Kadalasan ang kasuklam-suklam ay nagtatago mismo. Itinanggi ang sarili. Alibis mismo. Nirarasyonal ang sarili. Nawawala pa nga ito sa kamalayan dahil sa pagiging nasa lahat ng dako kaya tayo ay parang isda na binabalewala ang kasalukuyang dagat. Ngunit kung minsan kung ano ang karumaldumal blares out. Tumingin sa akin, ito ay umuungol. eto ako! Oo ako! Ipagdiwang mo ako!
Ilang dekada na ang nakalilipas, nagsulat ako ng isang madamdamin na piraso upang ipahayag ang kakila-kilabot sa madalas na tinatanggihan, madalas na nakatago, madalas na hindi natutugunan, madalas na kinukuha-for-granted sa lahat ng dako ng dagat ng karahasan na bumalot sa atin. Feeling ko kailangan ko pang i-emote yun. hindi ba? Pero ngayon, ibang pakiramdam ang gumagapang sa akin. Ito ay isang uri ng extension ng una, sa palagay ko. Kaya't narito ang isang malaking seksyon ng dekada-gulang na piraso tungkol sa dagat ng karahasan na pinamagatang "The Killing Train." Pagkatapos nito, ilang salita tungkol sa pagpapalawig hanggang ngayon.
Ipagpalagay na ang isang hypothetical na diyos ay napagod sa ginagawa nating mga tao sa isa't isa at nagpasya na mula Enero 1, 1991 pasulong lahat ng mga bangkay na hindi likas na nilikha saanman sa 'malayang mundo' ay titigil sa pagkabulok. Ang sinumang namamatay dahil sa kakulangan ng pagkain o gamot, sinumang binitay o binitay hanggang mamatay, nalason hanggang mamatay, binaril o binugbog hanggang mamatay, ginahasa o binomba hanggang mamatay, sinumang mamatay nang hindi makatarungan at hindi makatao, bilang isang bangkay, ay magpapatuloy nang hindi nabubulok. At ang permanenteng bangkay ay pagkatapos ay awtomatikong papasok sa isang glass-walled cattle car na nakakabit sa isang ethereal na tren na monotonously na naglalakbay sa buong US, state by state, na hindi tumitigil. Isa-isang isinasakay ang mga bangkay sa mga sasakyan ng baka at pagkatapos ng bawat libong bangkay na nakasalansan, higgeldy piggeldy, isang bagong sasakyan ang sasabit at magsisimulang punan. Milya pagkatapos ng milya ang pumapatay na tren ay gumulong, ang bawat bangkay ay tumitingin sa mga transparent na dingding nito, sabihin nating 200 bagong bangkay bawat minuto, isang bagong kotse bawat limang minuto, araw at gabi, nang walang tigil.
Sa pagtatapos ng 1991, sa unang kaarawan nito, ang pamatay na tren ay masusukat ng higit sa 2,000 milya ang haba. Ang paglalakbay sa 20 milya bawat oras ay aabutin ng humigit-kumulang limang araw upang madaanan ang anumang intersection. Pagsapit ng taong 2000, sa pag-aakalang walang kapansin-pansing pagbabago sa mga institusyon at pag-uugali sa pansamantala, ang transparent na tren o mga bangkay ay aabot mula sa baybayin patungo sa baybayin nang halos pitong beses. Aabutin ng humigit-kumulang anim na linggo mula sa oras na dumaan ang makina nito sa Statue of Liberty hanggang sa dumaan ang caboose nito, iniisip pa rin ng hypothetical god nito kung kailan makukuha ng kahabag-habag, naghahangad na sangkatauhan ang mensahe.
Isipin kung paano itinuturo minsan ng isang bata ang isang larawan sa isang libro o magasin at humihingi ng paliwanag, 'Sabihin mo sa akin ang tungkol sa isang puno? Ang sasakyan? Isang bangka? Isang tren? Isang malaking tren? Ang pumapatay na tren?' Sige, sagutin mo yan.
Kung tama ang mga ecologist na ang planetang ito ay iisang super-organism, mali sila na ang polusyon, nakakalason na basura, at iba pang basurang likha ng tao ay ang pinakanakamamatay na virus na umaatake dito. Siguro malapit na, pero sa ngayon, mas malala pa rin ang pumapatay na tren.
Isipin ang sakit na dulot ng Vietnam War monument na may 50,000 pangalan nito sa Washington, DC Isipin ang nawalang pagkakataon at nawalang pag-ibig at ang network ng mga negatibong impluwensyang nagmumula sa hindi kinakailangang pagkamatay na binanggit sa monumento na iyon. Ngayon isipin ang tungkol sa pumapatay na tren na umaabot mula baybayin hanggang baybayin at pabalik-balik at pabalik-balik at pabalik-balik. Isaalang-alang ang epekto nito, hindi lamang sa mga nakasakay, kundi sa bawat tao na minahal o mamahalin ng sinuman sa mga bangkay na iyon, papakainin o ipapakain, itinuro o itinuro.
Sino ang sumakay sa pamatay na tren? Mga Mamamayan ng Ikatlong Daigdig, ibinebenta ang kanilang mga organo para sa pagkain, ibinebenta ang kanilang mga sanggol upang iligtas ang kanilang mga pamilya, nagdurusa sa pagkawala at gutom. Pag-iwas sa mga bomba. Sila ay nanirahan sa Brazil, Pilipinas, El Salvador, at New York. Sila ay patungo sa pamatay na tren. Araw-araw. milyon-milyon. Exaggerated ba ito? Kapag 10 milyong bata ang namamatay taun-taon dahil sa kakulangan ng pangunahing tulong medikal na maaaring ibigay ng US nang halos walang gastos sa mga bansang ninakawan ng mga ekonomiya ng Exxon at Bank of America, ano ang matatawag mo rito maliban sa malawakang pagpatay? Ang mga namamaga at may sakit na katawan ay biktima ng pagpaslang tulad ng mga katawan na puno ng bala na inihagis sa mga ilog ng mga death squad. Ang pagtanggi sa gamot ay hindi gaanong kriminal kaysa sa pagbibigay ng torture racks, pagnanakaw ng mga mapagkukunan, o carpet bomb.
Ang ebolusyon ay nagbigay sa mga tao ng kakayahang madama, mag-isip, madama, mag-isip. Sa panahon ng digmaan—gaya ngayon [noong isinulat ko ang pamatay na tren] sa Gulpo—kung mapupukaw tayo sa pagkilos, makikita natin ang buong tren habang nagpapatuloy ito araw-araw. Kapag nangyari ito, ano ang gagawin natin dito. Maging nalulumbay? Mapang-uyam? Anguish? Umiyak? Daydream ng Armagedon? Daydream ng paghihiganti? Daydream ng hustisya? Mamigay ng leaflet?
Kapag sinimulan na natin itong makita, paano natin haharapin ang pumapatay na tren? May bahagi sa akin na nagsasabi na ang mga krimeng ito ay napakapangit, hindi makatao, na ang mga may kasalanan ay nararapat na mamatay. Isang maliit na maliit na pamatay na tren para sa mga mamamatay at wala nang malaking pamatay na tren para sa lahat. Isang mata para sa isang milyong mata. Ano pang hakbang ang mas may katuturan?
Ngunit hindi ganoon ang takbo ng mundo. Ang mga tao ay nagbibigay ng mga utos, humahawak ng mga palakol, ipinagkait ang pagkain, at nagbabayad ng mga kaawa-awang suweldo, ngunit ang mga institusyon ay lumikha ng mga panggigipit na humuhubog sa mga taong ito. Kapag kinain ng isang institusyonal na kanser ang pasyente ng tao, anong uri ng siruhano ang maaaring putulin ang lahat ng ito? Napakatindi ba ng bigat ng panunupil na hinding-hindi na maaalis?
Sa una, kapag naaayon sa pananagutan ng ating bansa para sa mga bangkay, ang hypothetical na diyos na nakasalansan sa likod ng mga transparent na dingding ng sasakyan ng baka ay namamahagi ng mga leaflet, o nakikipagtalo para sa kapayapaan sa isang katrabaho, o humihimok sa isang kamag-anak na mag-isip nang dalawang beses tungkol sa pagmumura sa mga biktima, o pagbabayad. buwis, o pagpunta sa isang demonstrasyon, o pag-upo, o kahit paggawa ng civil disobedience ay tila hindi gaanong mahalaga. Ngunit ang katotohanan ay, ito ang mga kilos na hinihiling ng hypothetical na diyos, na pagod sa ating pag-uugali, kung talagang ipaparada niya ang mga bangkay ng 'malayang mundo' sa ating mga pangunahing lansangan sa isang napakalaking pagpatay na tren. Ito ang mga kilos na maaaring maipon sa isang firestorm ng kaalamang protesta na nagpapataas ng halaga ng profiteering at dominasyon nang napakataas na ang mga institusyong nag-aanak ng gayong pag-uugali ay nagsimulang mabaluktot.
'Talo ka, talo ka, talo ka, tapos panalo ka.' Ang bawat pagkawala ay bahagi ng proseso na humahantong sa pagbabago ng mga institusyon upang walang mga taong kasingsama ni Hussein o Bush. Wala nang 'Good Germans' o 'Good Americans,' cremated Jews o decapitated peasants.
Sa tingin ko ang sipi ng pagpatay ng tren na kasama sa itaas ay patuloy na nalalapat. Noong nauna kong isinulat sa simula ng sanaysay na ito na nararamdaman ko na ngayon na kailangan ko ng isang extension marahil ay naisip mo na ang ibig kong sabihin ay kailangan kong tandaan ang lahat ng karagdagang mga transparent na sasakyan sa mga nakaraang taon na idadagdag ang mga pagpatay, o marahil ay gusto ko na ngayong ilarawan ang hypothetical god's killing. magsanay hangga't ito ay paulit-ulit na ngayon sa buong planeta, hindi lang sa US Ngunit ang ibig kong sabihin ay nagkaroon ng tila pagbabago na gusto kong tandaan. Ang karahasan ay tumigil sa pagtatago. Pa rin sa lahat ng dako, ngayon ang karahasan ay madalas na trumpeta mismo. Ito ay lumalabas, tumingin sa akin, ipagdiwang ako, kahit na ikaw ay nagdurusa sa aking epekto.
Ang global warming ay nasa ating mukha. Langis, langis, langis, hooray. Ang karahasan ay sumusulong at nagsasabing wala nang pagkain at patayin din ang iyong kuryente. Tumakbo, tumakbo, ngunit, ha ha, wala kang matatakbuhan. At bombahin natin ang iyong mga ospital. Patayin natin ang iyong tubig. Alam natin kung paano haharapin ang mga sibilyan. Gamitin ang atin. Patayin ang sa iyo. At ang US, ang pinakamakapangyarihan sa mga makapangyarihan, ang pinakamalaking bully sa lahat ay nagsasabing, mahusay na bola ng apoy ikaw ay talagang kahanga-hanga. Narito ang higit pang mga baril upang barilin. Narito pa ang mga bombang sasabog. Sa lahat ng paraan, gutom din sila. At kung may makikialam, heto ang fleet natin, heto ang mga eroplano natin, ito ang talagang malalaking baril. Nasa likod ka namin. Itinutulak ka namin pasulong. At siyempre ang mga mangangalakal ng armas ay umiiyak sa tuwa. Sapagkat kami ay mga panginoon ng digmaan. Sambahin mo kami.
Kaya hindi, ang aking bagong idinagdag na pangangailangan ay hindi upang magdagdag ng higit pa tungkol sa mga karumal-dumal na pangyayari sa kanilang sarili. Tinutugunan ng pagpatay na tren na, kahit na ngayon ang nakakabaliw na kasamaan ng mga kapitalistang ekolohikal na paglabag ay nagbabanta na gawing simple ang hypothetical na pagsisikap ng diyos na lumikha ng isang graphic advisory para matingnan ng mga nagmamalasakit na nilalang dahil ang paglabag ng kapitalistang ngayon ay nagbabanta na gawin ang buong planeta na isang pagpatay na tren para sa gayong diyos na magpakita ng mga alien...
At ang aking pangangailangan para sa isang extension ay hindi tungkol sa kung paano tumugon alinman. Ang pangangailangan at bisa ng paglaban ng mga aktibista na tinutugunan noon ay nalalapat pa rin ngayon.
Hindi, ang bagong pakiramdam na nagtulak sa aking mga daliri na i-type ang maikling extension na ito ay tungkol sa kung paano namin naiintindihan ang aming mga sarili upang maging produktibong makipag-usap sa isa't isa. Parang hindi sapat ang ebidensya at lohika. Sa katunayan, ang mga ito ay tila hindi lamang sapat, ngunit kung minsan ay halos hindi nauugnay. Para sa extension na ito, hindi ko mabanggit ang aking sarili mula sa ilang dekada na ang nakalipas ngunit maaari kong banggitin ang isang napakahusay na nobelista, si Kurt Vonnegut, mula sa higit pang mga dekada na ang nakalipas, na pagkatapos ay nagsulat tungkol sa isang mas maagang panahon kung saan ang mga tao ay mas malawak na naglalaman ng hindi kapani-paniwalang magkasalungat na mga damdamin sa bawat sisidlan ng tao. Ang kanyang mga paksa noon ay katulad ng, natatakot ako, maraming tao ngayon. Tulad namin na nagdadalamhati sa mga kamag-anak na sibilyan o magkamukha lang na malayo na nabagsakan para maging mga bangkay sa likod ng mga transparent na pader sa isang metastasizing killing train ngunit sabay-sabay na nagsasaya sa pag-shoveling ng hindi mabilang na mga bangkay sa parehong tren na para bang iyon ay magpapaganda ng mga bagay-bagay. Tulad natin na dumaranas ng mataas na tubig na tumataas at mapanganib na pag-akyat ng temperatura ngunit sabay-sabay na kinukutya ang berdeng galit at aktibismo. Tulad namin na sumusuporta sa mga nag-aaklas ngunit nagdadalamhati sa kapakanan at mga imigrante. At oo, alam ko na hindi lahat ay nagtataglay ng mabuti sa ilalim ng masama o masama sa ilalim ng mabuti. Gayunpaman, para sa akin ang mga salita ni Kurt Vonnegut, na sinipi dito mula sa kanyang libro Inang Gabi, ay nagkakahalaga ng ilang espasyo. Sumulat siya:
“Hindi pa ako nakakita ng higit na kahanga-hangang pagpapakita ng totalitarian na pag-iisip, isang pag-iisip na maaaring maihalintulad sa isang sistema ng mga gear na ang mga ngipin ay natanggal nang random. Ang gayong makinang pag-iisip na may ngipin, na hinimok ng isang pamantayan o kahit ng isang substandard na libido, ay umiikot sa maalog, maingay, matingkad na kawalan ng kabuluhan ng isang cuckoo clock sa Impiyerno.
...
“Ang nakababahalang bagay tungkol sa totalitarian na pag-iisip ay na ang anumang ibinigay na kagamitan, bagama't pinutol, ay magkakaroon sa circumference nito na walang putol na pagkakasunod-sunod ng mga ngipin na malinis na pinapanatili, na napakahusay na makina.
“Kaya ang cuckoo clock sa Impiyerno. Pagpapanatiling perpektong oras sa loob ng walong minuto at dalawampu't tatlong segundo, paglukso sa unahan ng labing-apat na minuto, pagpapanatili ng perpektong oras sa loob ng anim na segundo, paglukso sa unahan ng dalawang segundo, pagpapanatili ng perpektong oras sa loob ng dalawang oras at isang segundo, pagkatapos ay paglukso nang mas maaga sa isang taon.
“Siyempre, ang mga nawawalang ngipin, ay simple, malinaw na mga katotohanan, mga katotohanang makukuha at naiintindihan kahit sa sampung taong gulang, sa karamihan ng mga kaso.
"Ang sinasadyang pag-alis ng mga ngipin ng gear, ang kusang paggawa nang walang malinaw na ilang piraso ng impormasyon ay kung paano nangyayari ang (pasismo). Iyan ang pinakamalapit na maari kong suriin ang mga legion, ang mga bansa ng mga baliw na nakita ko sa aking panahon.”
Sa pagbilis ng pagputol ng gear sa bawat panig natin, at pakitandaan, sa loob din natin, iniisip ko kung paano natin matutugunan ang kusa nating nawawalang mga katotohanan kapwa sa iba at sa ating sarili rin. Iyan ay isang tanong na nangangailangan ng seryosong pansin.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy