У 1937 році мій батько пішов добровольцем воювати в інтернаціональних бригадах на захист Іспанської Республіки. Майбутній фашистський переворот було тимчасово зупинено повстанням робітників, яке очолили анархісти та соціалісти, і в більшій частині Іспанії почалася справжня соціальна революція, яка призвела до цілі міста під прямим демократичним управлінням, галузей під контролем робітників і радикального розширення можливостей жінок.
Іспанські революціонери сподівалися створити бачення вільного суспільства, яке міг би наслідувати весь світ. Натомість світові держави проголосили політику «невтручання» та підтримували сувору блокаду республіки навіть після того, як Гітлер і Муссоліні, нібито підписанти, почали перекидати війська і зброю на посилення фашистської сторони. Результатом стали роки громадянської війни, яка закінчилася придушенням революції та одними з найкривавіших масових убивств століття.
Я ніколи не думав, що за своє життя побачу те саме. Очевидно, що жодна історична подія не відбувається двічі. Існує тисяча відмінностей між тим, що сталося в Іспанії в 1936 році, і тим, що відбувається в Рожаві, трьох здебільшого курдських провінціях північної Сирії, сьогодні. Але деякі з подібностей настільки вражаючі й такі тривожні, що я відчуваю, як людина, яка виросла в сім’ї, чию політику багато в чому визначила іспанська революція, повинен сказати: ми не можемо дозволити цьому покласти край знову так само.
Автономний регіон Рожава, як він існує сьогодні, є одним із небагатьох світлих плям – хоча й дуже яскравих – у результаті трагедії сирійської революції. Вигнавши агентів режиму Асада в 2011 році і незважаючи на ворожість майже всіх своїх сусідів, Рожава не тільки зберегла свою незалежність, але й стала чудовим демократичним експериментом. Народні збори були створені як головні органи прийняття рішень, ради, обрані з урахуванням ретельного етнічного балансу (у кожному муніципалітеті, наприклад, до трьох вищих посадових осіб повинні входити один курд, один араб і один ассирієць або вірменський християнин, і принаймні один з трьох має бути жінка), існують жіночі та молодіжні ради, і, як дивовижне відлуння озброєних Mujeres Libres (Вільних жінок) Іспанії, феміністична армія, міліція «YJA Star» («Союз Вільні жінки», зірка тут стосується стародавньої месопотамської богині Іштар), яка здійснила значну частину бойових дій проти сил Ісламської держави.
Як може статися щось подібне, але все ще майже повністю ігнорується міжнародною спільнотою, навіть переважно міжнародними лівими? Головним чином, схоже, тому, що Роджаванська революційна партія, PYD, працює в альянсі з Курдською робітничою партією Туреччини (PKK), марксистським партизанським рухом, який з 1970-х років веде тривалу війну проти турецької держави. НАТО, США та ЄС офіційно класифікують їх як «терористичні» організації. Тим часом ліві здебільшого списують їх на сталіністів.
Але, насправді, сама PKK більше не схожа на стару ленінську партію зверху вниз, якою вона була колись. Його власна внутрішня еволюція та інтелектуальне навернення його власного засновника, Абдулла Оджалан, який утримувався у в'язниці на турецькому острові з 1999 року, змусили його повністю змінити свої цілі та тактику.
РПК заявила, що більше навіть не прагне створити курдську державу. Натомість, частково натхненний баченням соціального еколога та анархіста Мюррея Букчіна, він прийняв бачення «лібертаріанського муніципалізму», закликаючи курдів створювати вільні, самоврядні громади, засновані на принципах прямої демократії, які потім прийдуть разом через національні кордони – що, як сподіваються, з часом стане все більш безглуздим. У такий спосіб, за їх пропозицією, курдська боротьба може стати моделлю всесвітнього руху до справжньої демократії, кооперативної економіки та поступового розпаду бюрократичної національної держави.
З 2005 р. РПК, натхненна стратегією в Повстанці-сапатисти в Чьяпасі, оголосили про одностороннє припинення вогню з турецькою державою та почали зосереджувати свої зусилля на розвитку демократичних структур на територіях, які вони вже контролювали. Деякі сумніваються, наскільки все це насправді серйозно. Очевидно, авторитарні елементи залишаються. Але те, що сталося в Рожаві, де сирійська революція дала курдським радикалам можливість проводити такі експерименти на великій суміжній території, свідчить про те, що це все, що завгодно, але не демонстрація. Були сформовані ради, збори та народні ополчення, власність режиму була передана кооперативам, якими керують робітники – і все це незважаючи на постійні атаки крайніх правих сил ІДІЛ. Результати відповідають будь-якому визначенню соціальної революції. Принаймні на Близькому Сході ці зусилля були помічені: особливо після того, як сили РПК і Рожави втрутилися, щоб успішно пробитися через територію ІДІЛ в Іраку, щоб врятувати тисячі біженців-єзидів, які опинилися в пастці на горі Синджар після того, як місцева пешмерга втекла з поля. Ці дії широко відзначалися в регіоні, але, на диво, майже не були помічені в європейській чи північноамериканській пресі.
Тепер «Ісламська держава» повернулася з десятками американських танків і важкої артилерії, відібраних у іракських військ, щоб помститися багатьом тим самим революційним ополченцям у Кобане, оголосивши про свій намір вбити та поневолити – так, буквально поневолити – все цивільне населення населення. Тим часом турецька армія стоїть на кордоні, не даючи підкріпленню чи боєприпасам дістатися до захисників, а американські літаки дзижчать над головою, завдаючи час від часу символічних ударів шпильками – мабуть, лише для того, щоб сказати, що вони нічого не робили як група, як вона стверджує воювати з розгромними захисниками одного з найбільших демократичних експериментів у світі.
Якщо сьогодні можна порівняти з поверхнево побожними, вбивчими фалангістами Франко, хто б це був, як не Ісіда? Якщо можна порівняти з Mujeres Libres в Іспанії, хто б це міг бути, як не мужні жінки, які захищали барикади в Кобані? Чи світ – і цього разу найскандальніше з усіх – міжнародні ліві – справді буде причетним до повторення історії?
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити