Toe ek hoor dat Salvador Allende die Chileense presidentsverkiesing in September 1970 gewen het en probeer het om sy land op vreedsame wyse tot sosialisme te bring, het ek besluit om my doktorale proefskrif oor Chili te doen. In Mei 1972 het ek 'n blitskursus in Spaans in Cuernavaca in die Mexikaanse deelstaat Morelos gaan neem, die geboorteplek van die legendariese boereleier Emiliano Zapata wie se lewe in 'n fliek gemaak is met Marlon Brando wat ek gesien en gehou het as 'n tiener. Ná drie weke het ek gevoel dat die kursus die rudimentêre Spaans wat ek van hoërskool in die Filippyne gehad het, aansienlik verbeter het. So, ek het na Santiago gevlieg, in die hoofstad aangekom in die middel van die Chileense winter, begroet deur traangas en skermutselings van opponerende politieke groepe in die nasleep van 'n betoging. Met twee tasse het ek dit met groot moeite van die busdepot na die geskiedkundige Hotel Claridge, 'n paar blokke van La Moneda, die presidensiële paleis, gemaak.
Twee verwagtinge is dadelik verpletter toe ek in Santiago aankom. Die eerste was dat ek met my "Meksikaans-Filipino" Spaans kon klaarkom. Dit kon slegs reggestel word deur daaglikse gesprekke met Chileense, en ek het gou geleer hoe om konsonante aan die einde van 'n woord te sluk, soos in mao o meno in plaas van oor.
Die tweede was dat die onderwerp vir my proefskrif, linkse organisasie in die callampas, of shantytowns, was die moeite werd om na te streef. 'n Paar weke in Santiago het my ontnugter van die indruk van 'n revolusionêre momentum wat ek versamel het oor gebeure in Chili in linkse publikasies in die Verenigde State. Mense aan die linkerkant is voortdurend gemobiliseer vir optogte en saamtrekke in die middel van Santiago, en toenemend was die rede hiervoor om die betogings wat deur die regses gemonteer is, teë te werk. My vriende het my na hierdie geleenthede gebring, waar daar 'n toenemende aantal skermutselings met regse boewe was.
Die rewolusie op die verdediging
Ek het 'n sekere verdediging onder deelnemers aan hierdie mobilisasies opgemerk en 'n onwilligheid om alleen gevang te word wanneer hulle hulle verlaat, uit vrees om geteister te word of erger nog deur rondlopende bande regses. Die rewolusie, het dit tot my deurgedring, was op die verdediging, en die regses het begin om bevel oor die strate te neem. Twee keer was ek amper geslaan omdat ek die dom fout gemaak het om regse betogings met waar te neem Die eeu, die Kommunistiese Party koerant, prominent onder my arm ingesteek. Gestop deur 'n paar Christen-Demokratiese jeugpartisane, het ek gesê dat ek 'n gegradueerde student van die Princeton Universiteit was wat navorsing oor Chileense politiek doen. Hulle het gespot en vir my gesê ek is een van Allende se “boewe” wat uit Kuba ingevoer is. Ek dink hulle het gedink ek was uitlokkend, met Die eeu onder my arm ingedruk. Gelukkig het die skielike aankoms van 'n Mexikaanse vriend my van 'n pak slae gered. By die ander geleentheid het my vlootvoete die werk gedoen.
Toe ek na die gesigte van die oorwegend wit regse skares gekyk het, baie van hulle blonde hare, het ek my dieselfde woedende gesigte verbeel by die fascistiese en Nazi-betogings wat beheer oor die strate in Italië en Duitsland oorgeneem het. Dit was mense wat met minagting gekyk het na wat hulle die genoem het gebroke, of "gebroke", wat die linkse betogings gevul het, mense wat donkerder was, baie van hulle duidelik van inheemse herkoms.
Ek wou 'n doktorale proefskrif doen wat 'n bydrae tot aktivistiese organisering in revolusionêre tye sou lewer. Dit is deur gebeure ingehaal, en ek het die pynlike besluit geneem om eerder 'n tesis te doen wat daarop gemik is om 'n begrip te kry van die opkoms van 'n kontrarevolusie, iets wat van groter relevansie vir progressiewe ontleders en organiseerders sou wees - maar ook iets wat sou moeilik wees as gevolg van regses se vermoede van wat 'n Asiatiese onderhoudvoerder, na bewering van 'n Amerikaanse Ivy League-universiteit, besig was.
Oor die volgende paar maande het ek onderhoude gevoer met beide mense aan die regterkant en partytjies van die linkerkant. Sommige respondente aan die regterkant het Allende en die Unidad Popular (UP) gesien as 'n "minderheidsregering" wat daarop uit is om homself op die meerderheid af te dwing deur middel van "twyfelagtige" grondwetlike maatreëls. Ander het die "grondwetlike pad na sosialisme" bloot gesien as 'n dekmantel vir 'n komplot om 'n "Stalinistiese diktatuur" af te dwing. Nog ander het die appèl op die middelklas gesien as "suiwer demagogie" wat bedoel was om die middelklas in selfvoldaanheid te sus terwyl die linkses besig was om "demokrasie te vernietig." Die meeste van die regses met wie ek onderhoude gevoer het, was Christen-Demokrate, wat voormalige Christen-Demokrate wat by die UP aangesluit het en selfs sulke ware blou Christen-Demokrate soos Radomiro Tomic, Allende se mededinger in die 1970-verkiesing, gesien het as “mense wat geflous is deur die Kommuniste.” Feitlik almal het verskans geraak in hul houding van groot agterdog, minagting of vyandigheid teenoor links.
Onderhoude met mense aan die linkerkant het 'n eenvormige reaksie na vore gebring: dat die middelklasse deur die regse vleuel mislei en gemanipuleer word om te glo dat hul klasbelange by die rykes eerder as by die werkersklas is. Die meeste het geglo in die Unidad Popular se formule vir rewolusie – dat 'n breë alliansie tussen werkersklas, middelklas en grondwetlik georiënteerde sektore van die hoër klas die sosiale enjin van revolusionêre transformasie sou wees. Daar was 'n verdiskontering van die onafhanklike dinamiek van die middelsektore, 'n siening van hulle as 'n passiewe massa wat sou reageer op hul "regte" klasbelange, wat in 'n alliansie met die werkersklas gelê het.
Reality Check in Valdivia
Die miopie van hierdie siening is onderstreep deur 'n konfrontasie met 'n kleinboer, of pequeno landbouer, in die suide van Chili. Ek het saam met 'n Amerikaanse vriend, die ontslape historikus Bill Blum, wat later 'n kenner van Amerikaanse ingryping sou word, na die nat Valdivia in die verre suide van Chili gegaan om 'n Christen-demokratiese boer op te soek wat deur 'n medestudent by die Princeton sosiologie departement. Na 'n paar weke van intensiewe onderhoudvoering en dokumentêre navorsing in Santiago, het ek gedink ek sal 'n bietjie ontspan en die beroemde Chileense gasvryheid geniet. Ons is hartlik ontvang deur die boer en sy gesin, wat 'n seun en twee dogters ingesluit het. 'n Bok is vir ons geslag, en ons het op ons eerste aand aangesit vir 'n stewige aandete. Toe het ons gasheer Allende begin vloek en hom bloot 'n instrument genoem vir die Kommunistiese Party om "sy diktatuur op Chili af te dwing." Die Sosialistiese Party van Allende was nie beter as die Kommuniste nie, en die Izquierda Cristiana, saamgestel uit voormalige Christen-Demokrate wat by die Unidad Popular aangesluit het, was “verraaiers”. Ek en my vriend het ons politiek vir onsself gehou en probeer om die bespreking na meer onskadelike onderwerpe te lei. Ek wou met hom 'n onderhoud voer oor sy sienings, het ek gesê, maar ons kan dit ná ete doen. Hy sê goed, maar na 'n paar minute het hy weer sy anti-linkse tirade begin.
Die volgende dag by ontbyt, middagete en aandete was meer van dieselfde gasvryheid, gekenmerk deur lang beledigings teen “kommuniste wat my eiendom sal wegneem en dit aan die gebroke.” Uiteindelik, tydens aandete op ons tweede dag, kon ek nie meer sy litanie van "misdade van die linkse" duld nie en het gesê ek dink eintlik Allende veg vir sosiale geregtigheid en die grondhervorming wat hy probeer dryf sou eintlik medium boere soos hy bevoordeel en sal slegs die groot grondeienaars negatief beïnvloed.
Daar is vir my gesê Chileense kon regtig vriendelik en gasvry wees totdat hulle jou politiek ruik, waarna jy óf 'n baie goeie vriend geword het óf jy het 'n uitgeworpene geword. Ek en my vriend het uitgeworpenes geword, en dat ons nie gevra is om die volgende dag te ontbyt nie, was 'n duidelike teken dat ek en Bill ons welkom gebly het. Dit was jammer, nie in die minste nie weens die feit dat ons op vriendelike voet met die boer se twee dogters was.
Hierdie ervaring het by my tuisgebring hoe getto-getoë Chili se klasse was, hoe klas sulke kloof tussen die elite, die middelklas en die werkers gevorm het. Chili se ongeveer gelyke verkiesingsverdeling tussen die Nasionale Party, die Christen-Demokratiese Party en die Unidad gewild klassolidariteite weerspieël wat moeilik oorbrugbaar was. My ervaring in Valdivia het my ergste vrees bevestig, dit wil sê dat die Unidad gewild die middelklasse verloor het en dat dit nie soseer spruit uit wat sy beleid eintlik was nie as uit diepliggende vrese dat die winste van werkers en die laer klasse net ten koste van hulle sou kom.
Die gevaar van 'n ontstoke middelklas wat gesien het dat sy status en belange van onder af bedreig word, dit na 'n kontrarevolusionêre posisie stoot, is bevestig toe ek opgelees het oor die gebeure wat gelei het tot Mussolini se magsoorname in Italië en Hitler se opstyg tot bewind tydens die Weimer Republiek in Duitsland.
Dit bring die vraag na vore wat om van die middelklas te verwag in toestande van erge klassekonflik. Onder beide liberale en progressiewe op daardie tydstip was dit algemeen om die middelklas as 'n bondgenoot van die werkersklas en die laer klasse in die algemeen uit te beeld en te beskou dat dit oor die algemeen 'n krag vir demokratisering was. Maar Chili het getoon dat, in teenstelling met hierdie aanname, die middelklasse nie noodwendig kragte vir demokratisering in ontwikkelende lande is nie. Trouens, wanneer die armer klasse met 'n revolusionêre agenda gemobiliseer word, kan die middelklasse 'n massabasis vir kontrarevolusie word, soos in Duitsland en Italië in die 1920's toe die middelklas die voetsoldate van die fascistiese bewegings voorsien het.
Dit was 'n verskynsel wat ek 40 jaar later weer sou teëkom, toe ek 'n voorste sitplek gehad het vir middelklas-mobilisasies teen die verkose regering van Yingluck Shinawatra in Thailand. Yingluck was 'n stand-in vir haar broer Thaksin, wat 'n rewolusie in die Thaise politiek gemaak het deur die landelike armes te mobiliseer. Ondersteun deur die middelklas en die Thaise elite, het die weermag in 2014 die mag in Thailand oorgeneem, wat 'n dekade van militêre heerskappy ingelui het.
Seymour Martin Lipset het beroemd aangevoer dat die middelklas 'n krag vir demokratisering in die ontwikkelende wêreld was. Nadat ek teenrevolusionêre bewegings teen die laer klasse in Chili en Thailand waargeneem het, sien ek eerder 'n Janus-gesig-klas: 'n krag vir demokrasie wanneer dit teen elites veg wat hul mag en voorregte verdedig, 'n krag tot reaksie wanneer gekonfronteer word met laer klasse wat 'n revolusionêre transformasie soek. van die samelewing.
Die rolle van die Central Intelligence Agency, die Chileense elite, die Chicago Boys en die Chileense weermag in die staatsgreep wat Allende en die neoliberale transformasie van Chili onder Pinochet omvergewerp het, is goed gedokumenteer en wyd bestudeer. Daar was egter min studies, afgesien van my tesis, oor die rol van die middelklas as die massabasis van die teenrevolusie. Tog was hierdie woedende middelklas gepeupel een van die sentrale kenmerke van die Chileense politieke toneel wat tot die staatsgreep gelei het.
Verduidelik 11 September 1973
Ná die staatsgreep van 11 September het progressiewe ontleding van die tragedie en die stappe wat daartoe gelei het, gefokus op die rol van die Verenigde State, wat gesien is as die regie of intieme samewerking met Pinochet en die leierskap van die Nasionale en Christen-Demokratiese partye. Dat 'n kontrarevolusionêre massabasis sentraal in die omverwerping gestaan het, was geneig om weggelaat te word, of as dit nie was nie, was die neiging om dit te beskou as grootliks 'n mag wat deur die CIA en die elite gemanipuleer is.
Die realiteit was egter dat, in teenstelling met die heersende verklarings van die staatsgreep, wat Pinochet se sukses toegeskryf het aan Amerikaanse ingryping en die CIA, die teenrevolusie reeds daar was voor die Amerikaanse destabiliseringspogings; dat dit grootliks deur interne klasdinamika bepaal is; en dat, selfs sonder die hulp van Washington, die Chileense elite 'n formidabele bondgenoot gevind het in die middelklasektore wat verskrik is deur die vooruitsig dat arm sektore opstaan met hul agenda van geregtigheid en gelykheid.
Kortom, Amerikaanse ingryping het wel plaasgevind, maar dit was suksesvol omdat dit in 'n voortdurende kontrarevolusionêre proses ingevoeg is wat sy basis in die middelklas gehad het. CIA-destabiliseringspogings was net een van die faktore wat bygedra het tot die oorwinning van die regses, nie die deurslaggewende een nie. Dit was nie iets wat progressiewes toe wou hoor nie, aangesien baie 'n eenvoudige swart-en-wit prentjie wou hê, dit wil sê dat die omverwerping van Allende van buite af deur die Verenigde State georkestreer is.
Omdat ek van links is, kon ek verstaan hoekom politiek so 'n uitbeelding van gebeure vereis. Omdat ek 'n sosioloog was, het ek besef dat die situasie baie meer genuanseerd was. In my geskrifte oor Chili en Thailand het ek interne klassekonflik in kontrarevolusionêre mobilisering uitgelig, terwyl ek nie die rol van eksterne ingryping of elite-manipulasie geïgnoreer het nie. My doel is eenvoudig maar belangrik: om beide progressiewe ontleders en aktiviste te waarsku dat ons interne klasdinamika op ons gevaar ignoreer en tevrede is met maklike verduidelikings.
Vertrek
Teen die tyd dat ek Chili omstreeks Maart 1973 verlaat het, het ek twee mylpale in middelklas-radikalisering na regs gesien: die staking van klein vragmotor-eienaars en die optogte van middelklasvroue wat potte en panne slaan. Die regs het toe die strate beheer, betoging ná betoging opgedoen en mense wat met die geïdentifiseer is, onderwerp Unidad gewild tot teistering en slae. Die linkses het steeds betogings aangepak, en die strate het steeds weerklink met die gelukkige gesang, "El que no salta es momio” (“Hy wat nie spring nie, is 'n reaksionêr”), maar die bui van verdediging het verdiep.
Ek het gevoel dit was net 'n kwessie van tyd voordat die verenigde reg teen die Unidad gewild regering. Hoe dit dit sou doen en of dit suksesvol sou wees, was vrae wat ek toe nie kon beantwoord nie. Tog was ek verbaas oor hoe brutaal, deeglik en lank die teenrevolusie sou wees. Dat ten minste 3,000 XNUMX mense vermoor en duisende meer in politieke gevangenes verander of verban sou word, was iets wat ek nie verwag het nie. En die ironie is dat dit nie net die werkers en kleinboere was wat deur die ekonomiese beleid van die Chicago Boys verwoes is nie, maar die middelklas wat ook teen Allende gemobiliseer het.
In die volgende paar jaar was ek betrokke by solidariteitswerk met Chileense ballinge in die Verenigde State, selfs terwyl ek gewerk het om Ferdinand Marcos in die Filippyne te laat val. Ek kon Chili nooit uit my kop kry nie, nie die minste nie omdat ek gespook was deur wat met my vriende aan die linkerkant kon gebeur het. Ek kon net met 'n paar in aanraking kom toe ek 20 jaar later, omstreeks 1993, na Chili teruggekeer het om te praat oor watter lesse die nuut-ontwikkelende lande van Asië vir Chili gebied het. Dit was die tydperk van dekompressie, onder die sg Concertacion regering wat die Pinochet-regime opgevolg het. Ten spyte van die losser politieke klimaat was daar steeds 'n groot mate van onwilligheid van die kant van die sentristiese regering en, inderdaad, aan die breë linkse kant om Allende, die man wat aan die vreedsame vasgeklou het, te rehabiliteer. Via Chilena, die Chileense pad na sosialisme, tot aan die einde. Hy was dalk naïef, maar hy was dapper en beginselvas, eienskappe wat onderstreep word deur die daad om sy eie lewe op 11 September 1973 te neem, eerder as om die presidentskap prys te gee.
Ek sal nooit daardie dag iewers in November 1972, buite La Moneda, die vroeë negentiende-eeuse neoklassieke presidensiële paleis in Santiago, vergeet nie, toe my hand na Allende s'n uitgestrek het toe sy opelugmotorstoet verbygerol het, en hy dit geskud het.
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk
1 Kommentaar
Baie skerpsinnige ontleding en waarneming van die middelklas, nie net in Chili, Italië of Duitsland nie, maar in die VSA in die 21ste eeu.