"צו פייַערן און ימאַדזשאַן צוזאַמען"
"צו קוקן בייַ יעדער אנדערער און שמייכלען"
"קיין פּאַרטיעס, קיין באַריערז, קיין לאַבעלס"
"נעמען סקווערז און רידיסקאַווערד האָפענונג"
ציטירט גענומען פון ינטערוויוז אין דעם פילם, געטאן דורך די Nuit Debout טעלעוויזיע גרופּע.
טויזנטער קלייַבן זיך יעדער אָוונט אין די Place de la République, און אפילו מער בעשאַס די טעג און נעכט פון די וויקענדז. אַסעמבליעס זענען געהאלטן יעדער אָוונט בייַ 6:5, מיט אַ ברייט דייווערסיטי פון צייטן און געזעלשאַפטלעך קלאסן. די פּלאַזאַ הייבט זיך אָן צו פּלאָמבירן אַרום 5:30 מיט קרייזן פון מענטשן וואָס שטייען און זיצן, און רעדן אונטער קאַרדבאָרד שילדז צו ידענטיפיצירן די טעמע פון זייער דיסקוסיע, אַרייַנגערעכנט גרופּעס אַזאַ ווי: קאָמיסיע דע ל'עקאָנאָמיע, קאָמיסיע דע ל'עדוקאַיאָן, פאַסילאַטיישאַן, פעמיניזאַם, האָוסינג און עקאָלאָגי. דערנאָך, אַרום XNUMX:XNUMX די מיטלשול סטודענטן מאַרץ צוזאַמען, טשאַנטינג און געזאַנג הינטער שיץ פּיינטיד מיט זייער שולע נעמען. אין די פֿאַרזאַמלונג צייט עס זענען שטענדיק מעדיציניש, לעגאַל, מעדיע, ביבליאָטעק און קיך געביטן. או ן עפע ס , װ י מי ט יעדע ר באשעפטיקונ ג אי ך הא ב צוגעטראט , אי ז עטלעכ ע מעטע ר פו ן ד י דרעמערס , א קלערן־קרײז . אַלץ איז אַזוי ווונדערלעך באַקאַנט, ווייל אנטייל אין ענלעך אַסעמבליז און פּלאַזאַ אַקיאַפּיישאַנז, פון ניו יארק צו קאַליפאָרניאַ, אַטהענס צו טהעססאַלאָניקי, מאַדריד צו באַרסעלאָנאַ, בוענאָס איירעס צו קאָרדאָבאַ און אויף און אויף ...
פּאַריז איז לעבעדיק מיט דעמאָקראַסי. פאַקטיש דעמאָקראַסי. איבערפולט די פלאזעס און גאסן. מענטשן רעדן און הערן איינער דעם אנדערן אין אסיפה נאָך אסיפה. גראָוינג אין נומער, געאָגראַפי און דייווערסיטי. די באַוועגונג וואָס האָט זיך ערשט אָנגעהויבן מיט מיטלשול סטודענטן וואָס האָבן רעבעלירט קעגן די פאליציי מאָרד פון א סטודענט, און דערנאָך מאסן ווידערשטאנד צו א מעגלעכן צוריקקער פון לאנגע פארנומענע ארבעטער שוץ, האט זיך פארשפרייט צו מענטשן רעדן אין פלאזעס, פרובירט זיי פארנעמען ביינאכט, אונטערדריקט געווארן, און קומען צוריק דעם אנדערן טאג, און דער ווייַטער, און דער ווייַטער. זיי זענען נישט אַ פּראָטעסט. זיי מאַכן עפּעס אַנדערש. זיי מאַכן נישט איין פאָדערונג - זיי רעדן צו איינער דעם אנדערן און ינסיסטיד אויף "פאַקטיש דעמאָקראַסי", טייַטש פּנים צו פּנים דיסקוסיעס וועגן זייער אייגן לעבן און זאכן וואָס זענען מערסט וויכטיק צו זיי. און ווען און אויב זיי קומען אַרויף מיט פאדערונגען, עס איז געווען אויס פון די סאָרץ פון דיסקוסיעס - באַשלאָסן כאָריזאַנטאַלי און צוזאַמען. עס זענען איצט דאַזאַנז פון פּלאַזאַז וואָס האַלטן אַסעמבליז ביי נאַכט אין פֿראַנקרייַך אַליין. פילע מער דאַזאַנז פון סימאַלערלי אָרגאַניזירט מווומאַנץ זענען ספּרינגינג אַרויף אין אנדערע טיילן פון אייראָפּע און קאַנאַדע ווי איך שרייַבן.
טעמעס פון דיסקוסיע קייט, כאָטש רובֿ סאַבסטאַנטיוו שמועסן פּאַסירן אין די פאַרשידן קאַמישאַנז, און נייבערכודז ווו מער אַסעמבליז זענען ספּרינגינג אַרויף, און דערנאָך זענען געבראכט ווי באַריכט באַקס צו די אַלגעמיינע אַסעמבלי. נאָך בלויז צוויי וואָכן האָט די פאַרזאַמלונג באַשלאָסן אַז קאָנסענסוס, כאָטש אַפּעלירן אין אַזוי פילע וועגן, איז נישט ארבעטן און אריבערגעפארן צו אַ קאַמביינד פאָרעם פון שטימען מיט קאָנסענסוס. לערנען דורך פיר און צוזאַמען מיט מענטשן פון אנדערע מווומאַנץ, אַזאַ ווי Occupy Wall Street און די 15M וואָס זענען אויך דאָרט אין די פּלאַזאַז, צו שטיצן און טיילן יקספּיריאַנסיז. (פֿאַר אַ מער פולשטענדיק געשיכטע פון דער באַוועגונג און טאָג-צו-טאָג אַקטיוויטעטן, לייענען מאַריס האָלמעס 'ס אַרטיקל. זי איז איינער פון אָקקופּי וואנט סטריט ינישיייטערז און איז איצט אין פּאַריז.)
אַזוי פילע זאכן זענען קאָנסיסטענט אין פּאַריז מיט די אנדערע מווומאַנץ פֿאַר פאַקטיש דעמאָקראַסי, פֿון די וויכטיקייט פון די פּנים צו פּנים דיסקוסיעס, די יקסקלוזשאַן פון פּאָליטיש פּאַרטיעס, די שטרעבונג פֿאַר האָריזאָנטאַל באציונגען, די ברייקינג אַראָפּ פון כייעראַרקי און די זאָרגן פון און פֿאַר איינער דעם אנדערן ווי פיל ווי מעגלעך - אַפֿילו אויב נאָר אין יענע שעה פון צוזאַמען. או ן פארשטײ ט זיך , א ז ד י אנשטעקונ ג פו ן דע ר האנ ט סיגנאליזיר ט צ ו מאכ ן זײנ ע געפיל ן אי ן א מאסן־מאסן , װ י דא ס קלינגלע ן פו ן פינגע ר אי ן דע ר לופט ן פא ר הסכמה , אדע ר אריבערצורײס ן ד י ארע ם אי ן דע ר לופט , צ ו װײז ן אוים ־ שטײגער . די פעמיניסטישע קאמיסיע האט צוגעלייגט א נייעם סימן, וואס שפּיגלט אפ די עוואלוציע פון די באוועגונגען, וואס איז צוויי פויסטן וואס טרעפן זיך איבערן קאפ אויסצורופן א סעקסיסטישע באמערקונג.
איך האב גערעדט מיט באַוועגונג פּאַרטיסאַפּאַנץ אין פילע ערטער איבער דער וועלט, און כּמעט אַלע, פון ספּאַין און די יו. עס., צו טערקיי, גריכנלאנד און ארגענטינע, שפיגלט ווי זיי פילן אַנדערש איצט, מער זיכער און מיט מער ליבשאַפט פֿאַר אנדערע די באַוועגונג. עפּעס אַנדערש כאַפּאַנז ווען אין אַסעמבליז מיט אנדערע, הערן צו וואָס פרעמדע האָבן צו זאָגן, און זאָרגן פון יעדער אנדערער. דער פאַקט אַז יעדער פאַך מאָמענט ינסיסץ צו האָבן עסנוואַרג פֿאַר די אין נויט, יקערדיק מעדיציניש און לעגאַל שטיצן, ווי געזונט ווי פּלאַץ צו נאָר זיין שטיל, קלערן, אָדער צו גיין צו העלפן האָבן קאָנפליקט מיט אנדערע סאַלווד מיט מעדיאַטיאָן, ריפלעקס די סיריאַסנאַס אין וואָס די מווומאַנץ נעמען באציונגען צו איינער דעם אנדערן איצט. און דאָך עס איז די פרייד - די מוזיק, לידער און טאַנצן וואָס באַשייַמפּערלעך דעם פרייד אין אַ נייַ געפונען צוזאַמען. איך דזשאָוקט פריער וועגן די דראַמינג אין יעדער פּלאַזאַ אַרום די וועלט, אָבער עס איז אַ פּלאַץ ווו מענטשן קענען זיין פריי צו רירן און פילן. דראַמינג קענען זיין אַ מעלדונג פון אַזוי פילע טיף סענטימענץ, און קענען מאַכן געפילן פון צוזאַמען און געזונט. אין פּאַריז האָט מען געטיילט ווי מע שמייכלט זיך מער איינס צום אַנדערן - בשעת אין אַמעריקע האָט מען גערעדט וועגן אַלע כאַגז וואָס וואָלטן געשען אין גרוס, און אין ארגענטינע איז געוועלטיקט די שפראך פון אַפעקץ, זאָרג און ליבע.
די מאָוועמענץ פון די סקווערז - אָדער פאַקטיש דעמאָקראַסי מאָוועמענץ - וואָס אנגעהויבן אין שפּעט 2010 זענען אין קיין וועג סאָף - זיי זענען מאָווינג, פּאָפּינג אַרויף ווידער און ווידער אַרום די וועלט ווי זיי טוישן פאָרעם, ווי זיי וועלן פאָרזעצן צו טאָן. מווומאַנץ זענען נישט לינעאַר. באַוועגונגען מאַך, האָבן עבס און פלאָוז. ד י באװעגונ ג אי ן פאריז , מעגלע ן זי ך װײטע ר פארשפרײט ן או ן װאקס ן בי ז ע ס אי ז פו ן אונטן ן פאלקס־מאכט , או ן הערשאפט . אָדער זיי קענען צעשפּרייטן פון די פּלאַזאַז, רילאָוקייטיד, אין אנדערע ספערעס פון לעבן - טאָמער צו קומען צוריק ווידער אפילו גרעסערע און מער גראָונדעד אין פאַרשידענע קוואַרטאַל, ווערקפּלייסיז און שולן. אָדער עטלעכע קאָמבינאַציע פון די ביידע. אדער נישט. די צוקונפֿט איז נאָך באשלאסן.
אַזוי וואָס טוט דאָס מיינען פֿאַר אונדז איצט אין ערטער ווו מאַסע אַסעמבליז זענען נישט נאָך גענומען אַוועק - אָדער טאָן ניט נעמען אַוועק ווידער?
איך איז געווען אַ טייל פון די דראַפטינג "עטלעכע מעגלעך יידיאַז פֿאַר פאָרויס" אַ רופן פֿאַר שמועסן אויף ווי אַ מענטשן ס אַגענדאַ קען קוקן ווי. אלא ווי דיסקאַסינג און ריספּאַנדינג צו וואָס אנדערע זאָגן זיי וועלן טאָן - אָדער נישט טאָן - פֿאַר אונדז, מיר פרעגן וואָס מיר וועלן און ווי מיר קענען מאַכן עס פּאַסירן. אין דעם דאָקומענט, מיר נוצן די שפּראַך פון פּראָגראַם, ניט אין דעם זינען פון פּאָליטיש פּאַרטיי פּלאַטפאָרמע, אָבער ווי אַ מעגלעך פּלאַן פֿאַר קאָלעקטיוו קאַמף. די כוונה איז צו אָנצינדן שמועסן - יידילי אין מענטש - פּנים צו פּנים - אין אַסעמבליז. עס זענען פילע סיגנערז צו דעם דאָקומענט, מיט מענטשן פון פאַרשידענע באַקגראַונדז און פּערספּעקטיווז. די כוונה איז אַ פאַרשיידנקייַט פון שטעלעס. מייַן איז אַז פון דירעקט דעמאָקראַסי און די פאָרמירונג פון היגע און רעגיאָנאַל אַסעמבליז.
דער דאָקומענט איז טימאַטיש אָרגאַניזירט, מיט ענינים ווי דזשענדער, געזונט, בילדונג, ראַסע, האָוסינג אאז"ו ו. טעמעס ניט אַנדערש פון די אַרבעט קאַמישאַנז אין פּאַריז אָדער ארבעטן גרופּעס פון אָקקופּי און די 15M. פארוואס נישט אָרגאַניזירן אַ שמועס מיט אַ ביסל מענטשן ביי לאָנטש? אין דיין אוניווערסיטעט? אין אַ פּלאַזאַ אָדער קוואַדראַט? מיר טאָן ניט האָבן צו אָנהייבן מיט די דערוואַרטונג אַז מיר וועלן קאַטער אַ Nuit Debout, 15 M אָדער Occupy Wall Street פֿאַר דעם ענין. מיר נאָר האָבן צו אָנהייבן רעדן צו איינער דעם אנדערן וועגן אונדזער אַגענדאַ, און טאָן דאָס פּנים צו פּנים, בשעת ניצן טעכנאָלאָגיע קערפאַלי. פילע מענטשן טאָן דאָס דאָך - דאָס איז אַ רוף צו פאָרזעצן די שמועסן, דיפּער זיי און טראַכטן צוזאַמען צו אַ צוקונפֿט ווו מיר האָבן אַ מער קאָואָרדאַנייטיד באַגריף פון וואָס מיר וועלן און ווי מיר קענען מאַכן עס פּאַסירן.
ימאַדזשאַן אויב איידער Occupy אָדער Nuit Debout ינפאָרמאַל און פאָרמאַל גרופּעס ווי געזונט ווי נייבערכודז און סטודענטן גרופּינג האָבן שוין קומען צו פרייַ אַגרימאַנץ אויף אַ נומער פון זאכן, אַזאַ ווי, למשל, די רעכט צו האָוסינג און וויכטיקייט פון נעמען איבער ליידיק בנינים צו מאַכן עס פאַקטיש. אָדער ניצן די ביישפּיל פון די אָטאַנאַמאַס סאָלידאַריטי געזונט קליניקס אין גריכנלאנד, מענטשן באַשלאָסן אַז מיר זאָל מאַכן פריי געזונט זאָרגן אין אַ וועג וואָס אויך רעימאַגינע די טייַטש פון געזונט און זאָרג. דערנאָך, מיט דעם באַזע פון העסקעם, די קאַמישאַנז און אַרבעט גרופּעס קען האָבן באַטאָנען פּראַפּאָוזאַלז אָדער אַקשאַנז וואָס קען פּאַסירן כּמעט גלייך. דאָס איז די סאָרט פון זאַך וואָס איך ימאַדזשאַן מיט דעם דאָקומענט - מענטשן קומען צוזאַמען צו טראַכטן וועגן וואָס איז וויכטיק פֿאַר אונדז און ווי מיר קען מאַכן עס פּאַסירן - אפילו אויב נישט רעכט איצט, ארויפלייגן די ערד פֿאַר צוקונפֿט פּאַסאַבילאַטיז. און הונדערטער פון טויזנטער אין פּלאַזאַז אַרום אַ לאַנד אָדער געגנט פון דער וועלט איז אַ זייער פאַקטיש מעגלעכקייט פֿאַר קאַמף אויף די זאכן אויף וואָס מיר שטימען.
איך בין זיכער אַז עס וועט זיין מער אַקיאַפּיישאַנז פון ציבור ספּייסאַז און אַסעמבליז. ביז מיר לעבן אין אַ פאַקטיש דעמאָקראַסי, עס איז צו אונדז צו שאַפֿן די ספּייסאַז - און מיר וועלן. וואָס אויב ווייַטער מאָל מיר האָבן מער צוגרייטונג? מער שמועסן וועגן די זאכן וואָס מיר האָבן אין פּראָסט - די טינגז וואָס זענען מערסט וויכטיק פֿאַר אונדז? קען מיר מאַך פאַסטער? די איבערנעמען פון שולן און ווערקפּלייסיז? דאָ איך ימאַדזשאַן די שפּאַניש רעוואלוציע פון די פרי 1930 ס און ווי עס איז געווען ביכולת צו מאַך פיל פאַסטער ווי די רעוואלוציאנער קאַונערפּאַרץ, פּונקט ווייַל מענטשן האָבן שוין אָרגאַניזירט און גערעדט צוזאַמען פֿאַר יאָרן וועגן וואָס זיי געוואלט און ווי זיי זאלן מאַכן עס אַ פאַקט. איבערנעמען לאנד און עס פירן אין געמיינזאמען, און אפילו איבערנעמען בענק איז געווען ווייניגער א דעבאטע, וויבאלד עס האט געהאט אן אלגעמיינע קאנצענזוס אין די דיסקוסיעס אין די פריערדיקע יארן.
פֿון די Nuit Debout בלאַט אין דעם מאָמענט פון שרייבן דעם (אפריל 16, 6:XNUMX פּאַריז צייט):
מיר זענען מער ווי 100,000 מענטשן אויף דעם בלאַט. מיר זענען אין 150 שטעט, #פּאַרטאַוט וועגן, אין פֿראַנקרייַך און דאַזאַנז פון שטעט אַרום די וועלט. מיר זענען אויך #באַנלויעס דעבאַוט, #אַרטיסטן דעבאַוט און פילע אנדערע זאכן! מיר זענען 100,000 און באַלד מיר וועלן זיין מיליאַנז - אין דעם פּראָצעס פון שאפן אַ נייַע קראַפט וואָס וועט דיספּלייס די אַלט וועלט.
מאַרינאַ סיטרין איז אַ שרייבער, אַדוואָקאַט, לערער, אָרגאַניזאַטאָר, מיליטאַנט און דרימערי. זי איז דער מחבר פון וואָכעדיק רעוואָלוציע: האָריזאָנטאַליזם און אַוטאָנאָמיע אין ארגענטינע (זעד, 2012) און קאָ-מחבר, מיט Dario Azzellini, פון זיי קענען נישט פאָרשטעלן אונדז! ריינווענטינג דעמאָקראַסי פון גריכנלאנד צו פאַרנעמען (ווערסאָ, 2014).
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען