"ہسپانوی انقلاب"۔ آج کے انتشار پسندوں اور بنیاد پرست کارکنوں میں، صرف یہ تین الفاظ ہی فتح اور بہادری کے تصورات کو جادو کرنے کی طاقت رکھتے ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ آپ CNT ملیشیا کے پرجوش ارکان کے ایک گروپ کی تصویر دیکھیں جو ایک ٹرک کی پشت پر سیاہ اور سرخ رنگوں سے بھرے ہوئے ہیں، بارسلونا کی سڑکوں پر کھڑے اپنے خیر خواہوں کے ساتھ اظہار یکجہتی کے لیے مٹھی اٹھائی ہے۔ کچھ لوگ جارج آرویل کے بارے میں سوچتے ہیں، آراگون کے محاذ پر فاشسٹوں سے لڑتے ہوئے گردن سے گولی مار دی گئی۔ دوسرے ارنسٹ ہیمنگ وے کے بارے میں سوچتے ہیں، میڈرڈ کے ایک کیفے میں نشے میں دھت، شکار یا شراب کے بارے میں کچھ طعنہ زنی کرتے ہوئے؛ یا ہوسکتا ہے کہ آپ جذباتی طور پر انتشار پسند جنگ کے گیت 'لاس بیریکڈاس' کے تناؤ گاتے ہوں۔ (شرمناک طور پر، میرا ورژن ہمیشہ اسٹار وار کے 'امپیریل مارچ' کی طرح لگتا ہے۔)
ہم سب اس کہانی کو جانتے ہیں (تقریباً، بہر حال): فرانکو، مراکش، 19 جولائی، CNT ملیشیا، POUM (تلفظ "پوم")، سٹالن، UGT، PSUC (مناسب طور پر "پیشاب چوسنا")، Durruti، بین الاقوامی بریگیڈز، اور فالنگسٹ (عام طور پر "فاشسٹ" کہا جاتا ہے)۔ پھر بھی یہ فہرست جدوجہد کے صرف عسکری اور سیاسی پہلوؤں کا احاطہ کرتی ہے۔ خطوط کے پیچھے، ریپبلکن کے زیرِ انتظام علاقوں میں، سماجی انقلاب کو پروان چڑھایا: زرعی اجتماعات اور سنڈیکلائزڈ صنعت۔ یہ بھی انتشار پسندوں کے درمیان کافی مشہور ہے، جیسا کہ ان قابل تعریف کارناموں کا مقدر ہے۔ (یہاں، "کمیونسٹ غداری" اور "سٹالنسٹ مخالف انقلابی" جیسے جملے مفید ہیں۔)
لیکن یہ اجتماعی اور خود سے چلنے والی فیکٹریاں دراصل کیسی تھیں؟ کام کیسے منظم اور انجام دیا گیا؟ کھپت کو کیسے منظم کیا گیا؟ مزید نکتہ: ہسپانوی ساتھیوں کے تجربات ہمیں مقاصد، وژن، حکمت عملیوں اور حکمت عملیوں کے بارے میں کیا سکھا سکتے ہیں؟ یعنی انارکیسٹ ڈرامے کی کتاب کے صفحات کو اپنانے سے پہلے، ہم ان ڈراموں کے سیاق و سباق اور نتائج کا تنقیدی جائزہ لینا بہتر کریں گے۔
اس میں کوئی شک نہیں کہ بہت سے قارئین ریپبلکن حکومت میں انارکیسٹ کی شرکت کے سوال سے واقف ہیں۔ ایک اور اچھی طرح سے پہنا ہوا دلیل فوجی حکمت عملی اور حکمت عملی کے ساتھ ساتھ ملیشیاؤں کے درجہ بندی اور عسکریت پسندی کے بارے میں وسیع تر خدشات سے متعلق ہے۔ انقلاب کی اقتصادی کامیابیوں کے تنگ مسئلے کو آگے بڑھانے کے لیے ان کو ایک طرف رکھا جائے گا۔
اور ہم دیکھیں گے، حیرت کی بات نہیں کہ یہ انقلابی آزادی پسند معاشی تنظیم میں ان کی ناقابل یقین ترقی کے لیے کریڈٹ اور بے لگام احترام کے مستحق ہیں۔ تاہم، ہم یہ بھی دیکھیں گے کہ ان کے کچھ اقدامات اور اداروں کو مسترد کرنے کی ضرورت ہے - اور درحقیقت ان کو بہت سے آمریت مخالف کارکنوں نے مسترد کر دیا ہے جو اس کے بعد سے آئے ہیں۔ درحقیقت، پوری تحریکیں (جیسے خواتین کی تحریک) اس قسم کی ناانصافیوں سے نمٹنے کے لیے ابھری ہیں جن سے ہسپانوی انقلاب بھی محفوظ نہیں تھا۔ موجودہ مضمون کا مقصد ہسپانوی کامیابیوں کی ان پریشان کن خصوصیات کو روشن کرنے میں مدد کرنا ہے۔ ایسا کرتے ہوئے، میں بصیرت اور تجزیوں کے ایک سیٹ پر انحصار کرتا ہوں جو شراکتی معاشیات (Parecon)* سے واقف ہر شخص کے لیے واقف ہوں گے، جسے میرے خیال میں ایک جدید انتشار پسند معاشی وژن کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ بارڈ سے ایک سطر نکالنے کے لیے: میں انارکیزم کی تعریف کرنے آیا ہوں، اسے دفن کرنے کے لیے نہیں۔ اس طرح، ہم انقلابی معیشت کی ایک مختصر وضاحت کے ساتھ شروع کریں گے، اس کے بعد مختلف اسباق پر بحث کریں گے جو ہسپانوی تجربے سے اخذ کیے جا سکتے ہیں۔
زرعی اجتماعات:
ورکرز کمیٹیاں جو پورے سپین میں مقامی طور پر اٹھیں، اور جنہوں نے دائیں بازو کی بغاوت کو شکست دینے کے لیے ہتھیار اٹھائے، جلد ہی ریپبلکن اسپین کے بڑے حصوں میں خود کو واحد منظم سماجی اداکار پایا۔ دولت مند زمیندار بھاگ گئے یا مارے گئے، کمیٹیوں نے زمین کی دوبارہ تقسیم کے لیے دیہاتوں میں جنرل اسمبلیاں منعقد کیں۔ ان میٹنگوں میں انتشار پسندوں نے عام طور پر اجتماعیت کی وکالت کی اور ان کے بہت سے پڑوسیوں نے جوش و خروش سے جواب دیا۔ وہ خاندان جو اجتماعات میں شامل نہیں ہونا چاہتے تھے، جنہیں انفرادیت پسند کہا جاتا تھا، ہر ایک کو خاندانی سائز کے پلاٹ الاٹ کیے گئے تھے جن پر انہوں نے پھر کرائے کی مدد کے بغیر کام کیا۔ (جمعیت پسند عام طور پر ان مخالفین کا احترام کرتے تھے اور امید کرتے تھے کہ اجتماعی کی مثبت مثال ان پر فتح حاصل کر لے گی؛ اکثر ایسا ہی ہوتا ہے۔) دریں اثنا، اجتماعیت پسندوں نے اپنے ذاتی اثاثوں جیسے کہ پیسہ، کام کرنے والے جانور اور اوزار — جمع کیے اور اس پر کام کرنے کے لیے تیار ہو گئے۔ پانچ سے دس کارکنوں کے عملے میں آزاد کردہ زمین۔ کام کی تفویض کا فیصلہ منتخب مندوبین کی ایک کونسل کے ذریعے کیا جاتا تھا اور کام کے دن سب کے لیے ایک ہی مدت کے ہوتے تھے (عام طور پر آٹھ یا نو گھنٹے)۔
ابتدائی طور پر، ان نئے تشکیل شدہ اجتماعات نے پیسے کو ختم کر دیا اور اس کی جگہ کھپت کو انارکسٹ کمیونزم کے دیرینہ وژن کے مطابق دوبارہ منظم کیا گیا۔ اسے "ہر ایک کو ان کی ضرورت کے مطابق"، یا شاید زیادہ درست طریقے سے "جو آپ محسوس کرتے ہو اسے لے لو" کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ بہر حال، خانہ جنگی کے مطالبات نے جلد ہی اس نقطہ نظر کو غیر ذمہ دارانہ ہونے کا انکشاف کر دیا۔ نتیجتاً، ملیشیاؤں کے لیے مزید سامان فراہم کرنے کی کوشش میں (اور دھوکہ دہی کے واقعات کو روکنے کے لیے) عام طور پر راشن کا نظام متعارف کرایا گیا۔ اس کا مرکز ایک یکساں یومیہ اجرت کے ارد گرد تھا جسے پیسیٹاس میں شمار کیا گیا تھا (جو ریپبلکن اسپین کے سرکاری پیسیٹا کے لیے قابل تلافی نہیں تھا)۔ ایڈجسٹمنٹ ایک کارکن کے خاندان کے سائز کے مطابق کی گئی تھی۔ مثال کے طور پر، ایک غیر شادی شدہ اجتماعی شخص کو ایک دن میں 10 پیسیٹا مل سکتا ہے۔ ایک شادی شدہ جوڑے 17 پیسیٹاس کے علاوہ 4 پیسیٹا فی بچہ۔ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے اضافی اقدامات کیے گئے کہ وہ گاؤں والے جو کام کرنے سے قاصر تھے انہیں بھی کریڈٹ ملے۔ یہ تمام ضمانتی اجرت کئی قسم کی صارفی مصنوعات کے لیے پیشگی مختص کی گئی تھی۔ اس طرح، ہر ہفتے خاندانوں کو ایک ہفتے کے گروسری کے کریڈٹ، ایک ہفتے کے کپڑوں کے کریڈٹ، شراب کے لیے ایک ہفتے کے مالیت کے کریڈٹ، وغیرہ ملتے تھے۔ اگر ضروری ہو تو کسی قیمتی چیز کو خریدنے کے لیے کریڈٹس کو ہفتے سے ہفتے بچایا جا سکتا تھا، حالانکہ وہ نہیں تھے۔ دوسری قسم کے سامان یا دوسرے لوگوں کو منتقلی کے قابل۔ اس طرح، کھپت کی خواہشات میں انفرادی اختلافات کو جگہ دی گئی، حالانکہ یہ حد تک محدود تھا کیونکہ اقتصادی ترقی کی طویل مدتی کمی کی وجہ سے زیادہ تر جگہوں پر بیس مختلف اشیاء خریدی جا سکتی تھیں۔
بہت سے دیہاتوں میں کسی نہ کسی سطح کی ہلکی صنعت تھی — زیتون کے پریس، فلور مل، بیکریاں، صندل کے کارخانے، تعمیرات وغیرہ۔ ان کارروائیوں کو اکثر اجتماعی کے ساتھ مربوط کیا جاتا تھا، اور اس میں تمام کارکنوں کو یکساں طور پر استعمال کے حقوق حاصل ہوتے تھے۔ گاؤں کی معیشت کے اس طرح مربوط ہونے کے ساتھ، پیداوار اور کھپت دونوں کو سماجی بنایا گیا۔ منتخب شدہ (اور یاد کرنے کے قابل) کونسلیں گاؤں کے اضافی سامان کے لیے دکانیں تلاش کرنے کے ساتھ ساتھ اجتماعی طور پر مطلوبہ چیزیں خریدنے کا معاملہ کرتی تھیں لیکن جو مقامی طور پر تیار نہیں کی جاتی تھیں۔ اس کے علاوہ، ان کونسلوں نے موجودہ کام کی جگہوں کو معقول بنانے کا خیال رکھا اور ضرورت پڑنے پر نئی صنعتیں بھی قائم کیں۔ حیرت انگیز طور پر، یہ سب کچھ اس وقت کیا گیا جب محاذ پر موجود ملیشیاؤں کو بھیجے جانے والے سامان کا انتظام کیا گیا۔
لہٰذا، ہم نے دیکھا ہے کہ انتشار پسند گروہوں نے بالآخر انارکسٹ کمیونزم کے ماڈل کو مسترد کر دیا، جس کا اظہار "ہر ایک سے ان کی صلاحیتوں کے مطابق، ہر ایک کو ان کی ضروریات کے مطابق" کے نعرے میں کیا گیا تھا۔ ہر کارکن نے کئے جانے والے کام کا مساوی حصہ لیا، اور عملاً، اگر کوئی اپنے فرائض انجام نہیں دیتا تو سزائیں ہوتی تھیں۔ ان میں سماجی ناپسندیدگی سے لے کر اخراج تک شامل تھے۔ اور، جیسا کہ ہم نے بھی دیکھا ہے، کھپت کم و بیش مساوی طور پر مختص کی گئی تھی۔ اگرچہ یہ نظام سخت تھا (اور جنگ کی اہم ضروریات نے یقینی طور پر اس کا جواز پیش کیا)، یہ غیر منصفانہ نہیں تھا۔ ورکرز کونسلز کے ذریعے انصاف کو یقینی بنایا گیا، جہاں اجتماعی ممبران اپنی مختلف ضروریات اور ترجیحات کا اظہار کر سکتے ہیں یا منفرد حالات کی وضاحت کر سکتے ہیں جو کام کے بوجھ یا کھپت میں ایڈجسٹمنٹ کا جواز پیش کر سکتے ہیں۔
سنڈیکیٹس:
دریں اثنا، ریپبلکن اسپین کے زیادہ صنعتی علاقوں میں، جیسے بارسلونا، انقلابیوں کو مختلف حالات کا سامنا کرنا پڑا۔ صنعت کے سرمایہ دار مالکان کو ضبط کر لیا گیا اور ورکرز کونسلز نے بہت سے انارکسٹ سے متاثر کام کی جگہوں پر خود انتظام قائم کیا۔ تاہم، یہ فوری طور پر واضح ہو گیا تھا کہ سرکاری ہسپانوی کرنسی کے استعمال کو ختم نہیں کیا جا سکتا، کیونکہ یہ صنعت کے اعلیٰ کامرس پر مبنی کردار کے لیے ضروری تھا۔ ریپبلکن اسپین کے بڑے حصوں میں سرکاری کرنسی ابھی تک استعمال میں تھی، جہاں انقلاب نے زور نہیں پکڑا تھا (مثال کے طور پر باسکی علاقہ)۔ ان علاقوں کے ساتھ ساتھ بیرونی ممالک نے صنعتی پیداوار کی منڈی تشکیل دی۔
اس رکاوٹ کے باوجود جس نے اقتصادی انقلاب کی پیش قدمی میں رکاوٹ ڈالی، صنعت پر مزدوروں کے کنٹرول کی ترقی میں زبردست پیش رفت ہوئی۔ منتخب اور یاد کرنے کے قابل ورکرز کونسلوں نے صنعت کے وسیع پیمانے پر کام کاج سنبھال لیا۔ سرمایہ کاری، مارکیٹنگ اور منصوبہ بندی کے فیصلوں کے ساتھ ساتھ محنت کشوں کو ان کی محنت کی پوری قیمت ملتی ہے۔ اور، دیہی اجتماعات کو شہری صنعتوں کے ساتھ مربوط کرنے کے لیے ابتدائی اقدامات کیے گئے۔ یہ قدم ریپبلکن حکومت کی جانب سے خام مال اور کرنسی کو دانستہ طور پر روکے جانے کی وجہ سے ضروری تھا - ایک حملہ جس نے ان فیکٹریوں پر توجہ مرکوز کی جو بری طرح سے ضروری ہتھیار نہیں بناتے تھے۔ اس طرح، ردعمل کے طور پر، مایوس صنعتی ورکرز کونسلوں نے دیہی زرعی اجتماعات کے لیے اپنی مصنوعات کی بارٹر کرنے کی اپنی کوششیں تیز کر دیں، اس طرح مارکیٹ کو پیچھے چھوڑ دیا۔
ویژن:
جب کہ ہسپانوی انارکیسٹ تحریک میں بے ساختگی کا جذبہ مضبوط تھا، وہاں تیاری اور منصوبہ بندی کے لیے ایک بنیادی عزم تھا جو انقلاب کی کامیابیوں سے بہت پہلے تھا۔ انقلاب سے کئی سال پہلے انارکسٹ وژن کی ایک ورچوئل کاٹیج انڈسٹری دیکھی گئی، جس کا نمایاں متن ڈیاگو آباد ڈی سینٹلن کا انقلاب کے بعد تھا۔ گیسٹن لیول کا تبصرہ: "تنظیم کی نئی شکل ہمارے ساتھیوں نے پہلے ہی واضح طور پر سوچ رکھی تھی جب وہ جمہوریہ کے دوران زیر زمین پروپیگنڈے میں مصروف تھے۔" حالات کی ضرورت کے مطابق اپنے اہداف کو تبدیل کرنے اور تبدیل کرنے میں شرم محسوس کرتے ہیں۔ لیول، ایک بار پھر: "اگر عملی طریقے جن کا انہیں سہارا لینا تھا وہ ناکافی اور بعض اوقات غیر مناسب معلوم ہوتے ہیں … ان تضادات کو ختم کرنے کے لیے ترقی تیزی سے ہورہی تھی … اور یکجا اور فیصلہ کن بہتری کی جانب تیزی سے پیش رفت ہورہی تھی۔ " ( 145 ) ۔ اجتماعیت کے دور میں ترقیات اور اختراعات اچھی طرح سے سامنے آ رہی تھیں اور انارکیسٹ اپنی بصیرت اور حل بتانے میں پیچھے نہیں ہٹے: "جولائی 198 میں، لیونٹے کلیکٹو کے 1937 اراکین کو اپنے کم تجربہ کار ساتھیوں کی مدد اور مشورہ دینے کے لیے کاسٹیل بھیجا گیا تھا۔ نتیجتاً.... کم سے کم وقت میں زبردست پیش قدمی کی گئی۔" (1000)۔ یہ سب تحریک کے خود تنقیدی، عملی پہلو کے ساتھ ساتھ انارکیسٹ وژن سے اخذ کردہ بصیرت کی اہمیت کی طرف اشارہ کرتے ہیں: "واقعات کو کنٹرول کرنے اور ان کا اندازہ لگانے کی ضرورت پہلے دن سے سمجھی گئی" (183)۔
یکجہتی:
عملی طور پر تمام ہم عصر مبصرین انتشار پسندوں کی محنت کشوں کی طرف سے اظہار یکجہتی اور قربانی کے زبردست اظہار کو بروئے کار لانے اور آگے بڑھانے کی صلاحیت سے متاثر ہوئے۔ پورے انقلابی اسپین میں، عام لوگوں نے اپنے جسم اور دماغ کے ساتھ بڑی کوششیں کیں، انقلاب کو ہوتے ہوئے دیکھنے کی خواہش کے علاوہ کچھ نہیں تھا۔ یقینی طور پر اس یکجہتی میں سے کچھ قطعی طور پر ایک مطلق العنان ریاست کے خطرے سے پیدا ہوتی ہے اگر جنگ ہار جائے۔ تاہم، یہ واضح ہے کہ انقلاب کے کارناموں نے اس قدر جوش و خروش کی کوششوں کو ابھارا کہ اکثر پروپیگنڈے کو بے کار سمجھا جاتا تھا۔
توازن:
کام کی تقسیم پر غور کرتے ہوئے یہ واضح ہے کہ دیہی اجتماعیت پسندوں نے ملازمتوں کی سختی کو متوازن کرنے کی کوششیں کیں، اس طرح لوگوں کے جوش و خروش پر زیادہ ٹیکس نہیں لگا۔ یعنی یکجہتی کا زیادہ استحصال نہیں کیا گیا تھا تاکہ سب سے زیادہ پرجوش لوگوں کو سب سے زیادہ ناپسندیدہ ملازمتیں مل سکیں۔ اس کے بجائے، زیادہ مشکل کاموں کو بانٹنے کی کوشش کی گئی۔ ماس ڈی لاس ماتاس میں، کسان مزدوروں کے عملے کو کام کے عملے میں منظم کیا گیا تھا جس کا مقصد آسانی سے کام کرنے والی زمین پر زیادہ مشکل حالات میں کام کرنے والے وقت کے ساتھ توازن پیدا کرنا تھا (138)۔ دریں اثنا، سنڈیکلائزڈ صنعت میں، ڈی اسکلنگ ورکرز کی جانب سرمایہ دارانہ رجحانات کا مقابلہ کرنے کے لیے مزید تشویش تھی۔ اس طرح لیول بارسلونا کے صنعتی کارکنوں کے درمیان کارکنوں کو تکنیکی اسکولوں میں بھیجنے کے منصوبوں کے بارے میں رپورٹ کرتا ہے "تاکہ وہ جاری نہ رہیں، جیسا کہ اب تک ہوتا رہا ہے، مشین میں سادہ دماغی کوگس" (262)۔
جمہوری اقتصادی منصوبہ بندی:
ایک بار جب اجتماعات قائم ہو گئے اور اپنی معیشتوں کو مربوط کرنے کے مقصد کے ساتھ وفاق بن گئے تو بڑے پیمانے پر اقتصادی منصوبہ بندی کے امکانات پیدا ہو گئے۔ یہ ورکرز کونسلز اور علاقائی کمیٹیوں کے ذریعے پورا کیا گیا۔ عام طور پر، منتخب (اور یاد کرنے کے قابل) انتظامی کمشنروں نے پیداوار اور کھپت کے بارے میں فیصلے کیے تھے۔ یہ فیصلے مقامی سطح پر کیے جا سکتے ہیں اگر متاثرہ آبادی کو مقامی بنایا گیا ہو، یا یہ اعلی سطحی کونسل میں ہو سکتا ہے جیسے کہ ویلینسیا کی علاقائی کونسل علاقائی سطح پر طلب کو پورا کرنے کے لیے ایک نئی جوس فیکٹری بنانے کا فیصلہ کرتی ہے (156)۔ اس منصوبہ بندی کے طریقہ کار کی وسعت اور نوعیت کو 50,000 کے ایک بڑے قصبے کاسٹیلن ڈی لا پلانا میں اچھی طرح سے واضح کیا گیا تھا: "ہر ماہ تکنیکی اور انتظامی کونسل سنڈیکیٹ کی جنرل اسمبلی کو ایک رپورٹ پیش کرتی ہے جس کی جانچ پڑتال کی گئی اور اگر ضرورت ہو تو اس پر تبادلہ خیال کیا گیا، اور بالآخر اکثریت سے منظور یا مسترد کر دیا گیا۔ ترمیمات اس وقت متعارف کرائی گئیں جب اس اکثریت نے اسے استعمال کرنے کا سوچا" (303)۔
معاشی معقولیت:
اجتماعی طور پر ہر طرف سے دباؤ کا سامنا کرنا پڑا: بہت سے قابل جسم ملیشیا کے ساتھ تھے، نیز یہ علاقے انہی جنگجوؤں کو فراہم کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ اس سب نے مزدوری، فزیکل پلانٹ اور خام مال کے موجودہ آدانوں سے زیادہ سے زیادہ پیداوار حاصل کرنے کی فوری ضرورت پیدا کردی۔ نتیجتاً، بڑے پیمانے پر معیشتوں کو معقول بنانے اور فائدہ اٹھانے میں بڑی پیشرفت کی گئی۔ زرعی اجتماعات پر رپورٹس کے دوران، بے کار کام کی جگہوں کو ختم کر دیا جاتا ہے۔ ایک جگہ میں چار بیکریاں چلتی تھیں جہاں انقلاب سے پہلے چھ بیکریاں تھیں (94)۔ اراگون میں، لیبر فورس کو مقامی سطح سے اوپر ضم کیا گیا تھا، تاکہ پڑوسی اجتماعی افراد قرضہ لیں اور ضرورت کے مطابق اراکین کو قرض دیں۔ لیول اس انضمام کی حد کو ظاہر کرتا ہے: جب اراگون سے باہر انقلابی علاقوں کے نمائندوں کی طرف سے کھیتی باڑی کرنے والے دیہاتوں سے رابطہ کیا گیا، "انہیں جواب ملا، 'کامریڈ، ہمارے یہاں جو کچھ ہے وہ ہمارا نہیں ہے؛ آپ کو اس کے سیکرٹریٹ سے رابطہ کرنا چاہیے۔ میڈرڈ میں علاقائی فیڈریشن.' … کیونکہ یہ سمجھا گیا تھا کہ کئے گئے فیصلوں کا احترام پورے ادارے کی کامیابی کو یقینی بناتا ہے۔ (186)
ہم اب تک دیکھ چکے ہیں کہ ہسپانوی انتشار پسندوں کا وژن تھا۔ ان کے پاس متحرک اہداف، لچکدار حکمت عملی، اور تجزیہ کے مفید طریقے تھے۔ انہوں نے زبردست جوش اور یکجہتی کو بھی فروغ دیا۔ اور انہوں نے دانشمندی سے اپنی افرادی قوت اور وسائل کو زیادہ سے زیادہ کارکردگی کے لیے دوبارہ منظم کیا جبکہ کچھ سطح کی جمہوری اقتصادی منصوبہ بندی کی جس میں پیداوار، کھپت اور حتیٰ کہ کچھ حد تک سرمایہ کاری کی منصوبہ بندی بھی شامل تھی۔ لیکن، ہمارے پاس دستیاب تحریروں سے یہ واضح ہے کہ نئے انقلابی اداروں کے ساتھ ساتھ کچھ مسائل بھی پیدا ہوئے۔ ان میں سے کچھ کو خود انارکسٹوں نے دیکھا، اور ان پر تبصرہ کیا۔ دوسروں نے عصری مبصرین کو ضرورت سے زیادہ پریشان نہیں کیا۔
ٹام ویٹزل لکھتے ہیں کہ "انتشار پسند کنٹرول کے ڈھانچے - ورکر اور کمیونٹی اسمبلیوں اور ان کی افقی فیڈریشنوں کے بارے میں - مختص یا معاشی منصوبہ بندی کے اصولوں کے بارے میں زیادہ واضح ہیں،" درحقیقت، آباد ڈی سینٹلن کی کتاب اوپر بیان کردہ ڈھانچے کی ایک صف کو بیان کرتی ہے۔ ایک انارکیسٹ معیشت کے لیے — ورکرز کونسلز، فیڈریشنز وغیرہ — لیکن عمل پر خاموش ہیں۔ یہ جدید انتشار پسندوں کو عجیب، عادی قرار دے سکتا ہے جیسا کہ ہم اتفاق رائے سے فیصلہ سازی، صنفی توازن اور اس طرح کی کوششوں میں ہیں۔ اس کے باوجود، ہسپانوی اجتماعات کے مبصرین طریقہ کار کے سوالات پر بہت کم توجہ دیتے ہیں، اور یہ تاثر چھوڑتے ہیں کہ عمل کے مسائل کونسل کے اجلاسوں کے ایجنڈے کا بڑا حصہ نہیں تھے۔ مثال کے طور پر، اس بات کا کوئی اشارہ نہیں ہے کہ کوئی اجتماعی اس امکان کے بارے میں فکر مند تھا کہ خواتین کو میٹنگوں میں مناسب طریقے سے نہیں سنا جا سکتا ہے، اگرچہ اجتماعی اسمبلیوں کی ضرورت کے بارے میں یقینی طور پر (مرد) انفرادیت پسندوں کے خیالات سننے کے بارے میں تشویش کا اظہار کیا گیا تھا۔ اجتماعی کے ارکان نہیں. (یقیناً، اس ثبوت کی کمی کو ثبوت کے طور پر لینا غلط ہو گا کہ خواتین کی شرکت سے کوئی سروکار نہیں تھا۔ تاہم، ریکارڈ شدہ بحث کا فقدان خود اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اس طرح کے مسائل کو اتنی اہمیت نہیں دی گئی جتنی انہیں عام طور پر دی جاتی ہے۔ آج۔)
جنس، رشتہ داری اور اخلاق:
انقلاب کے جدید طلباء صنفی سوال پر ہسپانوی انتشار پسندی کے فرسودہ جواب سے فوراً متاثر ہوتے ہیں۔ اگرچہ انقلاب نے یقینی طور پر حقوق نسواں کی جدوجہد کو بھڑکا دیا (جسے لیول اور دوسرے مرد مبصرین نے مکمل طور پر نظر انداز کر دیا)، کچھ حقائق اس بات کا اشارہ دیتے ہیں کہ خواتین کے لیے رکاوٹیں کتنی اہم تھیں۔ مثال کے طور پر، انقلابی زرعی اجتماعات میں خواتین کی اجرت عام طور پر ان کے مرد ساتھیوں کی اجرت کے آدھے یا تین چوتھائی کے برابر تھی - ایک حقیقت جس کی اطلاع لیول اور دیگر مبصرین کے تبصرے کے بغیر (بار بار) دی جاتی ہے۔ نہ ہی اجتماعی اجلاسوں میں رشتہ دار اداروں کی جانچ پڑتال کا کوئی ذکر ہے۔ درحقیقت، دیہات کی انقلابی معیشت کی پیش گوئی روایتی خاندانوں پر کی گئی تھی، کیونکہ کھپت کو گھر کی بنیادی اکائی کے ساتھ منظم کیا گیا تھا۔ غیر شادی شدہ خواتین سے زیادہ تر توقع کی جاتی تھی کہ وہ بالغوں کے طور پر اپنے والدین کے ساتھ رہیں گے، اور معیشت اس اور دیگر روایتی توقعات کی عکاسی کرتی ہے۔ سوچی نے بیسیٹ کے گاؤں کے بارے میں لکھا: "گانگ کی آوازیں ... خواتین کو دوپہر کا کھانا تیار کرنے کی یاد دلانے کے لیے۔"
اور جنسی انقلاب جو اکثر بڑے پیمانے پر سماجی اتھل پتھل کے ساتھ آتا ہے، خاص طور پر دیہی علاقوں میں کہیں بھی نظر نہیں آتا۔ درحقیقت، روبی کے قصبے میں، کہا جاتا تھا کہ نوجوانوں میں جنسی آزادی کو روکنے کے لیے ایک فعال کوشش کی گئی ہے (لیوال، 299)۔ یہ اتنا حیران کن نہیں لگتا جب کسی کو معلوم ہوتا ہے کہ بہت سے دیہی علاقوں میں انتشار پسندوں کو ان کی برادریوں میں اخلاقی رہنما کے طور پر دیکھا جاتا تھا، انقلاب سے پہلے ہی۔ روایتی معاشی اور مذہبی اشرافیہ کے برعکس جنہوں نے ذلیل و خوار زندگی گزاری، انتشار پسندوں نے اکثر جنسی، شراب اور کافی جیسے گناہ والے مضامین سے پرہیز کرنے کی وکالت کی اور اس پر عمل کیا۔ درحقیقت، اندورا کے قصبے کے بارے میں لیول کا تبصرہ عام کرتا ہے: "کام سب سے بڑا پیشہ تھا… ذاتی آزادی کے مطالبے یا فرد کی خودمختاری کے لیے قواعد میں کوئی جگہ نہیں تھی" (125)۔ میں اسے قارئین پر چھوڑ دوں گا کہ وہ جنسی آزادی کے بارے میں مناسب رویہ کا فیصلہ کریں (کیفین کا تذکرہ نہ کریں)، لیکن یہ کہنا کافی ہے کہ انارکسٹ (اور دیگر) طویل عرصے سے ہسپانوی کامریڈز کی طرف سے ظاہر کی گئی تمام خامیوں کو دور کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ اس موضوع.
مارکیٹ کا رویہ:
بازاروں کے تئیں ہسپانوی انتشار پسندوں کا رویہ شاید مبہم قرار دیا گیا ہے۔ ایک سطح پر، ایسا لگتا ہے کہ ہسپانوی انتشار پسندوں کو مارکیٹوں سے دیرینہ نفرت تھی۔ جیرالڈ برینن قبل از انقلابی انتشار پسندوں کے درمیان اس مخالفت کو نوٹ کرتے ہوئے، ان کے "کوآپریٹیو، دوستانہ معاشروں اور ہڑتال کے فنڈز کی مذمت کو مزدوروں میں انا پرستی کو بڑھانے کے لیے" کا حوالہ دیتے ہوئے کہتے ہیں (برینن، 178)۔ اسی طرح، انقلاب کے کئی مہینوں میں، ویلنسیا کے کارکنوں نے "یہ محسوس کیا کہ ایک جزوی اجتماعیت وقت کے ساتھ ساتھ ایک قسم کی بورژوا تعاون پرستی میں تبدیل ہو جائے گی" (پیراٹس، 125)۔
پھر بھی، اس کے خلاف کام کرنا یہ حقیقت تھی کہ انتشار پسندوں کے پاس گاؤں کی خودمختاری اور مزدور/کسان دونوں کی اپنی محنت کی مصنوعات کی پوری قیمت پر کنٹرول کے لیے سنجیدہ عزم تھا۔ نتیجہ یہ نکلا کہ اجتماعات نے اپنا تمام اضافی سامان کینٹونل کیپٹل کو بھیج دیا جہاں منتخب کونسلیں ان سامانوں کو دوسرے اجتماعات سے اضافی سامان کے ساتھ بارٹر کرنے کی ذمہ دار تھیں۔ لیول بتاتے ہیں: "مختلف اشیاء کی فروخت سے حاصل ہونے والے منافع نے میونسپل کونسل کو دوسرے اجتماعی کاموں کے لیے درکار وسائل فراہم کیے" (288)۔ پیریٹس کے مشاہدات عام ہیں: "ایک بار جب اجتماعی کی معاشی ضروریات کا احاطہ کیا گیا تو، اضافی رقم کو بیرونی منڈی میں، براہ راست یا کنفیڈرل تنظیموں کے ذریعہ فروخت یا بارٹر کیا گیا" (پیراٹس، 141)۔ "بارٹر کو سختی سے ریگولیٹ نہیں کیا گیا تھا۔ کچھ جگہوں پر 19 جولائی کی قیمتوں کے لحاظ سے اشیاء کی قدر کی گئی تھی: دوسروں میں، آزاد منڈی میں موجودہ قیمتوں کے مطابق۔ آراگونیز کے اجتماعات میں اس پر زیادہ کنٹرول نہیں تھا جو تبادلہ کیا جاتا تھا" (پیراٹس، 143) )۔
اگرچہ یہ واضح ہے کہ مختلف کونسلوں نے منصوبہ بندی میں حصہ لیا، یہ واضح ہے کہ ایک بار جب پروڈکٹس نے علاقے کو چھوڑ دیا تھا، تو ان کا تبادلہ زیادہ سے زیادہ منافع کے لیے کیا گیا تھا۔ اگرچہ یہ سچ ہے کہ اس طرح حاصل ہونے والے منافع کو اکثر سامنے بھیجا جاتا تھا یا کم منافع بخش اجتماعات کے ساتھ بانٹ دیا جاتا تھا، لیکن یہ مارکیٹوں کے کئی منفی اثرات پر قابو پانے کے لیے کافی نہیں تھا۔ اور یہ منفی اثرات اجتماعیت پسندوں کی طرف سے کسی بھی طرح سے ناقابل شناخت تھے۔ سوچی نے اراگون میں دو اجتماعی جھگڑوں کے بارے میں رپورٹ کیا، جہاں ایک اجتماعی نے پڑوسی جماعت کی طرف سے فراہم کردہ بجلی کے لیے انقلاب سے پہلے کی قیمت ادا کرنے سے انکار کر دیا۔ بجلی پیدا کرنے والے اجتماعی گروپ نے پرانے نرخ پر اصرار کیا، جس میں مزدوروں کی اجرتوں کی ادائیگی اور اس کے اوپر منافع شامل تھا۔ بصورت دیگر معاملہ حل نہ ہوسکا، معاملہ عدالت میں لے جایا گیا۔
ہسپانوی انتشار پسندوں نے اس طرح مارکیٹ کے خاتمے کی کوشش کی، لیکن حاصل نہیں کیا۔ یہ ناکامی جزوی طور پر اس لیے پیش آئی کہ مکمل اجتماعیت ممکن نہیں تھی، بلکہ جزوی طور پر اس لیے بھی کہ انتشار پسندوں کے پاس مارکیٹوں کے ان تمام پہلوؤں کی آسانی سے شناخت کرنے کے لیے نظریاتی آلات کی کمی تھی جو خود نظم و نسق، مساوات اور یکجہتی کی کوششوں کو نقصان پہنچاتے ہیں۔ اس طرح معاشی وژن بنانے والے انتشار پسندوں کے لیے چیلنج معیشت کو تصور کرنا ہے تاکہ اس بات کو اجاگر کیا جا سکے کہ کیا بنانے یا ختم کرنے کی ضرورت ہے۔ بلاشبہ، Parecon اس چیلنج کا ایک جواب ہے۔
ریڈ بیوروکریسی / کوآرڈینیٹر کے مسائل:
صنفی مسائل کی طرف رویہ ایک طرف، یہ ہسپانوی انقلابیوں کا افسر شاہی کے رجحانات پر ردعمل ہے جو سب سے زیادہ حیران کن ہے۔ آج کے انتشار پسندوں کے مقابلے میں، ہسپانوی انتشار پسندوں کے پاس کام کی مہارتوں کے ارتکاز، ماہرین کے کردار اور اس طرح کے درجہ بندی کے سلسلے میں کافی اندھا دھبہ تھا۔ چند مثالوں سے واضح ہونا چاہیے:
آئٹم: روبی میں: "اعلیٰ ترین پیشہ ورانہ تجربہ رکھنے والے رکن کو تکنیکی کونسلر کے طور پر نامزد کیا گیا تھا، جس کا کام مختلف سائٹس پر تمام کاموں کی نگرانی اور رہنمائی کا تھا۔ ( 297 ) ۔
آئٹم: Alicante کی تعمیراتی صنعت میں، "یہ آجروں میں سے تھا کہ سائٹ مینیجرز کا انتخاب کیا گیا تھا"۔ ان سابق آجروں میں "اوسط کارکن کے مقابلے میں فرض کا احساس زیادہ تھا، جو حکم دینے اور ذمہ داریاں نہ لینے کے عادی تھے"۔ شاید یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ اس سنڈیکیٹ میں "اجرتوں کی مطلق مساوات کو ایک ہی جھٹکے میں عمل میں لانا ممکن نہیں تھا" (307-308)۔
آئٹم: الکوئے کے صنعتی مرکز میں: "ایک کامریڈ جس کی اس قسم کے کام کی قابلیت کو تسلیم کیا گیا تھا اسے سیلز سیکشن کا سربراہ بنایا گیا تھا۔ وہ اپنے سیکشن میں کام کی نگرانی کرتا تھا۔ : دستی کارکن، ڈیزائنرز اور تکنیکی ماہرین" (234-235)۔
آئٹم: گرینولرز میں: "کمیون کے اقتصادی حصے نے تین ماہرین پر مشتمل ایک 'تکنیکی بیورو' قائم کیا، اور جس نے سنڈیکل اکنامک کونسل کے ساتھ معاہدے میں، صنعتی اداروں کے کام کو آگے بڑھایا۔" لیول (287) کے مطابق یہ وہی قصبہ تھا جہاں تکنیکی ماہرین "خود کو ایک طبقے سے الگ سمجھتے تھے۔"
آئٹم: دو کامریڈ (ایک CNT، ایک UGT) گراؤس میں "جنرل سیکرٹریٹ کے انچارج تھے" اور انہیں "پروپیگنڈا بھی سونپا گیا" (97)۔
اگرچہ کچھ اشارے ہیں کہ بعض معاشی کرداروں کے لیے صرف ایک شخص کے لیے ان کو بھرنا غیر دانشمندانہ محسوس کیا گیا تھا (مثال کے طور پر ایک "نامور ڈاکٹر" کا)، انتشار پسندوں کا ردعمل عام طور پر سوال میں کردار کو گھمانے کے لیے تھا۔ بصورت دیگر، اسے ایک قابل اعتماد انتشار پسند سے بھرنا واضح طور پر بیک اپ پلان تھا۔ (چنانچہ، سوچی لکھتے ہیں: "پولیس کا سربراہ معروف انتشار پسند Eroles تھا"۔) اس کے علاوہ ایک اور حل (یہ پیریکون پلے بک میں سے ایک) یہ ہوگا کہ تمام ناپسندیدہ کرداروں کو ختم کرنے کے لیے ان کے بنیادی کاموں کو دوبارہ ترتیب دے کر ان کو پھیلایا جائے۔ متوازن جاب کمپلیکس میں کام۔
بیوروکریسی کے بارے میں اس اندھے مقام کی بازگشت آج تک موجود ہے اور اسے سیم ڈولگوف نے اپنی یادداشتوں میں اچھی طرح سے بیان کیا ہے۔ ڈولگوف، آنجہانی انتشار پسند عسکریت پسند اور بین الاقوامی بریگیڈز کے تجربہ کار، نے منظوری کے ساتھ CNT کے انتظامی دفاتر کے اندر بیوروکریسی کی مبینہ تشکیل کے بارے میں ہسپانوی ملیشیا کے رہنما بویناوینچورا درروتی کی اپنی تحقیقات کا حوالہ دیا۔ Durruti کے نتائج کو ان کے سوانح نگار نے رپورٹ کیا ہے:
"...سی این ٹی کے قومی ہیڈکوارٹر کو مرکزی حیثیت نہیں دی گئی تھی۔ قومی ہیڈ کوارٹر اور تنظیم میں کام کرنے والے تمام افراد کو ملازمت دی گئی تھی، نہ کہ قومی کمیٹی کے ذریعے، بلکہ ان کا انتخاب کیا گیا تھا اور وہ پلانٹ اسمبلیوں کے سامنے جوابدہ تھے۔ قومی کمیٹی، لیکن ان اداروں کی طرف سے جن میں وہ ملازم تھے..."
Dolgoff تبصرے:
"دونوں آگسٹن سوچی، جو CNT کے فارن انفارمیشن بیورو کا انتظام کرتے تھے، اور ان کے ایک ساتھی، نیویارک کے ایبے بلوسٹین، نے بتایا کہ قومی ہیڈ کوارٹر میں کام کرنے والے ذمہ دار اہلکاروں سے لے کر پورٹرز اور دیکھ بھال کرنے والے کارکنوں تک ہر ایک کو تنخواہ دی جاتی ہے۔ مساوی اجرت۔ Durruti اور دیگر جنہوں نے تحقیق کی وہ اس بات پر قائل تھے کہ CNT میں کہیں بھی کوئی بیوروکریسی نہیں ہے" (Dolgoff دیکھیں)۔
ایک نقطہ پر غور کرنے کے خطرے میں، یہ شک ہے کہ آج کے بہت سے انتشار پسند اس طرح کے روایتی کام کے کرداروں ("ذمہ دار اہلکار" اور "پورٹرز") کو بیوروکریٹک رجحانات پر فتح کے ثبوت کے طور پر دیکھیں گے۔ یہ رویہ ہسپانوی کامریڈوں کے درمیان موجود تھا، اس لیے شاید سمجھ میں آتا ہے کہ روسی انقلاب، جو بیوروکریسی کے بارے میں سبق آموز سبق پیش کرتا ہے، اس وقت اسپین میں بہت کم سمجھا جاتا تھا، کہیں اور کچھ نہیں کہنا۔ (تاہم، ڈولگوف، یہ غور کرنا چاہیے، 1980 کی دہائی میں لکھ رہا تھا۔)
اختتامی طور پر، یہ دہراتا ہے کہ ہسپانوی انقلاب، آزادی پسند تنظیم کے اعلی آبی نشان کے طور پر، آج کے آمریت مخالفوں کے لیے بہت سے اسباق فراہم کرتا ہے۔ اور، جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے، مفید بصیرت کے لیے ہسپانوی تجربے کو تلاش کرنا درحقیقت ایک دیرینہ انارکیسٹ روایت کا حصہ ہے۔ اسی طرح انارکسٹ ویژن کا فروغ بھی ہے۔ مجھے امید ہے کہ یہ مضمون ان دونوں رجحانات کو متحرک کرنے میں مدد دے سکتا ہے۔
* Parecon ماڈل سے ناواقف قارئین مزید معلومات یہاں پر حاصل کر سکتے ہیں: http://www.zmag.org/parecon/indexnew.htm
** [ذرائع پر ایک نوٹ: ہسپانوی اجتماعات اور سنڈیکیٹس کے ڈھانچے اور حرکیات سے متعلق بنیادی دستاویزات (یعنی فرسٹ ہینڈ اکاؤنٹس) تعداد میں مایوس کن طور پر بہت کم ہیں، حالانکہ جو کچھ ہے اس کا زیادہ تر انگریزی میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ تمام عملی طور پر، Gaston Leval، Augustin Souchy اور Jose Peirats کے کام ان تمام چیزوں کی نمائندگی کرتے ہیں جو انقلاب کے معاشی پہلوؤں کو کسی بھی تفصیل سے جانچنے کے لیے دستیاب ہیں۔ لیول کا کام اب تک کا بہترین کام ہے، اور میں اوپر اس کا وسیع استعمال کرتا ہوں۔ تاہم، لیول کا کام بھی معمولی مسائل سے دوچار ہے جس میں طریقہ کار کے معاملات کے ساتھ ساتھ انگریزی ترجمے کے معیار میں بھی تفصیل کی کمی ہے۔]
(جب تک کہ دوسری صورت میں نوٹ نہ کیا جائے، تمام صفحہ نمبر لیول کا حوالہ دیتے ہیں۔)
-جیرالڈ برینن، ہسپانوی بھولبلییا۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس، 1976 (پہلی اشاعت 1943)۔
سیم ڈولگوف، ٹکڑے: ایک یادداشت۔ 1986. (آن لائن اقتباس دیکھیں:http://flag.blackened.net/liberty/dolgoff-controv.html)
-گیسٹن لیول، ہسپانوی انقلاب میں اجتماعیت۔ آزادی صحافت۔
- جوز پیریٹس، ہسپانوی انقلاب میں انارکسٹ۔ آزادی صحافت۔
-آگسٹن سوچی، اراگون کے کسانوں کے ساتھ۔ (آن لائن دستیاب ہے: www.anarchosyndicalism.net)
- ٹام ویٹزل، "انارکزم کے بارے میں"۔ ZNet، 29 اگست 2003۔ آن لائن پر:
http://www.zmag.org/content/showarticle.cfm?SectionID=5&ItemID=4106
ڈیو مارک لینڈ وینکوور میں رہتے ہیں اور وینکوور پارسیپیٹری اکنامکس کلیکٹو کے رکن ہیں۔ (http://vanparecon.resist.ca)
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے