Sa buong Maui, ang mga golf course ay kumikinang na esmeralda berde, ang mga hotel ay namamahala upang punan ang kanilang mga pool at ang mga korporasyon ay nag-iimbak ng tubig upang ibenta sa mga mararangyang estate. Gayunpaman, nang dumating ang oras upang labanan ang mga apoy, ang ilang mga hose ay natuyo. Bakit?
Ang dahilan ay ang matagal na labanan sa pinakamahalagang likas na yaman ng kanlurang Maui: tubig. Kaya naman, noong Martes 8 Agosto, nang si Tereariʻi Chandler-ʻĪao ay tumakas sa sunog sa Lahaina, kumuha siya ng isang bag ng damit, ilang pagkain – at isang bagay na medyo hindi kinaugalian: isang kahon na puno ng mga aplikasyon ng permiso sa paggamit ng tubig.
Sa kabila ng kanyang personal na kapahamakan, alam na ni Tereariʻi, isang grassroots attorney, na ang laban para sa kinabukasan ni Maui ay malapit nang tumindi, at sa puso nito ay hindi apoy, ngunit isa pang elemento sa kabuuan: tubig. Sa partikular, ang mga karapatan sa tubig ng mga Katutubong Hawaiian, mga karapatang pinipigilan ng mahabang parada ng mga plantasyon, mga developer ng real estate, at mga luxury resort sa loob ng halos dalawang siglo. Habang papalapit ang apoy, nangamba si Tereariʻi na, sa ilalim ng takip ng emerhensiya, ang malalaking manlalarong iyon ay maaaring makakuha ng pagkakataong makuha ang tubig ng kanlurang Maui nang tuluyan.
May iba rin siyang alam: na ang tanging puwersa na may pag-asa na matigil ang pagnanakaw ay organisahin ang mga komunidad ng katutubo - kahit na ang mismong mga komunidad na iyon ay nakaunat na sa break point na nagligtas ng mga buhay at naghahanap ng mga nawawalang mahal sa buhay.
Disaster capitalism - ang mahusay na taktika ng pagsasamantala sa mga sandali ng matinding sama-samang trauma upang mabilis na itulak ang mga hindi sikat na batas na nakikinabang sa isang maliit na elite - ay umaasa sa malupit na dinamikong ito. Bilang Lee Cataluna, isang Indigenous Maui-born journalist, siniyasat kamakailan, ang mga tao sa frontlines ng kalamidad ay kinakailangang nakatutok sa “survival stuff. Mga anunsyo. Mga serbisyo. Mga tagubilin. Tulong. Pumunta ka dito para kumuha ng gas. Tingnan ang listahang ito para makita kung nandoon ang pangalan ng iyong asawa” – hindi sa mapilit na mga deal sa real estate o mga hakbang sa patakaran sa backroom. Alin ang eksaktong dahilan kung bakit madalas na nagtagumpay ang taktika.
Ang kapitalismo ng kalamidad ay nagkaroon ng maraming anyo sa iba't ibang konteksto. Sa New Orleans pagkatapos ng Hurricane Katrina noong 2005, nagkaroon ng agarang hakbang upang palitan ang mga pampublikong paaralan ng mga charter school, at i-bulldoze ang mga pampublikong proyekto sa pabahay upang bigyang-daan ang mga gentrifying townhouse. Sa Puerto Rico pagkatapos ng Hurricane Maria noong 2017, ang mga pampublikong paaralan ay muli sa ilalim ng pagkubkob, at nagkaroon ng pagtulak na isapribado ang grid ng kuryente bago pa man mag-landfall ang bagyo. Sa Thailand at Sri Lanka pagkatapos ng tsunami noong 2004, ang mahalagang lupain sa baybayin, na dating pinangangasiwaan ng maliliit na mangingisda at magsasaka, ay kinuha ng mga developer ng real estate habang ang kanilang mga nararapat na nakatira ay naipit sa mga evacuation camp.
Palagi itong medyo naiiba, kaya naman tinawag ng ilang Katutubong Hawaiian ang kanilang natatanging bersyon sa pamamagitan ng bahagyang naiibang termino: plantation disaster capitalism. Ito ay isang pangalan na nagsasalita sa mga kontemporaryong anyo ng neokolonyalismo at pagkakakitaan sa klima, tulad ng mga ahente ng real estate na naging malamig na pagtawag Ang mga residente ng Lahaina na nawala ang lahat sa apoy at hinihimok silang ibenta ang kanilang mga lupaing ninuno sa halip na maghintay ng kabayaran. Ngunit inilalagay din nito ang mga paggalaw na ito sa loob ng mahaba at patuloy na kasaysayan ng pagnanakaw at panlilinlang ng kolonyal na mapagkukunan ng settler, na nililinaw na habang ang kapitalismo ng kalamidad ay maaaring magkaroon ng ilang mga modernong pagbabalat-kayo, ito ay isang napakatandang taktika. Isang taktika na maraming karanasang nilalabanan ng mga Katutubong Hawaiian.
Na nagbabalik sa atin sa kung ano ang nasa kahon na iyon na iniligtas ni Tereariʻi, at ang lugar ng tubig sa nakamamatay na sandaling ito. Sa loob ng mahigit isang siglo, ang tubig sa Maui Komohana, ang kanlurang rehiyon ng isla, ay kinuha upang makinabang sa labas ng mga interes: unang malalaking plantasyon ng asukal at, kamakailan, ang kanilang mga kahalili sa korporasyon. Ang mga kumpanya - kabilang ang West Maui Land Co (WML) at mga subsidiary nito, pati na rin ang Kaanapali Land Management at Maui Land & Pineapple Inc - ay nilamon ang mga likas na yaman ng isla upang bumuo ng McMansions, colonial-style subdivisions, luxury resorts at golf courses kung saan tungkod. at ang pinya ay minsang tumubo.
Ang makasaysayan at modernong ekonomiya ng plantasyon na ito ay nagdulot ng napakalaking pinsala sa tubig sa partikular, na nag-drain sa mga katutubong ekolohiya ng kanilang natural na kahalumigmigan. Ang Lahaina, na dating kilala bilang Venice ng Pasipiko, ay ginawang isang tigang na disyerto, na bahagi ng kung ano ang naging dahilan kung bakit ito madaling masunog. Ang mga plantasyon na skimming well ay natuyo ang Mokuhinia, isang hindi bababa sa 15-acre freshwater fishpond, na nagpakain sa Mokuʻula, isang isla sa loob ng pond na kinaroroonan ng Hawaiian Kingdom. Noong unang bahagi ng 1900s, ang plantasyon puno Mokuhinia na may dumi, at kalaunan ay lumitaw ang isang baseball field at parking lot sa ibabaw ng sagradong lugar.
Kahit na matagal na matapos ang karamihan sa mga orihinal na plantasyon ay nagsara, ang imprastraktura at dinamika ng pagnanakaw ng tubig ay nanatili. Sa ngayon, maraming komunidad ng Katutubong Hawaiian, na naninirahan sa Maui Komohana mula pa noong unang panahon, ay nananatiling nawalan ng tubig para sa kanilang mga pangunahing pangangailangan, kabilang ang pag-inom, paglalaba at tradisyonal na patubig ng pananim. Halimbawa, si Lauren Palakiko, na ang pamilya ay nanirahan sa Kauaʻula sa loob ng maraming siglo at may priyoridad na karapatan sa tubig sa ilalim ng batas, noong nakaraang taon ay nagpatotoo sa isang estado pagdinig ng komisyon ng tubig na kailangan niyang gawin paliguan ang kanyang sanggol sa isang balde dahil hindi sapat ang tubig na nakarating sa kanyang bahay. Iyon ay dahil ang mga batis na dating dumaloy sa kanilang lambak ay inililihis para sa mga mararangyang subdivision, na kadalasang sakupin ang mga lupaing kontrolado ng plantasyon.
Ito ay isang kalagayan na nag-iwan sa maraming Katutubong pamilya na walang access sa mga linya ng tubig ng county (na nangangahulugan din na walang fire hydrant) pati na rin walang sementadong mga kalsada upang makatakas sa mga sunog na lalong nagbabanta sa kanilang mga tahanan at buhay. Halimbawa, ang mga Native Hawaiian na pamilya ng Kauaʻula valley, na nasa gilid ng Lahaina, ay sa Launiupoko Irrigation Co (LIC), isang subsidiary ng WML, dahil ang LIC ang nagmamay-ari ng lambak sistema ng tubig sa panahon ng plantasyon. Kinakailangan ang halos lahat ng Kauaʻula Stream upang maserbisyuhan ang mga mayayamang estate sa isang kalapit na lambak at ganap na pinapatay ang tubig sa mga tahanan ng mga pamilyang Kauaʻula kapag sinasabi nitong walang sapat na tubig para parehong ibenta sa mga kostumer nito at sumunod sa pamantayan ng proteksyon sa sapa ng komisyon ng tubig.
Ang emerhensiya sa klima ay nagpalalim lamang sa mga tensyon na ito, lumalalang tagtuyot at, tulad ng alam na ngayon ng mundo, na lumilikha ng mga kondisyon para sa mga wildfire. Sa nakalipas na limang taon, nagkaroon ng sunog napinsala Kauaʻula valley, na nagpapatindi sa mga digmaan kung sino ang may karapatang makakuha ng kakaunting tubig, kabilang ang para sa mga kritikal na gamit sa paglaban sa sunog.
Sa kontekstong ito na may mataas na stake, dumaraming bilang ng mga komunidad ng Katutubong Hawaiian ay nag-organisa upang igiit ang kanilang mga karapatan sa tubig, na dapat ay mayroong pinakamataas na proteksyon sa ilalim ng batas ng Hawaii, kasama ang konstitusyon nito, statutory water code, at palatandaan Mga precedent ng korte suprema ng Hawaii. Ang mga katutubong Hawaiian sa Maui Komohana ay nakipagsosyo sa mga abogado sa loob ng halos tatlong dekada sa pagtugis ng restorative justice, pinakakamakailan ay may mga pro bono attorney, tulad ni Tereariʻi, at mga mag-aaral sa Ka Huli Ao Center para sa Kahusayan sa Batas ng Katutubong Hawaiian sa Richardson School of Law ng Unibersidad ng Hawaii.
Sama-sama, ipinaglalaban ng mga komunidad ang kanilang karapatan na pangasiwaan ang kanilang sariling tubig sa halip na panoorin ito na inililihis para sa madalas na walang kabuluhang paggamit. Noong Hunyo 2022, nagkaroon ng makasaysayang tagumpay: pagsunod sa napakaraming kahilingan ng mga Katutubong Hawaiian at iba pang residente, ang komisyon ng tubig bumoto nang walang tutol upang italaga ang kanlurang Maui bilang isang surface at groundwater management area. Sa ilalim ng water code ng Hawaii, ito appointment hinihingi ang awtoridad ng pagpapahintulot ng komisyon na protektahan ang mga priyoridad na karapatan ng Katutubong Hawaii at ang kapaligiran sa makasaysayan at patuloy na labis na pagsasamantala ng tubig ng mga plantasyon at developer.
Pagkatapos ng matagal na pakikibaka, at sa kabila ng mahuhulaan na pagsalungat ng industriya, nanaig ang komunidad at ang komisyon ng tubig, na nagpasimula ng isang bagong sistema ng pagpapahintulot na inaasahan ng komunidad na maibabalik ang kontrol ng publiko sa tubig na ninakaw sa loob ng mahigit isang siglo. Ang pamilya Palakiko at ang iba pa ay nagsimulang punan ang mga aplikasyon ng permiso sa paggamit ng tubig na humihiling ng tubig para sa kanilang mga pangangailangan sa bahay, tulad ng pagpapaligo sa kanilang mga sanggol, at pati na rin ng tubig para sa katutubong wetland agriculture.
Ngunit narito ang pinakamalupit na kabalintunaan: ang huling araw para isumite ang mga aplikasyon ng permiso sa komisyon ng tubig ay noong Lunes 7 Agosto. At ang apoy na tumupok sa Lahaina ay kinabukasan.
Ang administrasyon ng gobernador ng Hawaii ay hindi nag-aksaya ng oras sa pagpapalabas emergency na proklamasyon na nagsuspinde ng isang serye ng mga batas, kabilang ang "code ng tubig ng estado ng Hawaii, sa lawak na kinakailangan upang tumugon sa emergency". Ang mga kahalili ng plantasyon ay lumukso sa pagkilos, na sinubukang tapusin ang proseso ng pagtatalaga na hindi nila nagtagumpay sa paghinto bago ang emergency na proklamasyon. Sa mga araw pagkatapos ng mga sunog, ang WML humingi sinuspinde ng komisyon ng tubig ang mga proteksyon para sa mga batis sa Maui Komohana – kahit sa mga lugar na hindi naaapektuhan ng apoy – at insinuated na ang deputy director ng komisyon, si Kaleo Manuel, na naging pampublikong mukha ng ahensya sa buong proseso ng pagtatalaga, ang dapat sisihin sa mapanirang sunog. Pinagbigyan ng tagapangulo ng komisyon ang kahilingan, na nagpapahintulot sa korporasyon na ilihis ang mga batis upang punan ang mga reservoir na nagsisilbi sa mga marangyang pagpapaunlad nito. Sa wakas ay hiniling ng WML na ang buong proseso ng pagtatalaga ay "masuspinde at sa huli ay mabago". Ang sarili nitong executive sa publiko naglalagay"Gustung-gusto kong makita itong nawala" - galaw denunsyado ng Earthjustice managing attorney na si Isaac Moriwake bilang isang pagtatangka na "gamitin ang trahedyang ito para sa murang kalamangan".
Pagkatapos, noong Miyerkules, habang patuloy pa rin ang paghahanap para sa mga nakaligtas, inihayag ng administrasyon na "muling pag-deploy” Si Manuel, na epektibong nag-alis sa kanya ng lahat ng mga tungkulin at pinalayas siya sa isang hindi kilalang ibang posisyon. Iniwan ng hakbang ang komisyon na walang pinunong administratibo.
Ito ay isang klasikong kaso ng pinakahinahangad na kapitalismo ng sakuna: isang maliit na elite na grupo na gumagamit ng malalim na trahedya ng tao bilang kanilang bintana upang ibalik ang pinaghirapang tagumpay ng mga katutubo para sa mga karapatan sa tubig, habang inaalis ang mga lingkod-bayan na nagdudulot ng abala sa pulitika sa pro ng administrasyon. - agenda ng developer.
Samantala, ang gobernador ng Hawaii na si Josh Green parroted Ang mga akusasyon ng WML, na sinisisi ang "pamamahala ng tubig" bilang isang pangunahing salarin para sa kawalan ng sapat na tubig upang labanan ang mga sunog. Sa mga salita na nakita ng marami bilang nagpapasiklab, tila ipinahihiwatig niya na ang pakikipaglaban para sa hustisya sa tubig ay responsable. "Mahalagang magsimula tayong maging tapat," siya sinabi. "Sa kasalukuyan ay may mga taong nakikipaglaban pa rin sa aming estado [tungkol sa] pagbibigay sa amin ng tubig upang labanan at maghanda para sa mga sunog kahit na dumami ang mga bagyo."
Maraming komunidad ng Maui Komohana tumangging tanggapin Ang muling pagsusulat ng kasaysayan ng WML. Alam nila, halimbawa, ito ay talagang malakas na hangin na pumigil sa mga helicopter mula sa paglaban sa mga apoy, at kapag sila ay ginamit sa huli, ang tubig-dagat ay napatunayang mas madaling ma-access. Nauunawaan din nila na ang mga natuyong kondisyon na naging dahilan ng pagiging mahina ng rehiyon ay resulta ng mahigit a siglo ng kolonyalismo ng mga settler, kung saan ang mga katutubong yaman ay itinago ng mga plantasyon at mga kahalili nito. Bilang makata ng Hawaii, si Brandy Nālani McDougall, ipinaliwanag, kung “pinahintulutang dumaloy ang tubig, kung saan ito pinayagang malikha at patuloy na pakainin at alagaan ang lahat ng nararapat, hindi ito mangyayari”.
Kung may dahilan para sa pag-asa, ito ay natutunan ng mga tao ni Maui kanilang kasaysayan. Oo, hindi na mapapalitan ang mga artifact sa kasaysayan at kultura nawala sa apoy ngunit hindi ang mga aral na kinakatawan ng mga artifact na iyon. Alam ng mga katutubong Hawaiian kung ano ang kanilang mga karapatan - upang manatili sa kanilang mga ninuno na lupain, upang maibalik ang mga daloy sa mga lupaing iyon, at upang matiyak na ang kanilang mga katutubong pamumuhay ay magtitiyaga sa harap ng isang krisis sa klima na pinalakas ng kolonyal na pandarambong. Sa katunayan, ang mga tradisyunal na paraan ng pamumuhay na iyon ay ibinalik sa kasaysayan ang kasaganaan sa mga isla, habang ang maling pamamahala ng plantasyon ay naging isang disyerto. Iyon ang dahilan kung bakit alam ng mga grassroots organizer tulad ni Tereariʻi na kunin ang kahon na iyon ng mahahalagang papeles na may kaugnayan sa mga karapatan sa tubig, na puno ng mga tala na nakolekta sa panahon ng maingat na pakikipag-ugnayan at konsultasyon sa komunidad.
Ang mahirap na kaalamang ito ang dahilan din kung bakit, sa sandaling nagsimula ang mga developer ng real estate umiikot, nagsimula ang mga lokal na residente aayos para tawagin ang disaster profiteering. Marami na rin ang nag-commit pag-secure ng mga mapagkukunan kinakailangan upang maibalik ang mga pamilya sa mga muling itinayong tahanan – at maging mga may-akda at arkitekto ng kanilang sariling muling pagtatayo pagkatapos ng kalamidad, isang prosesong batay sa aloha ʻāina, ang etos ng malalim na paggalang sa likas at kultural na yaman.
Ang etos na iyon ang dahilan kung bakit ang tubig ay isang pampublikong pagtitiwala sa Hawaii, hindi pag-aari ng sinuman – hindi ang gobernador, WML o maging ang mga Katutubong Hawaiian na may kaugnayan sa mga ninuno sa mapagkukunan. Sa halip, sa ilalim ng batas ng Katutubo, ang tubig ay masigasig na pinangangasiwaan para sa kasalukuyan at sa hinaharap na mga henerasyon upang ang lahat ay umunlad. Bagama't hindi maginhawa sa pulitika para sa ilan, ang prinsipyong ito ang magpapapanatili ng buhay sa mga marupok na isla na ito. Aloha ʻāina nagbigay-daan sa mga Katutubong Hawaiian na umunlad sa Hawaii sa loob ng isang milenyo, at ito mismo ang ganitong uri ng biocultural na kaalaman na kailangan upang mag-navigate sa landas pasulong sa panahon ng krisis sa klima.
Talagang nasa emergency ang Hawaii, ngunit kailangan nito ng mga emergency na proklamasyon na iyon pagpapatakbo aloha ʻāina, hindi ang mga nagtutulak sa isang tabi sa pamamagitan ng oportunistang pagsususpinde sa mga hindi maiaalis na batas sa tubig at pagtatanggal sa masisipag na mga pampublikong tagapaglingkod. Ang susunod na gagawin ng gobernador na ito ay tutukuyin kung ang Maui Komohana ay mananatiling puwang para sa mga Katutubo at iba pang lokal na pamilya tulad ng Palakikos, o kung ang mga kumpanyang tulad ng WML at ang mga mayayamang customer nito ay binigyan ng kapangyarihan na kumpletuhin ang kanilang pagkuha sa lupa at tubig sa kanlurang Maui.
Sa ngayon, ang mga mata ng mundo ay nasa Maui, ngunit marami ang hindi alam kung saan titingin. Oo, tingnan ang mga nasira, ang mga nagdadalamhating pamilya, ang mga na-trauma na bata, ang mga nasunog na artifact, at ibigay ang iyong makakaya sa mga grupong pinamumunuan ng komunidad sa lupa. Ngunit tumingin din sa ibaba at sa kabila nito. Sa mga aquifer at sapa, at sa panahon ng plantasyon na mga diversion ditches at reservoir. Dahil doon ang tubig, at kung sino ang kumokontrol sa tubig ay kumokontrol sa kinabukasan ng Maui.
- Ang bayad para sa artikulong ito ay ibinibigay upang makatulong na muling itayo ang Maui Cultural Center, na pinamamahalaan ng Nā ʻĀikane o Maui. Isaalang-alang din ang pagsuporta Pulang Kidlat, na nag-aayos ng tulong at iba pang mga serbisyo ng suporta sa Maui ngayon.
- Si Kapuaʻala Sproat ay isang Propesor ng Batas sa Ka Huli Ao Native Hawaiian Law Center at ang Environmental Law Program. Siya rin ang namamahala sa Native Hawaiian Rights Clinic sa University of Hawaii sa William S Richardson School of Law ng Mānoa
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy