Patricia Evangelista Sommige mense het nodig Killing: A Memoir of Murder in My Country is nie maklik om te lees nie. ’n Relaas van volksmoord is nooit maklik om te lees nie. Nou, sommige mag twis dat die voormalige Filippynse president Rodrigo Duterte die lewens neem van slegs (!) 27,000 XNUMX mense nie as volksmoord kwalifiseer nie. Maar Duterte het self geweet dit was volksmoord wat hy op sy land ontketen het toe hy, in die derde maand van sy oorlog teen dwelms, sy gevierde opmerking gemaak het: “Hitler het drie miljoen Jode uitgemoor … Nou, daar is drie miljoen dwelmverslaafdes … Ek sou wees bly om hulle te slag.”
Omdat dit 'n verslag van volksmoord is, sal ek verbaas wees as Patricia Evangelista s'n Sommige mense moet doodmaak sou 'n topverkoper in my land word. Vir baie Filippyne wil hulle nou die Duterte-jare vergeet en hulle behandel as 'n nagmerrie waaruit hulle gelukkig ontwaak het. En inderdaad, vir 'n baie groot aantal, onder hulle ywerige lesers van topverkopers, sal die boek 'n onwelkome herinnering wees dat hulle 'n hand gehad het om die man aan bewind te bring.
Beregters en Slagoffers
Dat baie van Evangelista se landgenote die boek sal beskou as 'n bewaarplek van herinneringe wat die beste in die sluimer gelaat word, is jammer, want hulle sal nie die onvergeetlike karakters wat sy in noukeurige detail profileer, teëkom nie. Daar is natuurlik Duterte, wat nie skroom om vir sy gehore te sê: "Daar sal bloed wees," of iets in die verband, wat altyd hul entoesiastiese applous ontketen. Daar is Evangelista se hoofkontak in die polisiemag, 'n kolonel Domingo, wat hom verlustig in haar uitbeelding van hom as 'n alwetende kwaadaardige teenwoordigheid in 'n artikel, selfs al distansieer hy hom van die werklike snuif van lewens. Daar is Simon, 'n vigilante aan wie die moord op vermeende dwelmhandelaars en -gebruikers deur die polisie gesubkontrakteer word, wat vir Evangelista sê: “Ek is regtig nie 'n slegte ou nie ... ek is nie heeltemal sleg nie. Sommige mense moet vermoor word.”
Maar vir hierdie resensent is die mees ontstellende – en aangrypende – geval dié van Normy Lopez, die ma van Djastin, 'n epilepsie wat wreed deur die polisie doodgeskiet is in een van daardie teregstellings wat hulle probeer aflê as gevolg van "weerstand" teen die deel van die slagoffer. Normy was egter nie een wat die moord op haar seun wat sit, geneem het nie. Sy het geregtigheid gesoek deur die Kommissie vir Menseregte, deur die howe, en sy het daarin geslaag om die moordenaar geïdentifiseer en aangekla te kry.
Toe het haar vasberadenheid om geregtigheid vir haar seun te kry, wankel, en die rede was nie 'n bedreiging van die polisie nie, maar armoede. Sy het besluit om die saak teen Djastin se moordenaar terug te trek omdat die lokmiddel van 'n geldelike skikking te groot was en haar gesin se ekonomiese omstandighede te ellendig was. "Ek is spyt daaroor," sê sy vir die skrywer. “Tot nou toe is ek spyt daaroor. Ek is spyt daaroor elke keer as ek Djastin se foto sien. Ek sou dit stop as ek kon. As ons nooit geteken het nie, sou ek dit terugneem. As ons nooit die geld gekry het nie, as dit nie bestee is nie, sou ek dit alles teruggee.”
Hoekom hulle vir Duterte gegaan het
Hoe kon mense deur Duterte ingeneem word? Die skrywer bied nie 'n formele sosiologiese analise aan nie, maar laat Duterte se ondersteuners vir hulself praat. Jason Quizon, wat homself as ’n liberaal beskou het, het gesê dit was omdat Duterte ’n “man van aksie” was wat van korrupsie ontslae sou raak en wie se harde woorde oor die dood van misdadigers hoofsaaklik bedoel was om “eenvoudige mense” te beïndruk. Dondon Chan, 'n wetsgehoorsame man, het gesê dit was omdat Duterte mense sou ontslae raak wat 'n “dreinering op die land se hulpbronne was.” Joy Tan, omdat die voorafgaande administrasie onbevoeg was. Ann Valdez, want sy het uiteindelik in Duterte die vaderfiguur gevind waarna sy op soek was.
Maar is hierdie mense ingeneem?
Myns insiens – en heel waarskynlik ook Evangelista s’n – lê Duterte se appèl daarin dat mense in hom sien wat hulle wou sien: 'n wet-en-orde ou, iemand wat van korrupsie en amptenare ontslae sou raak, iemand wat sou vat op die rykes en magtiges. Inderdaad, vir sommige aan die linkerkant - en daar was nie 'n onbeduidende aantal nie - was "Digong" die medium van die sosiale revolusie wat hulle ontwyk het.
So, was al hierdie goeie mense ingeneem? Of het hulle hulself mislei?
Die Duterte legkaart
Ek wil graag my twee sente byvoeg om die legkaart wat Duterte was, op te los. Evangelista erken dit nie uitdruklik nie, maar haar narratief impliseer dat die ou charisma gehad het. Nie die inspirerende tipe, soos dié van sy outoritêre maat, Narendra Modi van Indië nie. Dit was eerder gangster-sjarme, daardie kragtige mengsel wat beide aantrek en afstoot, soortgelyk aan dié wat Robert De Niro in sy beste mafioso-hoofmannerolle oorgedra het.
Hierdie perverse sjarme was verbind met Duterte se diskoers - 'n mengsel van grootpratery, verregaande onthullings en vloeke wat mense nie van die lopende politicos gehoor het nie, en daarom boeiend was, inderdaad, vir sommige, hipnoties. Wat Duterte se diskoers betref, laat ek my professionele sosioloog se hoed opsit en drie waarnemings maak.
Eerstens, vanuit 'n progressiewe en liberale oogpunt, was sy diskoers polities inkorrek. Maar dit was sy sterkste; dit het vir sy middelklas- en laerklasgehoor as bevrydend oorgekom. Duterte is gesien as om dit te vertel soos dit was, as 'n doelbewuste bespotting van die dominante diskoers van menseregte, demokratiese regte en sosiale geregtigheid wat ritueel ingeroep is tydens die jaarlikse vieringe ter viering van die sogenaamde "EDSA-rewolusie" wat die diktator Marcos omvergewerp het. maar is toenemend beskou as 'n siniese dekmantel vir die baie werklike gebrek aan menseregte, demokrasie en werklike gelykheid in post-EDSA Filippyne en sy deurdringende korrupsie.
Tweedens het Duterte se diskoers 'n slim toepassing behels van wat die Franse sosioloog Pierre Bourdieu die strategie van neerbuigend noem. Sy growwe verklarings, wat in gesprek gelewer is en met gereelde verskuiwings van Tagalog na Bisaya na Engels, het mense met hom laat identifiseer en gelag ontlok met sy uitbeelding van homself as iemand wat soos die res van die skare saamgestamp het of dieselfde ongeoorloofde begeertes gehad het, by die dieselfde tyd dat dit ook die gehoor herinner het dat hy iemand anders as en bo hulle was, as iemand met mag. Dit was veral duidelik toe hy stilgebly het en sy handtekening uitgespreek het, "Papatayin kita," of "Ek sal jou doodmaak," soos in "As jy die jeug van my land vernietig deur vir hulle dwelms te gee, sal ek jou doodmaak."
Derdens het Duterte se toespraak nie 'n konseptuele of retoriese logika gevolg nie, en dit was nog 'n rede waarom hy met die massas kon skakel. Die formele konseptuele boodskap wat deur toespraakskrywers geskryf is, is doelbewus oorheers deur 'n reeks lang afwykings waar hy verhale vertel waarin hy altyd in die middel van dinge was wat hy geweet het die gehoor se aandag sou vashou, selfs al het hulle dit verskeie kere vantevore gehoor.
Laat ek hier bely dat toe ek na Duterte se afwykings geluister het, gepeper soos hulle was met verregaande opmerkings, soos om vir 'n gehoor te sê hy sal polisiemanne wat skuldig bevind is aan buite-geregtelike teregstellings vergewe sodat hulle agter die mense wat hulle hof toe gebring het, kon aanpak. om my liggaam te weerhou om by die lagkoor aan te sluit oor die blote komiese belediging van sy woorde. Die impak was nie anders as dié wat Evangelista ervaar het terwyl sy by 'n massiewe saamtrek was en na Duterte se laaste toespraak voor die 2016-presidensiële verkiesing geluister het nie, 'n plofbare uitbarsting wat deur duisend-en-een afwykings gedompel is wat sy kenmerkende styl oor die volgende ses jaar sou wees: " Julle elitiste, skryf ek. Ons teen hulle, skryf ek. Maak jou dood, skryf ek. Die ligte brand warm. Die vrou agter my skree die burgemeester se naam, en ten spyte van my Latynse eerbewyse voel ek 'n dwang om ook te juig.”
Herroepings
Die skrywer lig ons later in haar verhaal in dat Duterte-ondersteuners Jason Quizon, Dondon Chan, Joy Tan en Ann Valdez uiteindelik hul spyt uitgespreek het dat hulle 'n massamoordenaar tot die amp gestem het. Maar hoe verteenwoordigend is hulle van die miljoene wat vir hom stem? Ek twyfel of baie ander teruggetrek het. Gekonfronteer met die onaangename gevolge van hul dade, is die waarskynlike reaksie van die meeste mense om in hul hakke te grawe of bloot hul verantwoordelikheid af te trek soos water van 'n eend se rug.
Soos enige goeie boek, Sommige mense moet doodmaak stel meer vrae as antwoorde, en miskien is die grootstes: Waarom het die mense van wat dikwels na Asië se oudste demokrasie verwys word, toegelaat dat 'n massamoordenaar ses jaar lank met moord wegkom? Waarom, ten spyte van sy rekord van volksmoord, het hulle hom 'n 75 persent goedkeuringsgradering gegee toe hy die amp verlaat het? Soos in Hitler se koms aan bewind op die hakke van 'n verkiesingsoorwinning in 1933, was demokrasie nie 'n medepligtige in Duterte se opgang tot die presidentskap in 2016 nie?
Soos ek aan die begin van hierdie resensie gesê het, Sommige mense moet doodmaak sal waarskynlik nie 'n topverkoper in my land wees nie (alhoewel ek bitter graag verkeerd bewys wil word). Maar dit sal 'n bewys wees van die harde werklikheid dat bloed eens op 'n tyd oorvloedig in die strate en stegies van ons stede gevloei het, terwyl baie Filippyne dit toegejuig het, tensy ons leer en optree volgens die harde waarheid dat ons samelewing fundamentele hervormings nodig het om ’n beter bedeling teweegbring as die vrot een wat ons nou het, kan daar geen waarborg wees dat ’n moorddadige fascis soos Rodrigo Duterte nie weer uit die riool, uit die dieptes van mense se wanhoop sal te voorskyn kom nie.
Patricia Evangelista beskryf haarself in die boek as 'n "traumajoernalis". Die term is gepas, maar ewe gepas is die beskrywing van "harde joernalis" - een wat die moordenaars in uniform sonder ophou gesoek het om die waarheid wat in hul gedagtes verborge was en die boosheid wat in hul harte skuil, uit te haal. As Duterte ooit aan Den Haag uitgelewer word om tereg te staan, sal haar boek ongetwyfeld dien as een van die beslissende bewysstukke wat hom die veelvuldige lewenslange vonnisse sal verdien wat hy by die aanhoudingsentrum van die Internasionale Strafhof in die tronk sal moet uitdien. kompleks van Scheveningen aan die buitewyke van Den Haag ... As.
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk