أثارت وفاة الروائي والكاتب مارتن أميس في 19 مايو/أيار موجة "سائدة"، ليس فقط من الإعجاب، بل من العشق أيضًا. ويتضح من النعي أن أميس مات وسمعته سليمة وغير مشوهة.
In تويتينغ رابط إلى نعيه لصحيفة الغارديان، استحوذ المحرر الأدبي السابق لصحيفة الإندبندنت بويد تونكين على جوهر الرد:
لقد كنت آمل كثيرًا ألا يرى هذا النور لفترة طويلة جدًا. ولكن للأسف هنا هو عليه. نعيني لـ #MartinAmis'
ليزا ألاردايس، كاتبة الكتب الرئيسية في صحيفة الغارديان، كتب أميس:
"لفترة من الوقت، بدا سعيدًا بلعب دور الروائي كمثقف عام. لقد كان يستغل بشكل أنيق كل شيء بدءًا من صناعة الإباحية وحتى العائلة المالكة.
ربما ليس كل شيء. وأشار ألاردايس إلى أن أميس كان مثقفًا عامًا له تركيز خاص:
"في حملته من أجل الكتابة الجيدة وإعلانه الحرب على الكليشيهات، جعل أميس الجميع يلعبون لعبتهم."
أصدقاء وذكرت من الخط الأمامي لهذه "الحرب ضد الكليشيهات":
"كما تعلم، كلما كتبت، "كان الحر خانقًا"، أو "لقد فتشت في حقيبة يدها"، فإن هذا يعد بمثابة شحنة ميتة، كما تعلم". وبالمناسبة، فإن الحرب تمتد إلى مجال آخر. الأشخاص الذين يستخدمون هذه المستجدات المتعفنة مثل، "لقد رأيت ذلك، فعلت ذلك، حصلت على القميص"، "لقد أصيب بالذعر!"، "لا أعتقد ذلك. مرحبًا!" - كل ذلك. هذه كلمات ميتة إنها كلمات قطيع ما هي الكليشيهات هي كتابة القطيع، وتفكير القطيع، وشعور القطيع.
أصدقاء وكان كان ذكيًا نفسيًا وكان يعارض بشدة تفكير القطيع. كم هو رائع إذن أنه في عام 2007 – في أعقاب 9 سبتمبر وتفجيرات لندن 11، 2005 يوليو – نفس الكاتب معلن:
"إن المتطرفين في الوقت الحالي يحتكرون العنف والترهيب والبر الذاتي."
أجاب إدوارد هيرمان، المؤلف المشارك مع نعوم تشومسكي لكتاب "الموافقة على التصنيع":
من الواضح أن بوش وبلير وأولمرت وعصاباتهم ليسوا "المتطرفين" الذين يقصدهم أميس - بوش وأصدقاؤه هم أناس "الدفاع عن النفس" الذين يسعون فقط إلى الحصول على قدر ضئيل من الأمن وحقوق الإنسان، ويقاومون غزوات العراق. أراضيهم من قبل الفاشيين الإسلاميين. إن العملاق المثير للشفقة، الذي يمتلك 50% من ميزانية الأسلحة على الأرض، والذي يغزو أو يقصف ثلاث دول على الأقل في الوقت الحالي، يتعرض لطغيان من قبل الأشخاص العنيفين، "في الوقت الحالي". (إدوارد هيرمان، "انظر إلى الأمام، وليس إلى الوراء" "، وغيرها من الكليشيهات والحماقات والكلمات المسيئة، مجلة Z، أبريل 2009)
في الواقع، بقدر ما كان يأسف على الإشارات إلى النساء اللواتي يبحثن في حقائب اليد، كان أميس هنا يلقي "كلمات القطيع" الصديقة للسلطة والمبنية على "تفكير القطيع ومشاعر القطيع".
أو خذ بعين الاعتبار تعليقات أميس في عام 2008، والتي جادل فيها "ضد الاقتراح القائل بأن أمريكا فقدت [هكذا] سلطتها الأخلاقية":
"جميع البلدان تريد في المقام الأول أن يتم احترامها. لكن الشذوذ الذي يميز أميركا هو أنها تريد أن تحظى بالحب. ولنستحضر إلى الأذهان مفارقة خالدة وفظيعة، فماذا كان يتوقع عندما دخل الجيش الأميركي إلى العراق؟ وكان من المتوقع أن يتم استقباله بالحلويات والزهور والرقص في ساحات المدينة.
وهذا بعيد كل البعد عن حقيقة ما هي قوة الولايات المتحدة وتعمل على تحقيقه، ويكاد يكون من الصعب التعليق عليه. وأضاف أميس:
"أطلب منكم عدم تأييد هذه الكراهية الانعكاسية والعقيمة والتي لا اتجاه لها تجاه القوة المهيمنة. إن الإدارة الحالية تقترب من نهايتها، ويمكننا أن نأمل بشكل معقول أن الرئيس الجديد سيكون منتبهاً بشدة لما تم إهماله بكل سرور. وفي حين أنه من الصحيح أن النوايا الحسنة يمكن أن تكون مرعبة بما فيه الكفاية، إلا أنها في المتوسط أفضل بشكل حاسم من النوايا السيئة. (‘المناقشون الكبار‘، صحيفة الإندبندنت، 1 مايو 2008)
ومن المؤكد أن "الرئيس الجديد"، باراك أوباما، وكان "منتبه بشدة" للدول الإسلامية التي تطلبت قصفًا جديدًا أو متكررًا، حيث هاجمت سبعة منها بالكامل في ثماني سنوات، تاركة ليبيا في حالة خراب. من الواضح أن "أمريكا" فقط "تريد أن تكون محبوبة".
فهل كان أميس يشن حرباً على الكليشيهات القاتلة التي تسهل القتل الجماعي من خلال حجب أهداف القوة العظمى وعنفها؟ نحن لا نعتقد ذلك. مرحبًا!
في روايته عن سيرته الذاتية، "القصة الداخلية"، روى أميس (أو أعاد صياغة أو اخترع) مناقشة مع صديقه المقرب كريستوفر هيتشنز حول جور فيدال ونعوم تشومسكي والإرهاب. يقول هيتشنز:
"إذا شوهت نظرية المؤامرة أمريكا، فإن جور سوف ينضم إليها. أما بالنسبة لجور، فهو مجرد موقف سخيف. مع نعوم، يؤسفني أن أقول إنه أمر مخلص. إنه لا يحب أمريكا». (أميس، 'داخل القصة'، عتيق، 2020، كتاب إلكتروني، ص.133)
وعلى هذا فإن عمل فيدال وتشومسكي ـ وهما من أكثر المحللين ذكاءً وصدقاً وشجاعة في كشف الكذب السياسي ـ يُرفض باعتباره نظرية مؤامرة: فهي صفة غريبة في فيدال، ولكنها وظيفة أساسية للكراهية غير العقلانية عند تشومسكي.
رد أميس:
'... حسنًا، استمر في ذلك يا هيتش. أنت اليساري الوحيد الذي أظهر أي همة. إنه دماء قواتكم المسلحة – دماء البحرية الملكية. وأنت تحب أمريكا.
في أكتوبر 2015، التايمز وذكرت توقع أميس أن حزب العمال تحت قيادة كوربين سيصبح "رجعيًا بشكل ميؤوس منه، ومنغمسًا في نفسه، ويشفق على نفسه، ومعتدلًا على نفسه، وغير محرج تمامًا من نوبة غضبه (التي استمرت لسنوات)، ومعاديًا بالضرورة وبشكل متزايد للديمقراطية، وبأي وجهة نظر عاقل، لا يستحق ذلك". صوت واحد".
وبقدر ما كان هذا منطقيًا على الإطلاق، فقد كانت النخبة، التي تعكس تفكير القطيع وترفض فرصة بريطانيا الوحيدة خلال جيل (أو أكثر) لانتخاب زعيم قد يقدم الأمل في سياسة رحيمة أصيلة تعارض الحرب وعدم المساواة وتدمير البشرية. البيئة. ومرة أخرى، فإن المطابقة غير المدروسة لشخص يشن "حربًا ضد الكليشيهات" أمر مثير للدهشة.
وهاجم أميس آراء كوربين بشأن الإرهاب، قائلاً إن مقارناته بين القوات الغربية و"المؤمنين القتلة المتألقين في تنظيم الدولة الإسلامية" هي مثال على "العادة العقلية الانعكاسية الكئيبة المتمثلة في البحث عن "تكافؤ" أخلاقي في كل فرصة".
ونحن ناقش في تنبيه إعلامي حديث، أصبح التركيز "السائد" على "التكافؤ الأخلاقي" موضوعًا ثابتًا في تفكير القطيع "السائد".
"بعض المجتمعات أكثر تطوراً من غيرها"
حاول أن تتخيل شدة الرد إذا قال جيريمي كوربين، أو أي يساري بارز آخر، هذا من أحدث الأمثلة الوحشية للتطهير العرقي للفلسطينيين من قبل دولة الفصل العنصري الإسرائيلية:
ماذا يمكننا أن نفعل لرفع أسعار قيامهم بذلك؟ هناك رغبة أكيدة - أليس لديك؟ - القول: "سيتعين على المجتمع اليهودي أن يعاني حتى يعيد ترتيب بيته". أي نوع من المعاناة؟ عدم السماح لهم بالسفر. الترحيل – مزيد من أسفل الطريق. تقليص الحريات. الأشخاص الذين يقومون بالتفتيش العاري... أشياء تمييزية، حتى تؤذي المجتمع بأكمله ويبدأون في القسوة مع أطفالهم.
وكما نعلم جميعاً، فإن الطبقة السياسية والإعلامية سوف تنهض في ثورة من الغضب الشديد إزاء هذه الدعوة إلى العقاب الجماعي، ليس فقط للإسرائيليين، وليس فقط للمجتمع اليهودي بأكمله، بل لليهود. الأطفال؟ ولا شك أن مثل هذه التعليقات سوف تُدان باعتبارها فاحشة، وسوف تتحول على الفور إلى فضيحة وطنية وعالمية. وبغض النظر عن مدى تراجع كوربين أو اعتذاره لاحقًا، فإن كلماته لن تُنسى أبدًا؛ سيتم الاستشهاد بهم بلا هوادة على أنهم السبب الرئيسي لعدم أخذه على محمل الجد أو التعامل معه أو حتى ذكره مرة أخرى.
في مقابلة أجريت في سبتمبر 2006 حول الإرهاب مع جيني دوجاري، أميس محمد:
ماذا يمكننا أن نفعل لرفع أسعار قيامهم بذلك؟ هناك رغبة أكيدة - أليس لديك؟ - القول: "إن المجتمع المسلم سيعاني حتى يرتب بيته". أي نوع من المعاناة؟ عدم السماح لهم بالسفر. الترحيل – مزيد من أسفل الطريق. تقليص الحريات. التفتيش التعري للأشخاص الذين يبدون وكأنهم من الشرق الأوسط أو من باكستان... أشياء تمييزية، حتى أنها تؤذي المجتمع بأكمله ويبدأون في التعامل بقسوة مع أطفالهم.
لم يشر نعي أميس في صحيفة نيويورك تايمز إلى هذا البيان العام الصادم، ملاحظة مُجَرّد:
في عام 2008، نشر السيد أميس "الطائرة الثانية"، وهي مجموعة مكونة من 12 عملاً واقعيًا وقصتين قصيرتين عن العالم الغربي والإرهاب. "هل أنت كاره للإسلام؟" سألته صحيفة الإندبندنت البريطانية أثناء تأليفه للكتاب.
أجاب: "بالطبع لا". "ما أنا عليه هو الإسلاموفوبيا. أو من الأفضل أن نقول مناهضًا للإسلاميين، لأن "الرهاب" هو خوف غير عقلاني، وليس هناك شيء غير عقلاني في الخوف من الأشخاص الذين يقولون إنهم يريدون قتلك".
ولكن ماذا is "كراهية الإسلام"؟ في عام 2007، الممثل الساخر والمخرج كريس موريس علق في الجارديان:
"وحتى هيتشنز يعترف بأن أميس يخلط بشكل خاطئ بين الإسلاموية والإسلام. ومن خلال المراوغة، يضيف أميس ثقل رد فعله ضد الإرهاب إلى ازدرائه للمسلمين بشكل عام. خذ "الإسلاموية" على سبيل المثال. ماذا يعني ذلك في الواقع؟'
في نعيه الجارديان، بويد تونكين كتب:
"أثارت تصريحات راش في المقابلة اتهامات بكراهية الإسلام". وبشكل أكثر رصانة، يخلص كتاب "القصة الداخلية" إلى أن "الخطر الحقيقي للإرهاب لا يكمن في ما يلحقه، بل في ما يستفزه". ومع ذلك، فإن الناقد أميس قد يتخلى عن بوصلته اللفظية، وحتى الأخلاقية.
تصريحات "طفح جلدي"؟ هل أسقط أميس بوصلته الأخلاقية من وقت لآخر؟ ومقارنة بالمصير القاتم الذي كان ينتظر كوربين، أو أي معلق يساري رفيع المستوى في السيناريو الذي تصورناه، كانت هذه أصغر صفعة على معصم أميس فيما يتعلق بسمعته.
وعلى نفس المنوال، ليزا ألاردايس علق في الجارديان:
"بدا أميس، المصمم الشاب المبهر، في خطر أن يطغى عليه أميس المثير للجدل العجوز الغاضب، بتعليقاته غير المدروسة حول الإسلاموية والقتل الرحيم."
مرة أخرى، "سوء الحكم"؟ 'مُتَأَفِّف'؟ وكان هذا كل شيء – ولم يتم تقديم أي تفاصيل.
تم دفن إشارة موجزة للجدل في منتصف الطريق من خلال المراقب قطعة بقلم سارة شافي:
وقد اتُهم أميس بكراهية الإسلام بعد مقابلة أجراها عام 2006 مع جيني دوغاري قال فيها "هناك رغبة أكيدة... في القول: "سيتعين على المجتمع الإسلامي أن يعاني حتى يتم ترتيب بيته من الداخل"". وفي حديثه مع صحيفة الغارديان في عام 2020، قال إنه “يأسف بالتأكيد لقول ما قلته؛ بحلول منتصف بعد ظهر ذلك اليوم، توقفت عن تصديق ما قلته.
لكن عداء أميس لـ"الإسلاموية" كان أكثر من مجرد مرحلة عابرة. وفي نفس المقابلة مع جيني دوجاري قال:
إنها فكرة تقشعر لها الأبدان لأن الشيء الوحيد الذي يحبه الإسلاميون في الحداثة هو الأسلحة الحديثة. وسوف يتحسنون في ذلك. كما أنهم يكسبوننا من الناحية الديموغرافية بمعدل كبير. ربع البشرية الآن وبحلول عام 2025 سيكونون الثلث. إيطاليا تنخفض إلى 1.1 طفل لكل امرأة سوف يفوقنا عددنا».
He علق في مكان آخر:
"إن الدافع نحو البحث العقلاني أصبح الآن ضعيفًا جدًا في صفوف الذكور المسلمين."
في مهرجان شلتنهام الأدبي عام 2007، أميس محمد كانت الدول الإسلامية أقل "حضارة" من المجتمع الغربي:
"بعض المجتمعات أكثر تطوراً من غيرها."
He وأضاف:
"ليس هناك طريقة غير مؤذية لوضع هذا." وأعني بالتطور أكثر تحضرا. لدينا المزيد من الاحترام للمجتمع المدني.
وقبل ذلك بعام، أكد أميس أن إيران، "عدونا الطبيعي"، ستكون على استعداد لقبول هجوم نووي من أجل تحقيق أحلامها المظلمة:
"إنهم يشعرون أن بإمكانهم استيعاب هذه الضربة وتدمير إسرائيل." (أميس، هذا الأسبوع، 12 أكتوبر 2006)
في الواقع، لم يكن لدى إيران أسلحة نووية، بالنسبة الى وكانت إيران قد أبلغت وكالات الاستخبارات الأمريكية في عام 2007 بأنها "أوقفت برنامجها للأسلحة النووية" في عام 2003. ولكن على أية حال، فإن الإشارة إلى أن إيران كانت متعصبة إلى الحد الذي يجعلها على استعداد لقبول ملايين الوفيات، كان بمثابة تجريد شديد من الإنسانية.
نعي التلغراف علق فقط الأكاديمي تيري إيجلتون "اتهم أميس بالعنصرية بعد مقابلة طرح فيها فكرة ترحيل المسلمين (وهو اقتراح رفضه أميس لاحقًا ووصفه بأنه "غبي")."
وأضاف النعي:
"... تم اتهامه بكراهية النساء، وكراهية الإسلام، والتمييز ضد كبار السن، والجشع المجرد، والمحسوبية، والخيانة المهنية، والتقزم، وطب الأسنان الباهظ، وكونه عرابًا مهملاً".
تم اتهام أميس بـ كل شىءإذن، كانت كراهية الإسلام مجرد قضية واحدة من بين قضايا كثيرة.
صحيفة ميل اون صنداي ملاحظ أن أميس "اتُهم بكراهية الإسلام أو كراهية المسلمين في أعقاب هجمات 9 سبتمبر الإرهابية" أثناء تقديم دفاعه - وأنه كان ضد "الإسلاموية"، وليس المسلمين. ولم يتم إعطاء تفاصيل.
في مقالاتهم لـ المراقب، كاتب عمود مارثا جيل و المؤلفة ولم يشر جيف داير إلى هذا الجدل على الإطلاق.
“كيف يدوم الموت الحرب” – تقرير جامعة براون
تم تسليط الضوء على الأهمية الأخلاقية لشعور أميس العابر بأن "المجتمع الإسلامي سيعاني حتى يتم ترتيب بيته"، وعلى اللامبالاة شبه الكاملة لوسائل الإعلام "التيار الرئيسي" بهذه التعليقات، من خلال تقرير جديد لجامعة براون. بالاعتماد على بيانات الأمم المتحدة وتحليلات الخبراء.
في 15 مايو، واشنطن بوست وصف كيف حاول التقرير الذي يحمل عنوان "كيف يبقى الموت بعد الحرب: التأثير المرتد لحروب ما بعد 9 سبتمبر على صحة الإنسان"، "حساب الحد الأدنى لعدد الوفيات الزائدة التي تعزى إلى الحرب على الإرهاب، عبر الصراعات في أفغانستان وباكستان" والعراق وسوريا وليبيا والصومال واليمن”.
علق المنشور:
"إن الإحصاء، بقدر ما يمكن قياسه، يقدر عدد الضحايا بما يتراوح بين 4.5 مليون إلى 4.6 مليون - وهو رقم يستمر في الارتفاع مع انعكاس آثار الصراع. ومن بين تلك الوفيات، يقدر التقرير أن ما بين 3.6 مليون إلى 3.7 مليون كانوا "وفيات غير مباشرة" ناجمة عن تدهور الأوضاع الاقتصادية والبيئية والنفسية والصحية.
• تقرير ويوضح أن هذه الأرقام متحفظة وترتفع باستمرار:
"لقد قُتل بعض هؤلاء الأشخاص في القتال، لكن عدداً أكبر بكثير، وخاصة الأطفال، قُتلوا بسبب الآثار المتكررة للحرب، مثل انتشار الأمراض. وكانت هذه الوفيات غير المباشرة الأخيرة ــ والتي تقدر بنحو 3.6 إلى 3.7 مليون ــ والمشاكل الصحية المرتبطة بها ناجمة عن الدمار الذي خلفته حروب ما بعد الحادي عشر من سبتمبر على الاقتصادات، والخدمات العامة، والبيئة. الوفيات غير المباشرة تنمو على نطاق واسع مع مرور الوقت. وعلى الرغم من أن الولايات المتحدة سحبت قواتها العسكرية من أفغانستان في عام 9، منهية رسميًا الحرب التي بدأت بغزوها قبل 11 عامًا، إلا أن الأفغان اليوم يعانون ويموتون لأسباب مرتبطة بالحرب بمعدلات أعلى من أي وقت مضى.
وأظهرت دراسة استقصائية أجريت عام 2018 للاجئين السوريين والأفغان والعراقيين أن أكثر من 60% أصيبوا بصدمات نفسية بسبب تجارب الحرب، بما في ذلك هجمات القوات العسكرية، والتعامل مع قتل أو اختفاء أقاربهم، والعيش تحت التعذيب والحبس الانفرادي، ومشاهدة جرائم القتل. والإساءة، والعنف الجنسي. وتعرضت أكثر من 6% للاغتصاب.
لقد واجه الأطفال، وهم محور تركيز "رغبة أميس" العابرة بشكل خاص، معاناة لا يمكن تصورها. ويقدر التقرير أن أكثر من 7.6 مليون طفل دون سن الخامسة يعانون من سوء التغذية الحاد أو الهزال في أفغانستان والعراق وسوريا واليمن والصومال:
""الهزال" يعني ببساطة عدم الحصول على ما يكفي من الغذاء، وهو ما يعني حرفيًا الهزال الذي يصيب الجلد والعظام، مما يعرض هؤلاء الأطفال لخطر الموت بشكل أكبر، بما في ذلك من العدوى الناجمة عن ضعف أجهزتهم المناعية."
أظهر مسح أجري عام 2014 أن أربعة من كل عشرة أطفال في المدارس (تحت سن 16 عامًا) في الموصل بالعراق يعانون من اضطرابات الصحة العقلية مثل اضطراب ما بعد الصدمة. هناك العديد من الأفكار الصادمة الأخرى، التي تتجاهلها وسائل الإعلام البريطانية باستمرار، حول الدمار الذي تلحقه الولايات المتحدة والمملكة المتحدة بالعراق:
"تسببت العقوبات الاقتصادية التي فرضتها الأمم المتحدة في التسعينيات في مغادرة العديد من مقدمي الخدمات الصحية للعراق، وفي السنوات الخمس التي أعقبت الغزو الأمريكي عام 1990، فر ما يقدر بنحو 2003 ألف طبيب - أي أكثر من نصف الأطباء المتبقين في ذلك الوقت - من البلاد. وفي ديسمبر/كانون الأول 18,000، عندما انسحب الجنود الأمريكيون رسميًا، كان الأطباء يُقتلون في بغداد بمعدل 2011 لكل 47.6 متخصص شهريًا، وكان ما يقرب من 1,000 طبيب يهاجرون سنويًا.
بين عامي 2014 و2017، دمر مقاتلون مختلفون في العراق 63 مدينة و1,556 قرية؛ أدى تدمير المباني السكنية وحدها إلى إنتاج أكثر من 55 مليون طن من الحطام.
وتكثر المعاناة:
إن الأسر في الشرق الأوسط التي ترأسها الأرامل تعاني من الفقر بشكل خاص؛ هناك أكثر من مليون أرملة في العراق ومليوني أرملة في أفغانستان.
أما عن تدمير الناتو لليبيا:
"في حين أنه قبل حرب ليبيا، كان مؤشر التنمية البشرية في البلاد يحتل المرتبة الأولى في أفريقيا، إلا أن الحرب عطلت الرعاية الصحية وأغلقت المستشفيات في جميع أنحاء البلاد. فقد جلبت سنوات الحرب انخفاضاً كبيراً في متوسط العمر المتوقع (تسع سنوات للرجال وستة للنساء)، كما ارتفعت الأمراض المعدية مثل السل.
في عام 2021، اعتمد 50% من الأسر في ليبيا على المياه المعبأة في زجاجات، ولم يتمكن سوى 22% فقط من الوصول إلى الصرف الصحي الآمن.
وما يزين هذه الكعكة الكابوسية هو حقيقة أن الشركات الغربية وضعت أيديها على النفط العراق, ليبيا و سوريا.
في عام 2007، في حالة نادرة للغاية من المعارضة بعنوان "عار علينا"، نشرته صحيفة الغارديان، الروائي وكاتب السيناريو الأيرلندي رونان بينيت. ملعون الصمت الإعلامي رداً على تصريحات عميس:
لماذا لم يبدأ الكتّاب الكتابة؟ هناك إيجلتون، وهناك الروائي والكاتب الهندي بانكاج ميشرا، الذي قام بتفكيك مقال أميس الغريب والفوضوي في الذكرى السادسة لأحداث 9 سبتمبر. ولكن أين الآخرون؟
وخلص بينيت إلى:
لقد أفلت أميس من العقاب. لقد أفلت من فورة من المشاعر العنصرية البغيضة مثل أي شخصية عامة في هذا البلد لفترة طويلة جدًا. عار عليه أن يقول ذلك، وعار علينا أن نتسامح معه».
لم يتغير شيء. وكما لاحظ روائي مشهور آخر، مارك توين:
"هناك العديد من الأشياء المضحكة في العالم؛ ومن بينها فكرة الرجل الأبيض بأنه أقل همجية من المتوحشين الآخرين». (توين، “اتباع خط الاستواء – ذكاء وحكمة مارك توين”، دوفر، 1999، ص.4)
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع