很久以前,在歐洲某國的文化活動上,當時的印度大使(不透露姓名)介紹了現代主義印地語小說家、詩人阿格亞(Ageya)(又名瓦茨亞揚),他是《印度神話》的著名作者。 愛經。 不出所料,他隨後的外交生涯受到了挫折。
不幸的人,在錯誤的時間出生在錯誤的統治者中,這些統治者對公開聲明中事實準確性的迷戀最終阻礙了他華麗的想像力飛躍,從而使一位現代作家變成了古代瓦特西亞揚的化身。你可能會說,對於事物的不間斷的連續性,還有什麼更能說明問題的呢? 撒旦佛法 其中時間和空間只是短暫的陰影,只是表面的幻象,掠過永恆和無空間的深層奧秘?然而,這位可憐的服務者非但沒有得到獎勵,反而遭到了普通人的斥責。
想像一下,在未來的莫迪擔任巴拉特總理期間,這個事實的受害者可能會如何蓬勃發展。
在這片無始無終的土地上宣誓就任總理之前的幾個月(黑格爾將寫道“印度沒有歷史;它是同一個古老的雄偉廢墟的重演”),莫迪先生一直在給我們帶來一瞥和暗示富有創造力和可塑性(用柯勒律治對「原始想像力」的著名描述)心靈(而不是單純的心靈)如何透過揮舞兩根雄偉的手指隨意改變時間和空間,以適應偉大的願景。
因此,他迄今為止散佈在公共場所和成千上萬目瞪口呆的民眾中的奇特瑰寶如下:
——馬其頓武士國王亞歷山大在印度比哈爾邦附近的恆河沿岸的一場戰鬥中被擊敗;事實:亞歷山大從未越過旁遮普省西部的薩特萊季河,他向西返回,在亞歷山大(埃及)因病去世;
——古老的學術中心塔克西拉也在比哈爾邦,而事實上那也在旁遮普邦西部(現在的巴基斯坦);
–孔雀王朝的皇帝旃陀羅笈多(阿育王的祖父)其實是笈多王朝的旃陀羅笈多二世;兩者之間隔著大約八個世紀的歷史時間。
——印度第一任總理(你不知道嗎?他是印度國內外財富的主要破壞者,無論你認為他是多麼偉大的人和世界領導人)沒有幸參加葬禮(1950),當時的新獨立印度的內政部長/副總理,可以說是他兄弟姊妹怨恨的最後表達;事實:尼赫魯不僅像帕特爾一樣熱愛和欽佩帕特爾,儘管在政策上存在許多原則性分歧,而且還是帕特爾葬禮上的主要哀悼者;
——已故的Shyama Prasad Mookherjee,土生土長的孟加拉人,是「古吉拉特邦的偉大兒子」;正是他在英國人眼皮底下建立了「倫敦印度之家」;他被認為是「印度革命家的大師」;穆克吉“於 1930 年去世,但在去世之前,他表示希望妥善保管他的骨灰,以便將它們送回自由的印度。”
可憐的穆克吉當然對所有這些歸因都是無辜的。他是孟加拉人,先加入國大黨,後轉為右翼,並成為人民聯盟(Jana Sangh)的創始人(1951年); 1953年,他在克什米爾斯利那加的一家醫院去世。
莫迪所說的這個人就是沙亞瑪·克里希納·瓦爾瑪(Shyama Krishna Varma)。但正如吟遊詩人所問的,“名字裡有什麼?”眾所周知,德國可能是英國,印度可能是蘇聯;因此,希特勒可能是邱吉爾,甘地可能是史達林。這告訴我們,乾巴巴的事實畢竟是多麼有限,而事實上,頭腦對歷史和/或地理的思考,時不時地作為“國家利益”,是沒有止境的。規定。
莫迪先生預計將發表講話,我們被告知,在 2014 年初印度議會大選到來之前,還將舉行一百多次集會。令人難以置信的是,還有多少創造性的輝煌在等著我們。按照他的進展速度,可以肯定的是,當我們來到現場時,我們的靈感頭飾可能已經學會以世界其他地方可能採用的方式重新表述這片古老土地的歷史和地理。成為的一部分 薩納坦 我們翻新後的景觀 印度教 視力。
畢竟,請記住,這是一份不那麼舊的文件 維什瓦印度教教區 告訴我們:
–「耶路撒冷其實是Yedu Shalyam,意思是亞杜斯之主即克里希納的聖地」;
–「耶路撒冷的圓頂清真寺和附近的阿克薩清真寺是印度教神奎師那的古老寺廟」;
–「倫敦聖保羅大教堂原本是戈帕爾曼迪爾」;
–「巴黎聖母院教堂實際上是黛維·巴格瓦蒂(Devi Bhagwati)的神廟,帕爾瓦蒂又名杜爾加」;
–「巴黎本身其實就是印度教城市帕拉梅什瓦里亞姆」;
–「麥加的天房原本是一座巨大的毘濕奴神廟」;
——並且,概括整個歷史,“在前基督教時代,全世界各地的所有人都是印度教徒。”
(引自 HKVyas, 超高壓,印度共產黨出版物,1983 年;維亞斯將這些寶石採購給 印度教維什瓦, Vishwa Hindu Parishad 雜誌。)
顯然,莫迪先生對事實的重建源於印度教右翼的根深蒂固的傳統,其中史學更多是一種未經分析的偏見和及時的便利,而不是堅持事實和證據。
一旦莫迪成為印度最博學的首任行政長官,國內外的論壇上可能會出現什麼奇蹟?唉,不幸的是,上述不幸的大使可能被認為已經失去了一個多麼美好的未來,因為他在凡人的手下工作過,而這些凡人沒有慷慨地跨越事實來創造一個“新天新地”(現在引用)柯勒律治和華茲華斯都藉鑒了《啟示錄》。)
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