Я дякую Фонду Чарльза Вейона за відзначення мене Європейською есеїстською премією 2023 року. Можливо, не відразу стане зрозуміло, наскільки я радий його отримати. Можливо навіть, що я злорадію. Мене найбільше тішить те, що це премія з літератури. Не для миру. Не за культуру чи культурну свободу, а за літературу. Для письма. І за написання есеїв, які я пишу і писав протягом останніх 25 років.
Вони крок за кроком намітили спуск Індії (хоча деякі бачать це як сходження) спочатку до мажоритарного режиму, а потім до повномасштабного фашизму. Так, у нас продовжуються вибори, і з цієї причини, щоб забезпечити надійний виборчий округ, меседж правлячої партії Бхартія Джаната про індуїстський супрематизм невпинно поширювався серед населення в 1.4 мільярда людей. Отже, вибори — це сезон вбивств, самосудів і свисту собак — найнебезпечніший час для меншин Індії, зокрема мусульман і християн.
Треба боятися вже не лише наших лідерів, а цілу частину населення. Банальність зла, нормалізація зла зараз проявляється на наших вулицях, у наших класах, у дуже багатьох громадських місцях. Головна преса, сотні 24-годинних каналів новин були задіяні в справі фашистської мажоритарки. Конституцію Індії було фактично скасовано. Кримінальний кодекс Індії переписується. Якщо нинішній режим отримає більшість у 2024 році, дуже ймовірно, що ми побачимо нову Конституцію.
Цілком ймовірно, що відбудеться процес так званого «розмежування» – зміни порядку виборчих округів – або, як його називають у США, джерімендерінгу, що дасть більше місць у парламенті тим гінді-мовним штатам Північної Індії, де BJP має базу. Це викличе велике обурення в південних штатах і може призвести до балканізації Індії. Навіть у малоймовірному випадку поразки на виборах супрематистська отрута проникає глибоко й скомпрометувала кожну державну інституцію, яка покликана контролювати систему стримувань і противаг. Зараз їх практично немає, окрім ослабленого та підірваного Верховного суду.
Дозвольте мені ще раз подякувати вам за цю дуже престижну нагороду та за визнання моєї роботи – хоча я повинен вам сказати, що нагорода за життєві досягнення змушує людину почуватися старою. Мені доведеться перестати вдавати, що ні. Певною мірою це велика іронія отримати нагороду за 25 років написання попереджень про напрямок, у якому ми рухаємося – на що не звертали уваги, а натомість часто висміювали та критикували ліберали та ті, хто також вважав себе «прогресивним».
Але тепер час попереджень закінчився. Ми перебуваємо на іншому етапі історії. Як письменник, я можу лише сподіватися, що мої твори стануть свідченням цієї темної сторінки, яка розгортається в житті моєї країни. І, сподіваюся, робота таких, як я, живе, буде відомо, що не всі ми погоджувалися з тим, що відбувається.
Моє життя як есеїста не було запланованим. Це просто сталося.
Моя перша книга була Бог малих речей, роман, опублікований у 1997 році. Це сталося до 50-ї річниці незалежності Індії від британського колоніалізму. Минуло вісім років після того, як закінчилася холодна війна, і радянський комунізм був похований під уламками афгано-радянської війни. Це був початок однополярного світу під домінуванням США, в якому беззаперечним переможцем був капіталізм. Індія приєдналася до Сполучених Штатів і відкрила свої ринки для корпоративного капіталу.
Приватизація та структурна перебудова були гімном вільного ринку. Індія займала своє місце за високим столом. Але потім у 1998 році до влади прийшов уряд індуїстських націоналістів під керівництвом BJP. Перше, що вона зробила, це провела серію ядерних випробувань. Їх вітали більшість людей, у тому числі письменники, художники та журналісти, мовою жорстокого, шовіністичного націоналізму. Те, що було прийнятним як публічний дискурс, раптово змінилося.
У той час, коли я щойно отримав Букерівську премію за свій роман, мене ненавмисно помітили як одного з агресивних культурних послів Нової Індії. Я був на обкладинках великих журналів. Я знав, що якщо я щось не скажу, то вважатимуть, що я з цим усім згоден. Тоді я зрозумів, що мовчати було так само політично, як і говорити. Я розуміла, що висловлення означало б кінець моєї кар’єри феї-принцеси літературного світу. Більше того, я розумів, що якби я не писав те, у що вірив, незважаючи на наслідки, я став би самим собі найлютішим ворогом і, можливо, більше ніколи не писав би.
Отже, я написав, щоб зберегти себе. Мій перший твір, Кінець уяви, була опублікована одночасно в двох великих багатотиражних журналах, прогноз та Фронтлайн. На мене одразу наклеїли ярлик зрадника та антинаціоналу. Ці образи я отримав як лаври, не менш престижні, ніж Букерівська премія. Це спонукало мене до довгої письменницької подорожі про греблі, річки, переміщення, касти, шахти, громадянську війну – подорож, яка поглибила моє розуміння та переплела мою художню та документальну літературу таким чином, що їх уже неможливо розділити.
Я прочитаю короткий уривок з одного з нарисів у своїй книзі Азаді, яка про те, як ці есеї живуть у світі. Називається «Мова літератури»:
«Коли есе було вперше опубліковано (спочатку в багатотиражних журналах, потім в Інтернеті і, нарешті, як книги), вони сприймалися зі злісною підозрою, принаймні в деяких колах, часто тими, хто не обов’язково навіть не погоджувався з політика. Письмо розташовувалося під кутом до того, що прийнято вважати літературою. Зловмисність була зрозумілою реакцією, особливо серед людей, схильних до таксономії, тому що вони не могли точно визначити, що це таке – памфлет чи полеміка, академічний чи публіцистичний твір, тревелог чи просто літературний авантюризм?
Для деяких це просто не вважалося написанням: «Ой, чому ти перестав писати? Чекаємо на твою наступну книгу». Інші вважали, що я просто наймана ручка. До мене надходили різноманітні пропозиції: «Дорогий, мені сподобався той твір, який ти написав про греблі, чи не міг би ти зробити для мене один про жорстоке поводження з дітьми?» (Це справді сталося.) Мене суворо читали лекції (здебільшого представники вищої касти) про те, як писати, про які теми я повинен писати та який тон я маю дотримуватися.
Але в інших місцях – назвемо їх місцями поза дорогами – есе швидко перекладали іншими індіанськими мовами, друкували як брошури, безкоштовно розповсюджували в лісах і долинах річок, у селах, які зазнали нападу, в університетських містечках, де годували студентів. до обману. Тому що ці читачі, там, на передовій, уже обпалені вогнем, що шириться, мали зовсім інше уявлення про те, якою є чи має бути література.
Я згадую про це, тому що це навчило мене, що місце для літератури будують письменники та читачі. У певному сенсі це крихке місце, але незнищенне. Коли він зламаний, ми його відновлюємо. Тому що нам потрібен притулок. Мені дуже подобається ідея літератури, яка потрібна. Література, яка дає притулок. Притулок усіх видів».
Сьогодні неможливо уявити, щоб будь-який провідний медіа в Індії, який живе за рахунок корпоративної реклами, публікував би такі есе. За останні 20 років вільний ринок, фашизм і так звана вільна преса вальсували разом, щоб привести Індію до місця, де її аж ніяк не можна назвати демократією.
У січні цього року відбулися дві речі, які, ймовірно, не могли б проілюструвати це. BBC транслювала двосерійний документальний фільм під назвою Індія: питання Моді, а через кілька днів невелика американська фірма під назвою Hindenburg Research, яка спеціалізується на так званих «коротких продажах» активістів, опублікувала те, що тепер відомо як «Звіт Гінденберга», детальне викриття шокуючих неправомірних дій щодо найбільшої корпорації Індії – групи Адані.
Момент BBC-Гінденбурга був представлений індійськими ЗМІ як не що інше, як атака на вежі-близнюки Індії – прем’єр-міністр Нарендра Моді і найбільший промисловець Індії Гаутам Адані, який донедавна був третьою найбагатшою людиною світу. Звинувачення, висунуті проти них, не є тонкими. У фільмі ВВС Моді причетний до підбурювання до масових вбивств. Звіт Гінденбурга звинувачує Адані у вчиненні «найбільшої афери в історії компанії». 30 серпня ц. опікун і Financial Times опублікував статті на основі викривальних документів, отриманих Проектом звітності про організовану злочинність і корупцію, які ще більше підтверджують Звіт Гінденбурга.
Індійські слідчі органи та більшість індійських ЗМІ не в змозі розслідувати або публікувати ці історії. Коли це роблять іноземні ЗМІ, то в нинішній атмосфері псевдогіпернаціоналізму легко зобразити це як атаку на суверенітет Індії.
Епізод 1 фільму BBC Питання Моді розповідає про антимусульманський погром 2002 року, який вирував у штаті Гуджарат після того, як мусульман було визнано відповідальними за підпал залізничного вагона, під час якого заживо було спалено 59 індуїстських паломників. Моді був призначений – а не обраний – головним міністром штату лише за кілька місяців до різанини. У фільмі розповідається не лише про вбивство, а й про 20-річну подорож, яку пройшли деякі жертви через лабіринт правової системи Індії, зберігаючи віру, сподіваючись на справедливість і політичну відповідальність.
Він містить свідчення очевидців, найбільш зворушливі від Імтіяза Патана, який втратив десять членів своєї сім’ї під час «різанини товариства Гулбарг», під час якої натовп убив 60 людей, у тому числі колишнього члена парламенту Ехсана Джаффрі, якого розчленували та спалили живцем. Він був політичним суперником Моді і вів кампанію проти нього на нещодавніх виборах. Це була одна з кількох таких жахливих масових вбивств, які відбулися за ці кілька днів у Гуджараті.
Однією з інших масових вбивств, яких немає у фільмі, було групове зґвалтування 19-річної Білкіс Бано та вбивство 14 членів її родини, включаючи її 3-річну дочку. У серпні минулого року, в День незалежності, коли Моді звернувся до нації про важливість прав жінок, його уряд того самого дня помилував ґвалтівників-убивць Білкіс та її сім’ю, які були засуджені до довічного ув’язнення. Більшу частину свого терміну у в'язниці вони провели на умовно-достроковому звільненні. І тепер вони вільні люди. Їх вітали гірляндами біля в’язниці, тепер вони є шанованими членами суспільства та ділять сцену з політиками BJP у публічних програмах.
Фільм Бі-Бі-Сі оприлюднив внутрішній звіт, створений на замовлення Міністерства закордонних справ Великої Британії у квітні 2002 року, досі невідомий громадськості. У звіті про встановлення фактів було вбито «щонайменше 2,000» людей. Він назвав різанину заздалегідь спланованим погромом, який мав «усі ознаки етнічної чистки». За його словами, надійні контакти повідомили їм, що поліції було наказано відійти. Звіт поклав провину прямо на двері Моді. Після погрому в Гуджараті США відмовили йому у візі. Моді виграв три вибори поспіль і залишався головним міністром Гуджарату до 2014 року. Заборону було скасовано після того, як він став прем'єр-міністром.
Уряд Моді заборонив фільм. Кожна платформа соціальних мереж виконала заборону та видалила всі посилання та посилання на них. За кілька тижнів після виходу фільму офіси BBC були оточені поліцією та обшуками податківців.
У звіті Гінденбурга Adani Group звинувачується в участі в «нахабній схемі маніпулювання акціями та шахрайства з бухгалтерським обліком», яка через використання офшорних фіктивних організацій штучно переоцінила ключові компанії, зареєстровані на біржі, і завищила чистий капітал її голови. Згідно зі звітом, сім компаній Адані на біржі переоцінені більш ніж на 85%. Моді та Адані знайомі десятиліттями. Їхня дружба зміцнилася після погрому в Гуджараті 2002 року.
У той час більша частина Індії, включаючи корпоративну Індію, з жахом відсахнулась від відкритої бійні та масового зґвалтування мусульман, які влаштували на вулицях міст і сіл Гуджарату пильні індуїстські натовпи, які прагнули «помститися». Гаутам Адані підтримав Моді. З невеликою групою гуджаратських промисловців він створив нову платформу бізнесменів. Вони засудили критиків Моді та підтримали його, коли він розпочав нову політичну кар’єру як «Індус Хрідай Самрат», Імператор індуїстських сердець. Так народилася те, що відомо як гуджаратська модель «розвитку»: насильницький індуїстський націоналізм, підкріплений серйозними корпоративними грошима.
У 2014 році, після трьох термінів на посаді головного міністра Гуджарату, Моді був обраний прем'єр-міністром Індії. Він прилетів на церемонію складання присяги в Делі на приватному літаку з ім'ям Адані, прикрашеним на борту літака. За дев'ять років перебування на посаді Моді Адані став найбагатшою людиною світу. Його статки зросли з 8 мільярдів доларів до 137 мільярдів доларів. Лише у 2022 році він заробив 72 мільярди доларів, що більше, ніж сукупні доходи наступних дев’яти мільярдерів світу разом узятих. The Група Адані зараз контролює дюжину морських портів, на які припадає переміщення 30% вантажів Індії, сім аеропортів, які обслуговують 23% авіапасажирів Індії, і склади, які разом містять 30% зерна Індії. Вона володіє та керує електростанціями, які є найбільшими виробниками приватної електроенергії в країні.
Так, Ґаутам Адані є одним із найбагатших людей у світі, але якщо ви подивитеся на їхню активність під час виборів, BJP є не лише індійською, але, можливо, навіть найбагатшою політичною партією у світі. У 2016 році BJP запровадив схему виборчих боргів, щоб дозволити корпораціям фінансувати політичні партії без оприлюднення їх особи. Вона стала партією з найбільшою часткою корпоративного фінансування. Дуже схоже на те, що вежі-близнюки мають спільний підвал.
Подібно до того, як Адані підтримав Моді в його скрутний час, уряд Моді підтримав Адані та відмовився відповісти на жодне запитання, поставлене членами опозиції в парламенті, дійшовши до того, що викреслив їхні промови з протоколу парламенту.
У той час як БДП і Адані накопичували свої статки, у осудливому звіті Oxfam говориться, що 10% найвищого населення Індії володіють 77% загального національного багатства. Сімдесят три відсотки багатства, створеного в 2017 році, пішли до 1% найбагатших, тоді як 670 мільйонів індійців, які складають найбіднішу половину населення, відчули збільшення свого добробуту лише на 1%. Хоча Індія визнана економічною державою з величезним ринком, більшість її населення живе в нищівній бідності.
Мільйони живуть на прожитковий пайок, який доставляють у пакетах із зображенням обличчя Моді. Індія – дуже багата країна з дуже бідними людьми. Одне з найбільш нерівних суспільств у світі. За свої страждання Oxfam India також піддався рейдам. А Amnesty International та безліч інших проблемних неурядових організацій в Індії зазнали переслідувань, змусивши їх закритися.
Ніщо з цього не мало жодної різниці для лідерів західних демократій. Через кілька днів після моменту Гінденбурга та BBC, після «теплих і продуктивних» зустрічей, прем’єр-міністр Моді, президент Джо Байден і президент Еммануель Макрон оголосили, що Індія придбає 470 літаків Boeing і Airbus. Байден сказав, що угода створить понад мільйон робочих місць у США. Airbus буде оснащений двигунами Rolls Royce. «Для процвітаючого аерокосмічного сектора Великої Британії, – сказав прем’єр-міністр Ріші Сунак, – небо є межею».
У липні Моді відвідав США з державним візитом і Францію як головний гість на День взяття Бастилії. Ви можете навіть почати в це вірити? Макрон і Байден підлабузнювалися над ним у найбільш незручний спосіб, добре розуміючи, що це буде перетворено в чисте золото кампанії на загальних виборах 2024 року, на яких Моді балотуватиметься на третій термін. Немає нічого, чого б вони не знали про чоловіка, якого вони обіймають.
Вони б знали про роль пана Моді в погромі в Гуджараті. Вони б знали про огидну регулярність, з якою мусульмани виступають публічно лінчуваний, як деяких лінчувальників зустрів гірляндами а член кабінету пана Моді та стрімкого процесу мусульманської сегрегації та гетто. Вони б знали про спалення сотень церков індуїстськими бойовиками.
Вони б знали про цькування опозиційні політики, студентів, правозахисники, юристи та журналістів, деякі з яких отримали довго позбавлення волі, про в нападки on університетами поліцією та підозрюваними індуїстськими націоналістами перезапису підручників історії, ст заборона фільмів, вимикання Amnesty International India, RAID в індійському офісі BBC активісти, журналісти та урядові критики розмістили загадкову інформацію заборонені списки і тиск на науковців індійський та іноземні.
Вони б знали, що Індія зараз посідає 161 місце серед 180 країн Світовий індекс свободи преси, що багато найкращих індійських журналістів були витіснені з головних засобів масової інформації та що журналісти незабаром можуть бути піддані режиму цензури, за якого призначений урядом орган матиме повноваження вирішувати, чи повідомлення та коментарі ЗМІ про уряд є фальшиві або оманливі. І новий закон про ІТ, який покликаний закрити інакомислення в соціальних мережах.
Вони б знали про жорстоких індуїстських натовпів із мечами, які регулярно й відкрито закликають до знищення мусульман і зґвалтування мусульманок.
Вони б знали про ситуацію в Кашмірі, яка, починаючи з 2019 року, тривала місяць відключення зв'язку – найдовше відключення Інтернету в демократії – і чиї журналісти зазнають переслідувань, арештів і допитів. Ніхто в 21 столітті не повинен жити так, як вони живуть, з чоботом на горлі.
Вони б знали про Закон про внесення змін до громадянства, прийнятий у 2019 році, який відверто дискримінує мусульман, масове протести що це спричинило і як ці протести закінчилися лише після того, як десятки мусульман були вбитий наступного року індуїстські натовпи в Делі (це, до речі, відбулося, коли президент Дональд Трамп був у місті з державним візитом, і про який він не сказав жодного слова). Вони б знали про те, як поліція Делі змусила тяжко поранених молодих мусульманських чоловіків, які лежали на вулиці, співати індійський національний гімн, а вони штовхали та били їх ногами. Один із них згодом помер.
Вони б знали, що в той же час вони святкували Моді, мусульмани були рятуючись невелике містечко в Уттаракханд на півночі Індії після того, як індуїстські екстремісти, пов’язані з BJP, позначили X на їхніх дверях і сказали їм залишити. Відверто говорять про «вільний від мусульман» Уттаракханд. Вони б знали, що під наглядом Моді штат Маніпур на північному сході Індії опустився у варварську громадянську війну. Відбулася форма етнічної чистки. Центр є співучасником, уряд штату є партійним, сили безпеки поділені між поліцією та іншими особами, які не мають ланцюга командування. Інтернет перервано. Щоб відфільтрувати новини, потрібні тижні.
Проте світові сили вирішують дати Моді весь необхідний кисень, щоб знищити соціальну структуру та спалити Індію. Для мене це форма расизму. Вони називають себе демократами, але вони расисти. Вони не вірять, що їхні проголошені «цінності» мають застосовуватися до небілих країн. Звичайно, це стара історія.
Це неважливо. Ми вестимемо власну битву – і зрештою ми відвоюємо нашу країну. Однак, якщо вони уявляють, що демонтаж демократії в Індії не вплине на весь світ, вони справді оманюються.
Для всіх тих, хто вірить, що Індія все ще є демократією – це лише кілька подій, які відбулися за останні кілька місяців. Це те, що я мав на увазі, коли сказав, що ми перейшли в іншу фазу. Час попереджень минув, і ми повинні боятися окремих верств людей так само, як і наших лідерів:
У Маніпурі, де вирує громадянська війна, поліція, яка є суцільно пристрасною, передала двох жінок натовпу, щоб їх оголеними провели по селу, а потім групово зґвалтували. Одна з них спостерігала, як на її очах убивають її молодшого брата. Жінки, які належать до тієї ж спільноти, що й ґвалтівники, підтримували ґвалтівників і навіть підбурювали їхніх чоловіків до зґвалтування.
У Махараштрі озброєний офіцер Сил охорони залізниці пройшов по коридору поїзда, стріляючи в пасажирів-мусульман і закликаючи людей голосувати за Моді.
Надзвичайно популярний індуїст, якого часто фотографували під час спілкування з високопоставленими політиками та поліцейським, закликав індусів взяти участь у релігійному марші через густонаселене поселення, де більшість становлять мусульмани. Він є головним обвинуваченим у вбивстві двох молодих мусульман, яких прив’язали до автомобіля та спалили живцем у лютому.
Місто Нух примикає до Ґурґаона, де розташовані офіси великих міжнародних корпорацій. Індуси на марші несли кулемети і мечі. Мусульмани захищалися. Очікувано, марш закінчився насильством. Шестеро людей загинули. 19-річного імама зарізали в його ліжку, його мечеть розгромили та спалили. Відповідь держави полягала в тому, щоб знести бульдозерами всі найбідніші мусульманські поселення та змусити сотні сімей тікати, рятуючи своє життя.
Прем'єр-міністр не мав нічого сказати з цього приводу. Це сезон виборів. Наступного травня відбудуться загальні вибори. Це все частина виборчої кампанії. Ми готуємося до нових кровопролить, масових вбивств, нападів під фальшивим прапором, удаваних війн і будь-чого, що може ще більше поляризувати і без того поляризоване населення.
Я щойно переглянув моторошне відео, зняте в класі маленької школи. Вчитель змушує дитину-мусульманина стати біля своєї парти та просить решту учнів, хлопців-індуїстів, підійти по одному й дати йому ляпаса. Вона застерігає тих, хто не вдарив його достатньо сильно. Наразі індуїсти в селі та поліція тиснули на мусульманську родину, щоб вона не висувала звинувачення. Хлопчику-мусульманину повернули плату за навчання, і його забрали зі школи.
Те, що відбувається в Індії, — це не такий вільний варіант інтернет-фашизму. Це справжня річ. Ми стали нацистами. Не лише наші лідери, не лише наші телеканали та газети, а й величезні верстви нашого населення. Велика кількість індійських індуїстів, які живуть у США, Європі та Південній Африці, підтримують фашистів як політично, так і матеріально. Заради наших душ, наших дітей і дітей наших дітей ми повинні встати. Не має значення чи ми зазнаємо поразки, чи досягнемо успіху. Ця відповідальність лежить не тільки на нас в Індії. Незабаром, якщо Моді переможе у 2024 році, усі шляхи інакомислення будуть закриті. Ніхто з вас у цьому залі не повинен вдавати, що не знає, що відбувається.
Якщо ви дозволите, я закінчу, прочитавши частину свого першого есе, Кінець уяви. Це розмова з другом про невдачу – і мій особистий письменницький маніфест.
«Я сказав, що в будь-якому випадку її зовнішній погляд на речі, це припущення, що траєкторія щастя людини, або, скажімо так, досягнення, досягла свого піку (і тепер має досягти спаду), тому що вона випадково натрапила на «успіх». Він базувався на невигаданій вірі в те, що багатство і слава були обов’язковими речами мрії кожного.
Я сказав їй, що ти занадто довго жила в Нью-Йорку. Є інші світи. Інші види снів. Сни, в яких невдача здійсненна. Почесний. Іноді навіть варто прагнути. Світи, в яких визнання не є єдиним барометром блиску чи людської цінності. Є багато воїнів, яких я знаю і люблю, людей, набагато цінніших за мене, які щодня йдуть на війну, заздалегідь знаючи, що зазнають невдачі. Правда, вони менш «успішні» в найпростішому розумінні цього слова, але аж ніяк не менш реалізовані.
Єдина мрія, яку варто мати, сказав я їй, це мріяти про те, що ти будеш жити, поки ти жива, і помреш лише тоді, коли ти помреш. (Передбачення? Можливо.)
«Що саме означає?» (Зводить брови, трохи роздратовано.)
Я намагався пояснити, але не дуже добре це зробив. Іноді мені потрібно написати, щоб подумати. Тому я записав це для неї на паперовій серветці. Ось що я написав: Кохати. Бути коханим. До ніколи не забувайте про власну нікчемність. Щоб ніколи не звикати до невимовного насильства та вульгарної нерівності життя навколо. Шукати радість у найсумніших місцях. Погнатися за красою до її лігва. Ніколи не спрощувати складне і не ускладнювати просте. Поважати силу, а не силу. Перш за все, спостерігати. Щоб спробувати зрозуміти. Щоб ніколи не відводити погляд. І ніколи, ніколи не забувати».
Дозвольте ще раз подякувати вам за честь цієї нагороди. Мені сподобалася частина цитати про нагороду, де сказано: «Арундаті Рой використовує есе як форму бою».
З боку письменниці було б самовпевнено, зарозуміло і навіть трохи безглуздо вірити, що вона може змінити світ своїми творами. Але було б прикро, якби вона навіть не спробувала.
Перш ніж піти… Я просто хочу сказати: цей приз приносить багато грошей. Це не залишиться зі мною. Це буде розділено з дуже багатьма неймовірно сміливими активістами, журналістами, юристами, режисерами, які продовжують протистояти цьому режиму майже без ресурсів. Якою б похмурою не була ситуація, будь ласка, знайте, що існує величезна відсіч.
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити