je zalepila plakate osuđujući Sorosa kao pomagač izbjeglicama i simpatizer mađarskog fašizma Sebastian Gorka isto tako ga udara na Foxa. Nije slučajno da je Bowers na sličan način masakrirao Jevreje za pomoć izbeglicama.
QAnon je započeo na 4chan prije godinu dana, 28. oktobra 2017., na osnovu premise da visoki službenik administracije („Q Anonymous“) pušta „mrvice“ koje povezuju sve stvarne i lažne vijesti (kao što je Pizzagate „seks prsten“ ) u veliku zavjeru koja podriva zapadnu civilizaciju. 9 minuta QAnon video prikazuje većinu meta Sayocovih poštanskih bombi i identificira muslimane, latino imigrante, feministkinje, pristalice kontrole oružja i aktiviste za klimatsku pravdu kao dehumanizirane alate globalističkih elita (sa Trumpom i Putinom kao glavnim preprekama globalistima). Video završava lobanjom i prijetnjom smrću: "Bog će suditi našim neprijateljima - mi ćemo dogovoriti sastanak." Bowers “pratio mračnu zaveru QAnon”, ali smatrao je to i Trumpa previše umjerenim, baš kao što se ISIS pojavio kao kritičari previše mekane Al Kaide.
Možemo učiniti nešto po tom pitanju
Šesti oblik poricanja fašizma, kao u Poricanju klimatskih promjena, je tvrdnja da čak i ako je stvarna prijetnja, ona je već previše ogromna i globalna da bismo mogli nešto učiniti po tom pitanju. Ovo je ažurirana verzija stare, umorne tvrdnje „ako ih samo ignorišemo, nestaće“. Primijetio sam da ljudi koji minimiziraju ili banaliziraju krajnje desničarsko nasilje obično dolaze iz populacija koje njime nisu direktno ugrožene. Problem je u tome što su antifašističke strategije zasnovane na politici establišmenta do sada bile neefikasne i zapravo jačaju imidž pobunjenika krajnje desnice. Jedini efikasan način borbe protiv desničarskog lažnog populizma je progresivni populizam, a ne podržavanje status quo.
Kao geograf, primijetio sam da su mnogi nedavni napadi krajnje desnice proizašli iz “swing oblasti” koje prolaze kroz rasno-demografske i političke promjene, tako da takvim “ljubičastim” područjima treba posvetiti posebnu pažnju u borbi protiv -fašističko organizovanje. Također sam primijetio da je većina progresivne politike ograničena na velika urbana područja, ostavljajući vakuum u ruralnim područjima za krajnju desnicu. Lokalno baziran malo verovatne alijanse može odvući ruralne bijelce od lažnog populizma Bundyjevih i njima sličnih, ka saradnji sa njihovim susjedima obojenim bojama. Progresivniji obrazovni resursi i mediji se također mogu staviti u "između" mali, deindustrijalizovani gradovi u kojima se bore za srce i umove Amerikanaca. Vjerovatno najkritičnija pojedinačna bitka je unutar srednjih škola, gdje grupe krajnje desnice regrutuju, a mladi su željni da se organizuju protiv njih.
Odvojite malo vremena razuvjeravajući sve prijatelje ili porodicu koji nesvjesno ponavljaju desničarske teorije zavjere koje potkopavaju demokratiju. Možemo pristupiti solidnoj analizi dugogodišnjih istraživača koji nisu samo otkrili krajnju desnicu u protekle dvije godine, kao npr Institut za istraživanje i obrazovanje o ljudskim pravima (irehr.org), Political Research Associates (politicalresearch.org), Južni centar za siromaštvo (splcenter.org), Searchlight (searchlightmagazine.com), i Pokazuje se za rasnu pravdu (showingupforracialjustice.org).
Kao iu suočavanju s klimatskom krizom, suočavanje s prijetnjom fašizma ne može se temeljiti na čekanju vladine akcije odozgo ili rezultata sljedećih nacionalnih izbora. Suočavanje s fašizmom znači formiranje patchwork rješenja odozdo, kako bi se stvorili modeli na lokalnom, osnovnom nivou. Učenje nezgodnih istina o fašizmu, poput učenja o klimatskoj krizi, moglo bi nas dovesti do toga da promijenimo svoja uvjerenja i živote, kako bi naše društvo preživjelo i oporavilo se.
Zoltán Grossman je profesor geografije i zavičajnih studija na Državnom koledžu Evergreen u Olimpiji u Washingtonu. Autor je Nevjerovatno savezi: Native Nations i bijele zajednice se pridružuju braniti ruralne zemlje (University of Washington Press, 2017.) i suurednik Utvrđivanje prirodne otpornosti: Pacifički starosjedilački nacija suočavaju se sa klimatskom krizom (Oregon State University Press, 2012). Njegova web stranica je na https://sites.evergreen.edu/zoltan
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati
1 komentar
Ovdje nije ispravna upotreba riječi 'panteon' za opisivanje zbirke ubica.
Prošli put, Britanija, Sovjetski Savez i Sjedinjene Države bile su tamo da se bore protiv fašizma. Ko će biti tu da se bori protiv toga ovaj put?