[Внесок до Проект переосмислення суспільства розміщено на ZCommunications…]
Здається, ми зайшли в глухий кут. Капіталізм, яким ми його знаємо, здається, розвалюється. Але оскільки фінансові установи хитаються і руйнуються, очевидної альтернативи немає. Організований опір виглядає розпорошеним і неузгодженим; Всесвітній рух за справедливість — тінь свого колишнього. Є вагомі підстави вважати, що через покоління чи близько того капіталізму більше не існуватиме: з тієї простої причини, що неможливо вічно підтримувати двигун постійного зростання на обмеженій планеті. Зіткнувшись із такою перспективою, реакцією на коліна — навіть «прогресистів» — часто є страх чіплятися за капіталізм, тому що вони просто не можуть уявити альтернативи, яка була б ще гіршою.
Перше запитання, яке ми маємо задати: як це сталося? Чи це нормально, коли люди не можуть уявити, яким би був кращий світ?
Безнадійність не є природною. Його потрібно виробляти. Якщо ми справді хочемо зрозуміти цю ситуацію, ми маємо почати з розуміння того, що за останні тридцять років був створений величезний бюрократичний апарат для створення та підтримки безнадійності, свого роду гігантська машина, яка розроблена, перш за все, знищити будь-яке відчуття можливого альтернативного майбутнього. В основі лежить справжня одержимість з боку правителів світу забезпеченням того, щоб соціальні рухи не сприймалися як зростаючі, процвітаючі та пропонуючі альтернативи; що ті, хто кидає виклик існуючій системі влади, ніколи, ні за яких обставин, не можуть вважатися переможцями. Для цього потрібно створити величезний апарат армій, в’язниць, поліції, різних форм приватних охоронних фірм, поліції та апарату військової розвідки, пропагандистських механізмів усіх мислимих різновидів, більшість із яких не атакують напряму альтернативи, а створюють всепроникну атмосфера страху, шовіністського конформізму та простого відчаю, через які будь-яка думка про зміну світу здається пустою фантазією. Збереження цього апарату здається прибічникам «вільного ринку» навіть важливішим, ніж підтримка будь-якої життєздатної ринкової економіки. Як інакше можна пояснити, наприклад, те, що сталося в колишньому Радянському Союзі, де можна було б уявити, що закінчення холодної війни призвело б до розформування армії та КДБ і відновлення заводів, але насправді те, що сталося, чи навпаки? Це лише один екстремальний приклад того, що відбувається всюди. Економічно цей апарат є чистим мертвим вантажем; усі гармати, камери спостереження та пропагандистські механізми надзвичайно дорогі та насправді нічого не виробляють, і, як наслідок, це тягне за собою всю капіталістичну систему, а можливо, й саму землю.
Спіралі фінансіалізації та нескінченна низка економічних бульбашок, які ми пережили, є прямим результатом цього апарату. Не випадково, що
І оскільки бульбашка була заснована на руйнуванні ф’ючерсів, як тільки вона зруйнувалася, здавалося — принаймні на даний момент — просто нічого не залишилося.
Однак ефект явно тимчасовий. Якщо історія всесвітнього руху за справедливість щось говорить нам, так це те, що в той момент, коли з’являється хоч якесь відчуття відкриття, уява негайно виривається. Це фактично сталося наприкінці 90-х, коли на мить здавалося, що ми рухаємося до миру у світі. В
Тим часом більша частина «боргу третього світу» просто зникла. Усе це було прямим результатом руху, який зумів мобілізувати глобальний опір настільки ефективно, що правлячі інституції були спочатку дискредитовані, а зрештою, що керівні уряди в Азії та особливо в Латинській Америці були змушені їх власним населенням назвати блеф міжнародна фінансова система. Велика частина причин, чому рух був кинутий у плутанину, полягала в тому, що ніхто з нас насправді не думав, що ми можемо перемогти.
Але, звичайно, є інша причина. Ніщо не лякає володарів світу, а особливо
Але на цьому етапі ми можемо побачити цю «війну» такою, якою вона була: як розмахуючи й, очевидно, приреченими зусиллями занепадаючої держави перетворити свою особливу комбінацію бюрократичних військових машин і спекулятивного фінансового капіталізму в постійний глобальний стан. Якщо гнила архітектура раптово зруйнувалася наприкінці 2008 року, це сталося принаймні частково через те, що велика частина роботи вже була виконана рухом, який, перед обличчям сплеску репресій після 911 року, поєднувався з плутаниною щодо того, як продовжуючи свій приголомшливий початковий успіх, здавалося, майже зникла зі сцени.
Звичайно, насправді ні.
Ми явно стоїмо на порозі ще одного масового відродження народної уяви. Це не повинно бути так складно. Більшість елементів вже є. Проблема полягає в тому, що наше сприйняття, скручене у вузол десятиліттями невпинної пропаганди, ми більше не можемо їх бачити. Розглянемо тут термін «комунізм». Рідко буває, що якийсь термін зазнавав такого ганьби. Стандартна лінія, яку ми приймаємо більш-менш бездумно, полягає в тому, що комунізм означає державний контроль над економікою, і це нездійсненна утопічна мрія, оскільки історія показала, що вона просто «не працює». Таким чином, капіталізм, яким би неприємним він не був, є єдиним варіантом, що залишився. Але насправді комунізм насправді просто означає будь-яку ситуацію, коли люди діють згідно з принципом «від кожного за здібностями, кожному за потребами» — так майже всі завжди діють, якщо вони працюють разом, щоб отримати щось зроблено. Якщо двоє людей лагодять трубу, і один каже: «Дайте мені гайковий ключ», інший не каже: «І що я за це отримаю?» (Тобто, якщо вони дійсно хочуть, щоб це було полагоджено.) Це правда, навіть якщо вони працюють у Bechtel або Citigroup. Вони застосовують принципи комунізму, тому що це єдине, що дійсно працює. Це також є причиною того, що цілі міста чи країни повертаються до тієї чи іншої форми грубого комунізму після природних катаклізмів чи економічного колапсу (можна сказати, що за таких обставин ринки та ієрархічні ланки командування — це розкіш, яку вони можуть Чим більше креативності потрібно, чим більше людям доводиться імпровізувати під час виконання певного завдання, тим більш егалітарною буде форма комунізму, яка виникне в результаті: ось чому навіть республіканські комп’ютерні інженери, намагаючись впроваджувати нові ідеї програмного забезпечення, прагнуть формувати малі демократичні колективи. Лише тоді, коли робота стає стандартизованою та нудною, як на виробничих лініях, стає можливим нав’язувати більш авторитарні, навіть фашистські форми комунізму. Але справа в тому, що навіть приватні компанії внутрішньо організовані комуністично.
Тоді комунізм уже тут. Питання в тому, як його далі демократизувати. Капіталізм, у свою чергу, є лише одним із можливих способів управління комунізмом — і, як стає дедалі очевиднішим, досить згубним. Зрозуміло, що нам потрібно подумати про кращий: бажано такий, який не буде так систематично бити один одного за горло.
Усе це значно полегшує розуміння, чому капіталісти готові вливати такі надзвичайні ресурси в механізм безнадії. Капіталізм — це не просто погана система для управління комунізмом: він має сумнозвісну тенденцію періодично розвалюватися. Кожного разу, коли це трапляється, ті, хто отримує від цього прибуток, мають переконувати всіх — і найбільше техніків, лікарів, вчителів, геодезистів і страхових консультантів, — що справді немає іншого вибору, окрім як сумлінно склеїти все знову разом, в чомусь схожому на оригінальний вигляд. І це незважаючи на той факт, що більшості тих, хто зрештою займатиметься відбудовою системи, це навіть не дуже подобається, і всі мають принаймні туманну підозру, вкорінену в їх власному незліченному досвіді повсякденного комунізму, що це справді має бути можливим створити систему принаймні трохи менш дурну і несправедливу.
Ось чому, як показала Велика депресія, існування будь-якої, здавалося б, правдоподібної альтернативи — навіть такої сумнівної, як Радянський Союз у 1930-х роках — може перетворити спад на, очевидно, нерозв’язну політичну кризу.
Ті, хто бажає підірвати систему, на гіркому досвіді зрозуміли, що ми не можемо покладати свою віру на державу. Натомість за останнє десятиліття з’явилися тисячі форм об’єднань взаємодопомоги, більшість із яких навіть не потрапили на радари світових ЗМІ. Вони варіюються від крихітних кооперативів і асоціацій до величезних антикапіталістичних експериментів, архіпелагів окупованих фабрик у Парагваї чи Аргентині чи самоорганізованих чайних плантацій і рибальства в Індії, автономних інститутів у Кореї, цілих повстанських громад у Чіапасі чи Болівії, асоціацій безземельних. селяни, міські скваттери, сусідські альянси, які виникають практично скрізь, де державна влада та світовий капітал, здається, тимчасово дивляться в інший бік. Вони можуть майже не мати ідеологічної єдності, і багато хто навіть не підозрюють про існування інших, але всі відзначені спільним бажанням порвати з логікою капіталу. І в багатьох місцях вони починають поєднуватися. «Економіка солідарності» існує на кожному континенті, щонайменше у вісімдесяти різних країнах. Ми знаходимося на тому етапі, коли можемо почати сприймати контури того, як вони можуть об’єднатися на глобальному рівні, створюючи нові форми планетарного спільного для створення справжньої повстанської цивілізації.
Видимі альтернативи руйнують відчуття неминучості, що система обов’язково має бути з’єднана разом у тій самій формі — ось чому глобальне управління стало таким імперативом викорінити їх, або, коли це неможливо, забезпечити, щоб ні про них відомо. Усвідомлення цього дозволяє нам побачити все, що ми вже робимо, у новому світлі. Зрозуміти, що всі ми вже комуністи, коли працюємо над спільними проектами, усі вже анархісти, коли вирішуємо проблеми, не вдаючись до юристів чи поліції, усі революціонери, коли робимо щось справді нове.
Можна заперечити: революція не може цим обмежуватися. Це правда. У цьому відношенні великі стратегічні дебати насправді тільки починаються. Але я запропоную одну пропозицію. Принаймні п’ять тисяч років народні рухи, як правило, зосереджувалися на боротьбі за борги — це було правдою задовго до того, як капіталізм взагалі існував. Для цього є причина. Борг є найефективнішим засобом, коли-небудь створеним для того, щоб відносини, які фундаментально ґрунтуються на насильстві та насильницькій нерівності, виглядали правильними та моральними для всіх зацікавлених. Коли трюк більше не працює, все вибухає. Як зараз. Зрозуміло, що борг виявився найбільшою слабкістю системи, точкою, де вона виходить з-під будь-якого контролю. Це також дає безмежні можливості для організації. Дехто говорить про страйк боржника, або боржницький картель.
Можливо, і так, але принаймні ми можемо почати з обіцянки проти виселення: пообіцяти, по сусідству, підтримувати один одного, якщо когось із нас виженуть з дому. Сила полягає не тільки в тому, що кинути виклик борговим режимам — це кинути виклик самій нитці капіталізму — його моральній основі — яка тепер виявилася набором порушених обіцянок, — але, роблячи це, створити новий. Зрештою, борг — це лише це: обіцянка, а теперішній світ рясніє обіцянками, які не були дотримані. Тут можна говорити про обіцянку, яку дала нам держава; що якщо ми відмовимося від будь-якого права колективно керувати нашими власними справами, ми будемо забезпечені принаймні елементарною безпекою життя. Або про обіцянку капіталізму — що ми могли б жити як королі, якщо б хотіли купувати акції у нашому колективному підпорядкуванні. Все це розвалилося. Залишається те, що ми можемо пообіцяти одне одному. Безпосередньо. Без посередництва економічної та політичної бюрократії. Революція починається із запитання: які обіцянки дають одне одному вільні чоловіки та жінки, і як, даючи їх, ми починаємо створювати інший світ?
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити