Kamakailan-lamang na mga araw ay nakita ang pagtaas ng paggamit ng karahasan ng pulisya laban sa mapayapang Occupy demonstrators sa buong bansa, kabilang ang nawala-viral na walang awa pepper-spraying ng mga mag-aaral sa UC Davis pati na rin ang sa 84 taong gulang Dorli Rainey sa Seattle, at ang kritikal na pagkasugat ng beterano ng digmaan sa Iraq Scott Olsen sa Occupy Oakland. Kadalasang tinutukoy ng pulisya ang mga ganitong yugto bilang "hindi nakamamatay na interbensyon" at "pagsunod sa sakit" na nilalayon upang tumugon ang mga tao sa kanilang mga hinihingi sa mga partikular na sitwasyon, at mas malawak na maaaring palawakin ang paniwala bilang isang epektibong label na gumagana para sa maliwanag na pangkalahatang diskarte ng pulisya. kaugnay ng Occupy Movement sa lahat ng dako. Ang pangunahing ideya ay kung ang mga awtoridad ay maglalapat ng sapat na puwersa, tataas ang takot at ang mga tao ay mananatili sa bahay sa halip na magpakilos.
Sa katunayan, ang kabaligtaran na reaksyon ay maaaring mas malamang. Para sa bawat graphic na pagkakataon ng isang kampo na walang awa na nawasak, ang mga estudyante ay binato at sinabuyan, o ganap na mapayapang mga nagpoprotesta na inaresto en masse, tila mas maraming tao ang talagang naaakit sa kilusan sa kumbinasyon ng galit at pagkakaisa. Sa kabilang panig ng barya, ang gayong mga mapanupil na taktika ay maaaring nagsisimulang masira ang opisyal na pagiging lehitimo, na naglalatag ng batayan para sa mga potensyal na pagtalikod ng pulisya mula sa hanay at para sa ilan sa kapaligiran ng pagpapatupad ng batas upang magsimulang magpahayag ng suporta para sa Occupy Movement.
Isaalang-alang ang naghahayag na pananaw ni Officer Fred Shavies, na itinalagang lumusot sa Occupy Oakland ngunit na nagpahayag ng pakikiisa sa halip na pagkondena nang matuklasan ang kanyang tungkulin:
"Ako ay isang pulis. Bahagi ako ng 99 porsiyento.... Noong dekada '60 kapag ang mga tao ay magpoprotesta, magtitipon upang magkaroon ng pagbabago, tama ba? Ang mga protestang iyon ay walang dahas, sila ay mapayapang pagtitipon. Sila ay nakipaghiwalay sa mga aso, hose, patpat.... Parang may parisukat, at nagpaputok ng tear gas ang pulis. Maaaring iyon ang litrato o ang video para sa ating henerasyon. Iyan ang ating Birmingham. Kaya, dalawampung taon mula ngayon ang kilusang ito ay maaaring ang turning point, ang tipping point, tama. Ito ay tungkol sa oras na ang iyong henerasyon ay nanindigan para sa isang bagay. Ito ay tungkol sa oras na ang mga kabataan ay nasa mga lansangan…. ."
Ang retiradong Kapitan ng Pulisya ng Philadelphia na si Ray Lewis ay hayagang nakipagsanib-puwersa sa kilusan, at siya mismo naaresto sa isang protesta laban sa mabibigat na taktika ng New York Police Department. Sa panahon ng demonstrasyon, si Lewis may hawak na karatula nagsasabing "NYPD: Don't Be Wall Street Mercenaries," at isa pang nag-udyok sa mga opisyal ng NYPD na "Sumali sa Amin." Kasunod ng kanyang pag-aresto, si Lewis pa nakipagtalo na "Ginagamit ng Corporate America ang ating mga departamento ng pulisya bilang mga upahang thug."
Pagkatapos ay nariyan ang ebolusyon ng Norm Stamper, Hepe ng Pulisya ng Seattle sa panahon na kasama ang mga protesta ng WTO noong 1999, na naging matindi kritikal ng papel na ginagampanan ng pulis vis-à-vis Occupy:
"Makalipas ang mahigit isang dekada, ang pagtugon ng pulisya sa kilusang Occupy, ang pinaka nakakabahala makikita sa Oakland — kung saan ang mga eksena ay kahawig ng isang lugar ng digmaan at kung saan ang isang Marine ay nananatiling nasa malubhang kondisyon mula sa isang projectile ng pulisya — nagdudulot ng matinding kaginhawahan sa talamak at talamak na mga problema ng pagpapatupad ng batas ng Amerika. Maaaring nagsilbing babala ang Seattle, ngunit sa halip, lalong naging militarisado ang mga puwersa ng pulisya ng US, at lumalabas ito sa mga lungsod sa lahat ng dako: ang NYPD na 'white shirt' na pinahiran ng pepper spray ang mga inosenteng tao, ang pag-aresto sa dalawang student journalist sa Occupy Atlanta, ang deklarasyon ng pampublikong ari-arian bilang mga limitasyon at ang pag-aresto sa mga nagpoprotesta dahil sa 'paglusob.' Ang paramilitar na burukrasya at ang kulturang ibinubunga nito … ay mas malala ngayon kaysa noong 1990s. Ang mga naturang ahensya ay hindi maiiwasang tingnan ang mga nagpoprotesta bilang kaaway. At ang mga kabataan, mahihirap at mga taong may kulay ay magpakailanman makakaranas ng institusyon bilang isang mapang-abuso, militaristikong puwersa — hindi lamang sa panahon ng mga demonstrasyon kundi araw-araw, sa mga kapitbahayan sa buong bansa."
Nagtatapos si Stamper sa isang matinding pagtatasa ng pinagbabatayan ng katotohanan ng sitwasyon:
"Nakakabalintuna na ang mga opisyal ng pulisya na nagpapabagsak sa mga nagprotesta sa Occupy ay sila mismo ang mga biktima ng parehong mga sakit sa lipunan na nilalabanan ng mga demonstrador: kasakiman sa korporasyon; ang paghina ng mahahalagang sistema ng regulasyon; at ang matinding kabiguan ng lahat ng tatlong sangay ng gobyerno na pangalagaan. kalayaang sibil at upang protektahan, kung hindi man magkaloob, ng mga pangunahing pangangailangan ng tao tulad ng kalusugan, pabahay, edukasyon at higit pa. Sa mga lungsod at estado na nagpupumilit na balansehin ang badyet habang patuloy na naghahatid ng kaligtasan ng publiko, maraming pulis ang nawawalan ng trabaho. At, bilang itinuro ng maraming Occupy protesters, kahit na ang mga opisyal ng pulisya ay tumutulong na pangalagaan ang kapangyarihan at kita ng 1 porsiyento, ang mga opisyal ng pulisya ay bahagi ng 99 porsiyento."
Ang mga damdaming ito ay nananawagan sa amin — mga aktibistang kilusan at mga opisyal ng pulisya — na isaalang-alang kung paano namin masisira ang karaniwang ikot ng "pulis laban sa mga nagpoprotesta." Sa napakatagal na panahon, ang mga uber-elite ay nanonood mula sa kanilang mga penthouse habang ang mga paksyon ng 99 porsiyento ay nakikipaglaban sa isa't isa sa mga lansangan sa ibaba - ang isa ay asul at ang isa ay may dalang mga karatula. Ang motif ng pulis-laban sa mga nagpoprotesta ay ang nangingibabaw na frame para sa halos bawat kilusang panlipunan, na ang mga larawan ng mga sagupaan ay malawak na ipinamamahagi bilang bahagi at bahagi ng mga gawain ng mga kilusan mismo. Ngunit sa halip na direktang makipag-ugnayan sa mga sentro ng kapangyarihan, ang mga demonstrador ay sa halip ay inihahatid sa mga salungatan sa mga opisyal ng pulisya, na nagbibigay ng "manipis na asul na linya" ng pagpapalihis na kumukuha ng enerhiya ng isang kilusan palayo sa aktwal na mga target nito.
Ito ay sa ngayon ay isang pamilyar na dinamika, kaya't ito ay halos madaling tanggapin sa kultura ng paggalaw. Inaasahan ng mga nagpoprotesta na masangkot sila sa isang paligsahan sa pulisya, at para sa kanilang bahagi ang mga opisyal ng pagpapatupad ng batas ay walang humpay na sinanay sa mga taktika ng pagpupulis ng protesta. Ang mga opisyal na mapagkukunang ginastos sa gayong mga kasanayan ay napakalaki, at sa lahat ng oras ang mas malalalim na pag-aangkin ng kilusan ay natatakpan sa isang ulap ng tear gas at napurol ng tibo ng pepper spray.
Iminumungkahi ko na sa halip na ulitin ang dead-end na drama na ito, ang Occupy Movement ay dapat na aktibong magtrabaho upang magtagumpay sa pulisya at hikayatin ang higit pang mga depekto. Hindi ko ito nilayon sa isang ideyalistang paraan, ngunit higit na pragmatically. Kung wala ang pulis na humahawak sa linya, ang 1 porsiyento ay kailangang salubungin tayo bilang kapantay, at sa sandaling iyon ang tunay na locus of power ay magpapakita mismo. Ang pulisya, bilang isang klase, sa pangkalahatan ay nasa 99 porsiyento — at habang madalas nilang ginagawa ang kanilang pag-bid para sa 1 porsiyento, marami sa kanila ay may kultura at pang-ekonomiyang mga ugat na mas malapit na nakahanay sa mga laban sa kanila na hinihiling na gumamit ng dahas. . At ito ay nagpapakita ng mga pagkakataon para sa humanization at pagpapalitan, dahil ang bawat demonstrador na papasok sa sistema ay maaaring maging isang emisaryo para sa pagkakaisa.
Sa talang ito, maaaring narinig mo na ang kuwento ng aking kaibigan na si Pancho Ramos Stierle, na inaresto habang nagmumuni-muni habang winalis ng mga pulis ang kampo ng Occupy Oakland at nahaharap sa potensyal na deportasyon bilang resulta. Si Pancho ay isang debotong Gandhian, isang walang dahas na anarkista (sa pinakamagandang kahulugan ng parehong mga salitang iyon), at isang taong nagsasagawa ng idea na "ang pinakamabisang sandata laban sa isang sistemang batay sa kasakiman at karahasan ay ang kabaitan." Habang nakakulong at balintuna na binandera bilang kabilang sa mga "pinaka-mapanganib" na mga bilanggo, nakipag-ugnayan si Pancho sa mga opisyal gamit ang mga simpleng pariralang nakakatao tulad ng "Kumusta ka, kapatid?" at "Kuya, hindi mo kailangang gawin ito." Sa higit sa isang pagkakataon ay nakatanggap siya ng mga positibong tugon, kabilang ang isa na partikular na nagpapakita ng potensyal para sa pagbabago: "Alam ko na ang uniporme na ito ay walang puso, ngunit mayroon ako." Kahit na mas maikli, bilang iniulat ni J.A. Myerson sa Truthout, isang New York central booking officer ang umamin: "Ako ay nasa iyong panig."
Ang lahat ng ito ay maaaring anekdotal, ngunit hindi ito pie-in-the-sky na pag-iisip; ito ay talagang naglalaro sa real time. Ang kasaysayan ay sagana sa mga halimbawa ng mga pinagsasamantalahang ahente ng hegemonic na kapangyarihan na napagtagumpayan sa kabilang panig. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, maraming sundalo ang tumanggi na paputukan ang kaaway sa kabila ng sapilitang utos na gawin ito, kahit na kung minsan ay umabot sa isang impormal na detente sa kabila ng trenches. Sa Pilipinas noong dekada 1980, ang isang walang dahas na "people power" na rebolusyon ay humantong sa bukas na pagtalikod ng militar. Kasunod ng mga digmaan sa Iraq at Afghanistan, maraming mga beterano ang masigasig na nagsalita laban sa mga digmaan mismo at ang mas malalaking gawain ng militar-industrial complex sa pangkalahatan. Sa Greece, nagtanghal kamakailan ang mga opisyal ng pulisya demonstrasyon laban sa mga hakbang sa pagtitipid habang naghahanda ang mga nagpoprotesta na maglunsad ng pangkalahatang welga.
Ang potensyal para sa ibang mga opisyal na gumawa ng katulad na mga pagpipilian ay kapansin-pansin. Ang mga pagpapakilos ng masa ay nagbibigay ng hindi mabilang na mga punto ng pakikipag-ugnayan na maaaring magamit upang isulong ang isang diyalogo, kahit na sa maliliit na sandali ng tao ng personal na pagpapalitan. Ang mga halimbawa nina Officer Shavies, Captain Lewis, at Chief Stamper ay ang dulo lamang ng malaking bato ng yelo para sa pagbubukas ng espasyo sa kilusan bilang tahanan para sa mga katulad na opisyal. Tiyak na ang anumang kilusan ay makakahanap ng lugar para sa mga taong nagtataglay ng mga birtud ng katapangan at disiplina, na marami sa kanila ay sanay din sa (kung hindi hinihikayat na magsanay) walang dahas na interbensyon at pag-aalis ng salungatan. talaga, ulat ay nagsisimula nang lumabas tungkol sa mga opisyal na lumalabag sa utos, tumatangging arestuhin ang mga demonstrador, tinutuligsa ang mga insidente ng kalupitan, at lumalabas bilang suporta sa mga layunin ng Occupy. Mayroong kahit isang grupo ng (at para sa) mga pulis na tinawag Occupy Police, na walang alinlangang nagsasaad: "Kami ay nasa bukas na Solidarity sa Occupy Wall Street at lahat ng mga paggalaw ng Occupy sa buong bansa."
Muli, hindi ko nais na i-sugarcoat ito, o ipagwalang-bahala ang tunay na sakit at pagdurusa na dulot ng mga ahente ng estado. Ngunit kung tayo ay natigil doon, ang ating mga paggalaw ay patuloy na magpapatuloy sa mga labanan sa pagitan ng mga segment ng 99 na porsyento sa halip na direktang tugunan ang mga ugat ng hindi makatarungang elite na kapangyarihan. Sa halip, samantalahin natin ang pagkakataong baguhin nang buo ang salaysay, at itigil ang pagkuha ng nakakahating pain na ibinibigay sa atin ng mga may hawak ng kapangyarihan. "Kaninong mga pulis? Mga pulis natin!" ay maaaring maging isang bagong mantra para sa pagpapahayag ng isang anyo ng pagkakaisa na sumasalungat sa mga inaasahan, isa na maaaring aktwal na masira ang lockstep na kontrol ng 1 porsyento sa isang nasasalat na paraan. At maaari tayong magulat na malaman na sa ilalim ng mukha ng paramilitar kung minsan ay namamalagi ang isang nag-aatubili na mandirigma na may malalim na pakikiramay para sa layunin.
Sa ganitong kahulugan, ang mga nakaayos na larangan ng digmaan ng 1 porsyento ay maaaring maging karaniwang lugar para sa lahat ng 99 porsyento. Sa hindi masyadong malayong hinaharap, maaari pa nga nating makita ang kasabihang "manipis na asul na linya" na gumagalaw. sa ang mga demonstrador sa halip na laban sa Kanila.
Randall Amster, J.D., Ph.D., ay ang Graduate Chair of Humanities sa Prescott College. Siya ay nagsisilbi bilang Executive Director ng Kapisanan ng Pag-aaral ng Peace & Justice at bilang Contributing Editor para sa Bagong Clear Vision. Kabilang sa kanyang mga kamakailang libro ay Lost in Space: The Criminalization, Globalization, and Urban Ecology of Homelessness (LFB Scholarly, 2008), at ang co-edited volume Pagbuo ng mga Kultura ng Kapayapaan: Transdisciplinary Voices of Hope and Action (Cambridge Scholars Publishing, 2009).
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy