Браян Дамінік
Наіўны
як я быў у сярэдзіне 1990-х, для загавору я сапраўды думаў, што гэта добра
верагодна, што на мяжы стагоддзяў тэрміны "эйджызм" і
"вызваленне моладзі" было б паўсюдным у лексіконе левых.
Дзеля дасягнення гэтай мэты я правёў большую частку дзесяцігоддзя, пішучы і выступаючы пра моладзь
прыгнёту і вызвалення. І пакуль я думаю пра сваё і незлічоных іншых
спробы павысіць дасведчанасць аб гэтай прычыне мелі пэўнае значэнне, яно мае
у асноўным сярод прагрэсіўнай моладзі, калектыўная свядомасць якой мае
падняты некалькі істотна - не на дарослым злева.
It
гэта поспех, без сумневу, тое, што моладзевыя групы дзесяць гадоў таму былі амаль
арыентаваны выключна на арганізацыю маладых людзей вакол спраў, неабавязкова звязаных з
асаблівае значэнне для саміх дзяцей (напрыклад, экалогія, правы жывёл,
скасаванне турмаў, антываенныя намаганні і гэтак далей), сёння існуе шэраг
моладзевыя арганізацыі, якія хаця б у пэўнай ступені сканцэнтраваны на такіх прычынах, як
адукацыя, жорсткае абыходжанне з дзецьмі, законы аб забароне ўзросту, такія як каменданцкая гадзіна і гэтак далей.
Што
ёсць, за апошнія некалькі гадоў, усё больш і больш маладых людзей бяруцца
іх уласную справу вызвалення - не толькі ў якасці каляровых маладых людзей ці маладых жанчын,
дзеці рабочага класа і гэтак далей, але як маладыя людзі самі па сабе. І хоць я
працаваў з самымі рознымі "відамі" людзей, засяроджаных на велізарным масіве
Ні адна група не натхніла мяне больш, чым Youth Liberation
актывісты.
As
Я старэю, працягваю шукаць самасвядома настроеную моладзь
матывацыя, якую мне трэба цягнуць як актывісту, арганізатару і каментатару. І няма
незалежна ад таго, што я спрабую, ці як далёка я адышоў ад падлеткавага ўзросту, я, на шчасце, не магу
адвярнуцца ад руху, які першым навучыў мяне прынцыпу і рэвалюцыі
гэта ўсё аб. Натхняе сам факт таго, што, нягледзячы на манумент
бар'еры, моладзевы вызваленчы рух увогуле існуе — хай сабе і такі
квітнее.
Гэта
натхненне адметнае не ў апошнюю чаргу таму, што справа вызвалення моладзі
ні адкрыта не падтрымліваецца, ні сапраўды нават прызнаецца шырокімі левымі
часткай якой лічаць сябе большасць актывістаў Kid Lib. Сапраўды, да ан
здзіўляючых памераў існаванне эйджызму — прыгнёту моладзі
заснаваны на фактары ўзросту - нават не лічыцца дастаткова законным, каб працягваць
некаторыя з найбольш вычарпальных «спісаў пральні» рэпрэсаваных
злева.
моладзі
вызваленчых актывістаў дадаткова натхняе сам рух
перажывае даволі своеасаблівы выгляд знясілення: моладзевых актывістаў, моладзі
як правіла, схільныя "старэць" ад прыгнечанасці за свой узрост і
увайсці ў клас прыгнятаючых. У пэўны момант мы павінны азірнуцца назад
усе клопаты і ўсе жудасныя перажыванні, якія мы перажылі ў маладосці -
дрэнны вопыт, які мы мелі, таму што мы былі дзецьмі - і лічым усё гэта дробяззю. Усе
ідэалагічная падрыхтоўка, усё прызнанне несапраўдным, усё злоўжыванне, усё
пазбаўленне, усялякі прымус — гэта павінна знікнуць. Але робіць гэта?
As
калі нам за дваццаць, мы пачынаем забываць некаторыя рэчы. Калі ты бедны
цяпер і тады вы былі бедныя, вы не забываеце пра беднасць. Калі вы жанчына
цяпер і тады вы былі жанчынай, вы не забываеце пра сексізм. Але так як вы
цяпер старэй, але вы тады былі маладыя, эйджызм знікае.
We
забыцца, што ў школе іх «сачылі» і гвалтоўна кармілі хлуснёй. Мы забываем быць
адмоўлена ў пераследзе нашых уласных інтарэсаў і нават у прэрагатыве захоўваць частку
годнасці перад тварам дарослага аўтарытэту (і прыгнятальных таварышаў-дзецей). мы
страціць уяўленне пра тое, што гэта такое, калі табе загадваюць заткнуцца, сядзець ціха, не думаць пра нас
уласны бізнэс, не мець свайго меркавання, рабіць, казаць і есці тое, што нам кажуць. мы
паступова не ўспамінаю, як з намі размаўлялі дарослыя, а для некаторых нават і пабоі
або дамаганні. Мы забываем штодзённыя прыніжэнні, рэкламу якіх
сказаў нам, што трэба баяцца (і як змагацца) з вуграмі, як іх «ачысціць».
«брудныя» целы, калі яны сыходзяць крывёй. Мы закрываем тое, што было быць
баімся дакрануцца да сябе.
Але
што гэта ўсё з намі зрабіла? Няўжо мы паправіліся? Яшчэ горш тое, што не будзе
прайшоўшы дбайны працэс вызвалення — і працягваючы супраціўляцца
навязванне дарослага жыцця і яго асаблівыя чаканні - робяць тое, хто мы ёсць
цяпер?
Неяк
мы пачынаем пераконваць сябе, што ўсё вышэйпералічанае — сваё
характарыстыкі і праявы эйджызму — не так актуальныя для
прагрэсіўныя прычыны, сацыяльныя змены, такія як расізм, сэксізм, класізм,
і гэтак далей. Але чаму не?
Без
на імгненне з намерам паменшыць жыццёвую сілу ўсведамлення такога нават
экстрэмальныя дзеянні, такія як гвалт на расавай або сексуальнай глебе, рэальныя лічбы
гэтых відаў злачынстваў менш, чым тых, якія можна аднесці да
эйджызм. Разгледзім толькі некалькі фактаў аб прыгнёце моладзі:
+
Кожны дзень бацькі забіваюць 5.5 дзяцей.
+
Дзеці, якія падвяргаюцца сэксуальнаму гвалту, рэгулярна ашаламляюць
паўтарэнне, а не як асобныя выпадкі (нават часцей, чым у дарослых
ахвяры такіх злачынстваў).
+
У большасці месцаў законна біць дзяцей і нават адрываць некаторых з іх
часткі цела.
+
Дзеці не толькі з'яўляюцца адзінай класіфікацыяй людзей, супраць якіх
дыскрымінацыя не толькі законная, але такая дыскрымінацыя насамрэч заахвочваецца
і ажыццяўляецца самімі законамі, набліжанымі па строгасці толькі законамі
адносна інвалідаў і «нелегальных» імігрантаў (яшчэ дзве групы
ігнараваньне левых ганебнае).
+
Амаль нідзе — дома, у школе ці ў грамадзянскай супольнасці — нават гэтага няма
ілюзія таго, што дзецям дазволена самастойна прымаць важныя рашэнні
(вы нават не знойдзеце на словах пра гэта).
+
У законах ЗША, якія адносяцца да дзяцей як уласнасці, часта выкарыстоўваецца тое ж самае
мова, як тыя, якія адносяцца да рабоў і жонак раней, і ўсе яны эфектыўныя
тое ж самае - розніца ў тым, што законы аб уласнасці дзяцей па-ранейшаму дзейнічаюць
кніг, практычна без аспрэч.
Гэта
суровасць паслядоўна адмаўляецца ці, прынамсі, ігнаруецца тымі ж левымі
які змагаецца за незлічоныя іншыя вартыя справы. Але ўсе мы — тыя, хто вызначае
«Левая парадак дня», наколькі яна існуе, была прынамсі ў адной
час дзеці самі.
So
колькі часу спатрэбіцца на ўзроставую свядомасць пакалення маладых
людзей, якіх трэба гадаваць? Калі бар'ер - гэта гарантаваная магчымасць пераўтварэння
ад прыгнятальніка да прыгнечанага (гарантавана тым, хто перажыве падлеткавы ўзрост),
нельга сказаць, што канкрэтна павінна адбыцца перад ідэяй
вызваленне моладзі перадаецца праз пакаленні замест усіх
рэпрэсіўнае і дэпрэсіўнае дзярмо дзеці ў цяперашні час у спадчыну.
Гэта
не вельмі камфортна апынуцца сярод прыгнятальнікаў. Вядома, быццё
сярод прыгнятальнікаў - гэта не тое самае, што быць адным. Аднак знаходзячыся сярод іх і
несамасвядомае супраціўленне ролі прадугледжвае наша саўдзел і гарантыі
наш канчатковы ўдзел. Гэта так для белых людзей, для мужчын, для натуралаў
людзей, для эканамічна прывілеяваных і працаздольных, і для ўсіх, хто можа
атрымаць выгаду ад сістэмнага прыгнёту проста не з'яўляючыся адным з іх непасрэдна
прыгнечаны.
На жаль,
калі папярэдні вопыт адмаўлення дарослага эйджызма і патрэбы ў моладзі
вызваленне (патрэба, якую мы ніколі не перарастаем) з'яўляецца паказчыкам, я ведаю гэта з таго часу
ты дачытаў дагэтуль, наўрад ці ты дарослы. Аднак, калі вы,
магчыма, вы не будзеце доўга.
Малады
людзі марудна «старэюць» з моладзевага вызваленчага руху
але няўхільна зніжаецца хуткасць, ці так здаецца. Тым не менш, калі гэта не становіцца абсалютным
праз пакаленне, гэта зніжэнне хуткасці знясілення павінна быць дапоўнена
супраціўленнем сярод дарослых — не толькі свайму і сваім эйджызмам
"аднакласнікаў па ўзросце", але да эйджызму, які пазбавіў іх усіх
якія калісьці былі маладымі пра сябе. Хіба што прыгнятальнікам стаць неяк
біялагічна ўкаранёны ў нашых істотах, гэта сацыяльная з'ява, якую мы можам
скасаваць.
If
ты яшчэ дзіця, у мяне ёсць адна парада, якую я рызыкую прыцягнуць
як заступніцкі: захаваць маладосць не так проста, як літаральна татуіроўку
ваша палітыка на вашай скуры, як я даведаўся. Гнеў на і супраціў
дарослае грамадства не абавязкова такое пастаяннае, як чарніла або шнары.