Sa pagpasok natin sa taglamig ng 2012, ang mga araw ay nagiging mas maikli at ang mga sociopolitical na realidad na iniharap sa atin ay tila, sa ilang mga paraan, ay nagdidilim sa bawat minuto. Paanong hindi natin alam kung paano mamuhay sa mundo, sa mga paraang nagpapanatili at nagpasulong sa eksperimento ng tao sa loob ng mahabang panahon? Sa ngayon, mayroon tayong mga reaksyunaryo, regressive na mga patakaran na nagkukunwari bilang "pag-unlad," na pinapalitan ang katumbas na mga bono ng tunay na komunidad ng manipis na ugnayan ng social networking at, sa proseso, ginagawang isang nouveau spectacle ang ating pagkalayo at disfunction. Sa panahon ng kamakailang pag-atake ng Israel sa Gaza, halimbawa, isang reporter para sa Ang Jerusalem Post aktwal na nagtanong sa mga residente sa takot para sa buhay ng kanilang mga anak kung sinuman ang maaaring magbigay ng isang panayam tungkol sa kung paano naaapektuhan ng mga sumisigaw na sirena ang mga alagang hayop. Napaka bawal magsalita ng kung ano talaga ang mahalaga sa mga taong mahalaga iyon kailangan nating hikayatin na gawin ito.
Huwag tayong maging mahiyain tungkol dito, o maging idealistiko tungkol sa mga prospect ng reinvigoration: ito ay magsasagawa ng isang walang uliran na pagsisikap ng kritikal na pag-iisip at nakabubuo na aksyon upang iligtas tayo mula sa ating sarili. Ang nangingibabaw na kultura ay nagtataglay ng mass-suicidal tendency na nag-uukol ng sustento laban sa sustainability, tagumpay laban sa lipunan, at kayamanan laban sa kagalingan — at dapat itong labanan sa bawat pagkakataon kung gusto nating mabuhay. At marahil ang pinakatiyak na landas sa paggawa nito ay nakasalalay sa pagpapanumbalik ng pangkalahatang hilig ng tao tungo sa pagkakaisa.
Nais naming isulong ang mungkahi na ang pagkakaisa, na itinuturing bilang "makatarungang komunyon" ng sangkatauhan, ay pinakamahusay na nagsisilbi hindi sa pamamagitan ng isang diin sa pagsusuri at diskarte, ngunit sa pamamagitan ng isang prioritization ng kung ano ang dating tradisyunal na gawain ng kababaihan, trabaho na maaari at dapat ibahagi ng lahat ng tao. Ito ang gawain ng homemaking, pagiging magulang, pisikal at emosyonal na pangangalaga ng isang pinalawak na pamilya, mentorship, walang kondisyong pagtanggap, patas na paglutas ng salungatan, kaginhawahan, moral na patnubay, empatiya, edukasyon — lahat ay ibinabahagi, sa loob ng isang komunidad ng mga tagapag-alaga. Ang mga ito ay sabay-sabay na mga ephemeral na halaga at natutunang mga kasanayan, na ang pagbuo nito ay nangangailangan ng dedikasyon, oras, at kapwa personal at pasensya sa komunidad. Ang pagkakaisa ay isang tradisyunal na ideya ng Kaliwa, na isang mahirap tukuyin na pampulitika na komunidad maliban sa pagbibigay-diin nito sa prinsipyo ng pagkakaisa. Maaari ba tayong bumuo ng isang unyon sa pagitan ng pampulitikang ideal ng pagkakaisa at isang tradisyonal na lokal na pananaw? Ito ay kumakatawan sa isang nakaplanong pag-alis mula sa alienation sa gawain ng mga aktibista, na lumilikha ng mga suportang relasyon sa loob ng mga komunidad ng aktibista kung saan ang burnout ay naging isang makapangyarihan, mapanirang puwersa kapwa sa personal at pampulitika.
Nakita natin ang mga halimbawa nito sa kilusang pananakop. Ano ang mas makapangyarihan sa mga kampo noong nakaraang taglagas at taglamig kaysa sa mga komunal na kusina, sa aming mga aklatan, sa pangangalaga sa bata na ginawa namin para sa isa't isa? Ano ang mas makapangyarihan ngayon kaysa sa mga trabaho sa bahay? Gawin natin ito ng isang hakbang pa, o isang hakbang paatras, ayon sa sitwasyon.
Ang mga relasyon ay ang susi sa pagbuo ng mga bagong komunidad at, sa huli, isang bagong mundo. Bagama't (bilang mga taong sumusulat para sa isang blog) ay hindi nakatakas sa atin ang kabalintunaan, kapag pinalitan natin ang interpersonal ng internet, at ang komunal ng komersyal, malamang na bawasan natin ang ating mga kakayahan upang makilala ang isa't isa mula sa isang lugar ng tunay na pangangalaga at mutual. tulong. Ang "milya na lapad" na mga aspeto ng social networking ay nagbibigay-daan sa amin na palawakin ang aming mga ideya ng pagkakaisa at komunidad sa isang kahulugan, ngunit sa isa pang (at marahil mas malakas) na paraan ay nagsisilbi silang palawakin ang mga ito hanggang sa halos walang kabuluhan. Kung mayroon kang aktwal na emerhensiya - sabihin na nasunog ang iyong bahay - magpo-post ka ba ng isang bagay sa Facebook at Twitter, o tatawag ka ba sa mga aktwal na kapitbahay na nakatira sa kalapitan? Ang huli ay mas angkop, ngunit ipinapalagay nito na kilala pa rin natin ang ating mga kapitbahay — isang senaryo na mas malamang na gumugugol tayo ng mas maraming oras sa virtual o propesyonal na pakikipag-ugnayan kaysa sa paghahanap ng kilalang "minamahal na komunidad." Ang pangunahing tanong ng ating panahon ay tila kung mahahanap natin ito sa oras.
Ang isyu kung paano magpapatuloy sa minamahal na komunidad ay hindi lamang isang akademiko o historikal. Ang "komunidad" ay madalas na tinatawag bilang isang kanais-nais na wakas kahit na sa pamamagitan ng mga antagonistic dito, at maaari itong maging isang static, naglilimita sa trope kapag binibigyang-diin nito ang isang makitid na parokyal bilang laban sa isang malawak na pagkakaisa. Tinatanggal ang mga maling construct, nakita namin na ang aming raison d'être ay pagkakaisa. Ang taktika ay pagkakaisa at ang layunin ng taktika ay pagkakaisa. Ito ay nasa ating kalikasan. Ngunit ano ang pagkakaisa? Sa madaling sabi:
• Ang pagkakaisa ay udyok ng pagmamahal
• Ang pagkakaisa ay pagpapanumbalik
• Iginagalang ng pagkakaisa kung ano ang isang tao
• Komunal ang pagkakaisa
• Ang pagkakaisa ay dapat na pampulitika at dapat itong personal
Gaya ng sinabi ni Martin Luther King, Jr. noong 1957: “Ang pag-ibig ay malikhain at tumutubos. Ang pag-ibig ay nagtatayo at nagkakaisa; ang galit ay lumuluha at sumisira. Ang resulta ng pamamaraang 'labanan sa apoy' ... ay kapaitan at kaguluhan, ang resulta ng paraan ng pag-ibig ay pagkakasundo at paglikha ng minamahal na komunidad." Sa ganitong kahulugan, nakikita natin ang minamahal na pamayanan bilang koneksyon ng pagkakaisa at empatiya, ang unyon ng mga ibinahaging interes batay sa isang karaniwang sangkatauhan at emosyonal na mga bono batay sa damdamin ng pakikiramay at pag-unawa. Walang sinuman ang nagmumungkahi na ang mga ito ay madaling isagawa, o ang mga ito ay mabilis na pag-aayos para sa isang lipunang nawasak ng alienation at panlabas na mga palatandaan ng kawalan ng pag-asa - ngunit ito ay tungkulin sa atin na subukan. Muli, King: "Ang aming layunin ay lumikha ng isang minamahal na komunidad at ito ay mangangailangan ng isang qualitative na pagbabago sa aming mga kaluluwa pati na rin ng isang quantitative na pagbabago sa aming mga buhay."
Pansinin namin ang mga feminist na pinagbabatayan ng mga konseptong ito, na nag-uugnay sa personal at pampulitika, pati na rin ang pagkahilig para sa mapagmahal, magalang, at nakapagpapanumbalik na mga relasyon sa loob ng gumaganang kahulugan. Sa isang kamakailang panayam on Demokrasya Ngayon!, ang matagal nang aktibista at radikal na feminist na si Selma James ay nagsabi: “Kami ay sibilisado sa gawaing ito [ng pag-aalaga], kaming mga babae … kailangan namin ng mga lalaki na maging sibilisado sa gawaing ito … hindi namin nais na magtrabaho sila para sa kapitalismo…. Pinag-uusapan ko ang ating pagtatrabaho para pangalagaan ang iba, ang makasama ang iba.” Ang aming gawain, kung gayon, ay muling bigyang-diin ang mahalagang papel ng mga relasyon, at muling bigyang-priyoridad ang gawain ng pagiging tagapag-alaga ng ating sarili, ng isa't isa, at ng mundo.
Sa bandang huli, kinikilala namin na ang daan sa hinaharap ay magiging mahirap at ang minamahal na komunidad ay mananatiling isang gawain sa pag-unlad. Gayunpaman, ito ay pantay na maliwanag na ang minamahal na komunidad ay isang paraan para sa sarili nitong layunin, at ito ay ang ating magkakasamang kapasidad na maging mga tagapag-alaga na sabay-sabay na nagbibigay-daan sa atin upang madama ang pag-aalaga. Ito ay ang pagtutulungan ng ating pag-iral na tumutukoy sa atin, ang kahulugan ng mutual na tadhana at karaniwang sangkatauhan na magpapahintulot sa atin na lumipat mula sa mga nangingibabaw patungo sa mga tagapagpalaya. Gaya ng sinabi minsan ng kaibigan nating si Aurora Levins Morales, "Ang ating paglaya ay nakatali sa lahat ng nilalang sa planeta." Ang minamahal na komunidad ang ating pinakamataas na pagpapahayag ng ideyal na ito; ang pagbawi nito bilang isang buhay na prinsipyo ay makapagpapatibay sa ating ugnayan sa isa't isa at sa balanse ng buhay sa ating gitna. Maaari nating piliin na yakapin ito sa pagdiriwang, o ubusin ang ating sarili at ang mundo sa desperasyon. Ang oras upang magpasya ay ngayon. Ito ay palaging ngayon…
Randall Amster, Si J.D., Ph.D., ay ang Graduate Chair of Humanities sa Prescott College. Siya ay nagsisilbi bilang Executive Director ng Association of Studies and Peace, at siya ang publisher at editor ng Bagong Clear Vision. Kabilang sa kanyang mga kamakailang libro ay Anarkismo Ngayon (Praeger, 2012) at Lost in Space: The Criminalization, Globalization, and Urban Ecology of Homelessness (LFB Scholarly, 2008).
Mahangin na Cooler ay isang Nag-aambag na May-akda para sa Bagong Malinaw na Pangitain. Isang matagal nang organizer at dating teenage-mother-welfare-queen, nagsusulat siya tungkol sa emosyonal na buhay ng mga homemaker at aktibista. Siya ay may dalawang anak na lalaki at nakatira sa suburban DC. Nag-blog siya sa windycooler.com, at maaaring maabot sa WindyCooler(at)gmail.com.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy