Công viên Canada – Khi mùa xuân đến sớm, người Israel đã đổ xô đến một trong những địa điểm giải trí nổi tiếng nhất đất nước. Du khách đến Công viên Canada, cách Jerusalem vài km về phía tây bắc, có thể tận hưởng những bức tranh toàn cảnh ngoạn mục, những con đường rừng, những con đường mòn đi xe đạp leo núi, hang động và những khu dã ngoại bình dị.
Một loạt các dấu hiệu mô tả ý nghĩa lịch sử của cảnh quan, cũng như của một số tòa nhà cổ, xét về quá khứ trong Kinh thánh, La Mã, Hy Lạp và Ottoman. Rất ít du khách để ý đến những khối đá rải rác khắp các khu vực của công viên.
Nhưng Eitan Bronstein, giám đốc Zochrot (Tưởng nhớ), cam kết giáo dục người Israel và du khách nước ngoài về quá khứ ẩn giấu của công viên - lịch sử của người Palestine.
“Trên thực tế, mặc dù bạn sẽ không bao giờ nhận ra điều đó, nhưng thậm chí không có công viên nào trong số này thuộc Israel,” ông nói với một nhóm 40 người Ý trong chuyến tham quan có hướng dẫn viên vào cuối tuần qua. “Đây là một phần Bờ Tây bị Israel chiếm giữ trong cuộc chiến năm 1967. Nhưng sự hiện diện của người Palestine ở đây – và việc trục xuất họ – hoàn toàn không có trên các biển báo.”
Zochrot cũng tìm cách nhắc nhở người Israel về Nakba, việc hàng trăm nghìn người Palestine phải rời bỏ quê hương trong quá trình thành lập nước Israel vào năm 1948.
Ông nói, các chuyến tham quan ở đây không được hầu hết người Israel ưa chuộng, cho thấy họ vẫn còn lâu mới hiểu được những thỏa hiệp về lãnh thổ cần thiết để đạt được thỏa thuận hòa bình với người Palestine hiện đang được chính quyền mới của Mỹ thúc đẩy.
Một tòa nhà ấn tượng cách công viên một đoạn ngắn, có biển chỉ dẫn là nhà tắm La Mã, là tất cả những gì còn sót lại có thể nhận ra của một ngôi làng Palestine từng được gọi là Imwas, được xây dựng trên tàn tích của ngôi làng Emmaus trong Kinh thánh.
Có dấu vết của một nghĩa trang cũng như đống đổ nát rải rác từ những ngôi nhà trong làng, một quán cà phê, một nhà thờ, hai nhà thờ Hồi giáo và một trường học.
2,000 người Palestine sống ở đó, cùng với 3,500 cư dân của hai ngôi làng khác là Yalu và Beit Nuba, đã bị trục xuất khi quân đội Israel chiếm khu vực Bờ Tây này từ Jordan. Ngày nay, họ và con cháu của họ sống như những người tị nạn, chủ yếu ở Đông Jerusalem và gần Ramallah.
Thay cho ba ngôi làng, một công viên được thành lập bởi một tổ chức quốc tế theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái, Quỹ Quốc gia Do Thái, được tài trợ bằng 15 triệu đô la tiền quyên góp từ thiện từ những người Do Thái ở Canada.
Lối vào công viên chỉ cách đường cao tốc sầm uất nhất đất nước nối Jerusalem và Tel Aviv một phút lái xe.
Các công viên tương tự trên khắp Israel đã được thành lập trên tàn tích của các ngôi làng Palestine khác, nhưng trong những trường hợp đó, sự tàn phá là kết quả của cuộc chiến tranh năm 1948 đã hình thành nên Israel. Ilan Pappe, một nhà sử học người Israel, đã gọi việc xóa bỏ lịch sử Palestine trên quy mô lớn này là một vụ “ sát hại ký ức” do nhà nước tổ chức.
Nhưng Công viên Canada nhạy cảm hơn nhiều đối với Israel vì nó nằm ngoài biên giới được quốc tế công nhận của đất nước. Ông Bronstein cho biết, việc trục xuất người dân Palestine là một hành động được tính toán trước nhằm thanh lọc sắc tộc đối với những dân làng không phản kháng.
“Chúng tôi có những bức ảnh chụp quân đội Israel đang thực hiện các vụ trục xuất,” ông nói với nhóm khách du lịch, giơ lên một loạt thẻ nhiều lớp.
Yosef Hochman, một nhiếp ảnh gia chuyên nghiệp, đã chụp được những cảnh bao gồm những đoàn người Palestine chạy trốn mang theo tài sản trên đầu, các sĩ quan quân đội tranh cãi với một phụ nữ lớn tuổi không chịu rời khỏi nhà và những chiếc xe ủi di chuyển đến để phá hủy các ngôi làng.
Theo ông Bronstein, vụ đắm tàu có thể được giải thích là do quân đội Israel đã thất bại trong cuộc chiến tranh năm 1948 để chiếm được khu vực nhô ra phía ngoài lãnh thổ Israel ngày nay và từng được gọi là nổi bật Latrun.
“Năm 1948, các chỉ huy Israel coi việc chinh phục vùng nổi bật là yếu tố sống còn để mở rộng tuyến đường an toàn từ Tel Aviv đến Jerusalem. Họ đã khao khát sửa đổi vào năm 1967 khi có cơ hội thứ hai.”
Uzi Narkiss, một vị tướng hàng đầu trong cuộc chiến năm 1967, đã thề rằng mấu lồi Latrun sẽ không bao giờ được trả lại. Zochrot cho biết, việc thành lập Công viên Canada là cách Israel bí mật sáp nhập lãnh thổ.
Kể từ năm 2003, ông Bronstein đã yêu cầu Quỹ Quốc gia Do Thái dán thêm các biển báo nêu bật lịch sử của người Palestine trong công viên.
Ông lưu ý rằng nhà tắm La Mã chỉ được nhìn thấy vì nền móng sau đó đã được khai quật. Trong nhiều thế kỷ, công trình kiến trúc này – đền thờ Obeida Ibn al Jarah, một chiến binh Ả Rập đã giúp chinh phục Palestine vào thế kỷ thứ bảy – từng là thánh địa quan trọng của người Palestine.
Quỹ Quốc gia Do Thái và Cơ quan Quản lý Dân sự, chính quyền quân sự ở Bờ Tây, chỉ đồng ý dán hai biển báo mới, đánh dấu các trung tâm Imwas và Yalu, chỉ sau khi Zochrot kiến nghị lên tòa án. Tuy nhiên, thử nghiệm về tính mở chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Sau một vài ngày, sơn đen được sử dụng để che đi một phần biển hiệu ở Imwas, và ngay sau đó cả hai biển báo đều biến mất.
Ông Bronstein nói: “Chúng tôi được biết rằng những người buôn bán phế liệu có thể phải chịu trách nhiệm về việc đánh cắp các biển hiệu. “Điều đó hơi khó tin vì các dấu hiệu chính thức vẫn còn đó cho đến ngày nay.”
Zochrot đang xem xét mở rộng chiến dịch của mình bằng cách cảnh báo các nhà tài trợ Canada về thực tế rằng tiền của họ đã được sử dụng - trái với luật pháp quốc tế - để sáp nhập một phần Bờ Tây vào Israel một cách hiệu quả. Ông Bronstein tin rằng nhiều người không biết về công dụng của số tiền quyên góp của họ.
Ông đang chuẩn bị đưa Quỹ Quốc gia Do Thái trở lại tòa án để yêu cầu quỹ này thay thế các biển báo còn thiếu và dựng các biển báo tương tự trong các công viên bên trong Israel để tưởng nhớ các ngôi làng của người Palestine bị quân đội san bằng sau cuộc chiến năm 1948.
Theo Zochrot, 86 ngôi làng của người Palestine nằm bị chôn vùi bên dưới các công viên JNF. Hơn 400 ngôi làng bị phá hủy đã được chuyển giao đất đai cho các cộng đồng Do Thái độc quyền. Hàng trăm nhà hoạt động của Zochrot thường xuyên chọn một ngôi làng bị phá hủy, mang theo những người tị nạn Palestine khi họ đặt một tấm biển thủ công có ghi tên ngôi làng bằng tiếng Ả Rập và tiếng Do Thái. Trong vòng vài ngày, các dấu hiệu được loại bỏ.
Nhưng ông Bronstein cho biết ông tin rằng các biển hiệu do các cơ quan chính thức dựng lên có thể có tác động lớn hơn trong việc mở mang đầu óc của người Israel.
Ông nói: “Trong một cuộc phỏng vấn trên báo gần đây, một quan chức cấp cao của JNF thừa nhận rằng sẽ khó có thể ngăn chặn chiến dịch của chúng tôi. “Dần dần, chúng tôi tin rằng người Israel có thể hiểu rõ rằng nhà nước của họ tồn tại nhờ sự tổn hại của người khác. Chỉ khi đó người Israel mới sẵn sàng nghĩ đến việc tạo dựng hòa bình.”
Jonathan Cook là một nhà văn và nhà báo có trụ sở tại Nazareth, Israel. Những cuốn sách mới nhất của ông là “Israel và sự xung đột giữa các nền văn minh: Iraq, Iran và kế hoạch tái tạo Trung Đông” (Pluto Press) và “Palestine biến mất: Những thử nghiệm của Israel về sự tuyệt vọng của con người” (Zed Books). Trang web của anh ấy là www.jkcook.net.
Một phiên bản của bài viết này ban đầu xuất hiện trên tờ The National (www.thenational.ae), được xuất bản ở Abu Dhabi.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp