Sisi tunaotamani ulimwengu bora hutenda ndani ya mashirika mengi, miradi, kampeni, na harakati ambazo kila moja hujitenga na mara nyingi hata kushindana na zingine. Isipokuwa safu hii kubwa ya waigizaji inafanikisha umoja mwingi unaopishana, ni nadra kushinda hata ushindi mdogo zaidi ya ulimwengu mpya. Badala ya maelfu ya vyombo vya wanaharakati kila kimoja kikiwa na bango na ajenda yake iliyojitenga kwa kiasi kikubwa, tunapaswa kuwa na vuguvugu moja kubwa la vuguvugu ambalo ndani yake, kila mwanachama anakuwa na ajenda na bendera yake lakini wanachama wote kwa pamoja wana ajenda moja kubwa inayojumuisha na bendera moja kubwa. ambapo kila sehemu inasaidia iliyobaki na iliyobaki inasaidia kila moja.
Kukabiliana na hitaji hili, mashirika sita mwenyeji na watu binafsi wapatao 300 hadi sasa wametia saini Mapitio ya Ishirini ya Ukombozi (saa. 4Liberation.org) Kila aliyetia sahihi anatumai nadharia ishirini zinaweza kusaidia kuunganisha harakati za kimataifa.
Je, mashirika na watu waliotia sahihi ni waotaji wa udanganyifu? Au je, nadharia ishirini zinapendekeza maono na mapendekezo ya mkakati ya kutosha ili kuibua mazungumzo kati ya miradi mingi, mienendo, na mashirika? Je, unapaswa kumcheka naïveté wetu, au unapaswa kuingia?
Nakala ya hivi majuzi ilisema kwamba ni Amerika pekee inayo karibu vikundi 30,000 vya mazingira. Ongeza kwenye makundi hayo ya wafanyakazi, ya kiuchumi, ya wanawake, ya jinsia, ya kimataifa, ya kupinga vita, ya kitamaduni, ya kupinga ubaguzi wa rangi, ya uchaguzi, na ya mahakama na ni wazi kwamba dhamira kubwa ya wanaharakati hufanya kazi hata katika nchi yoyote ile, au hata duniani kote. Lakini wakati kila sehemu inashindwa kusaidia iliyobaki, mosaic inakuwa nyuzi huru. Bila mshikamano nyuzi hupiga huku na kule. mosaic inapoteza wakati inaweza kushinda.
Kwa hivyo, tena, je, watia saini wa nadharia ishirini wamedanganyika kufikiri kwamba mapendekezo ya maono na mkakati wa pamoja yanaweza kuendeleza sehemu zetu nyingi kwa kila usaidizi na kusaidiwa na wengine? Je, wakati wetu wa ndoto umechakaa na kutojua? Au ni ndoto ambayo wakati wake umefika?
Nina shaka wengi ambao hadi sasa wametia saini Mapitio ya Ishirini ya Ukombozi walifikiria kwa makini swali hilo hapo juu kwa juhudi zote tofauti za utetezi na wanaharakati, au hata kwa zile za aina moja tu, kama vile mazingira, au hata kwa moja tu kubwa iliyopo na inayokua. mbinu ndani ya lengo moja, kama, kusema, kwa Ukuaji ndani ya mazingira. Badala yake naweka dau kwamba watia saini wa sasa wamefikiria kwamba ikiwa hatuwezi kukuza umoja wa kutosha kuwa sehemu nyingi tofauti tutabaki kuwa na nguvu ya kushinda mengi. Ninaweka dau kwamba wasajili wa sasa wamefikiri hatuna chaguo. Hatuwezi kuruhusu tumaini hili kuwa udanganyifu tu. Je! tungetia saini ikiwa badala yake tungeuliza ikiwa umoja unaweza kupatikana? Kama tungeuliza je, nadharia ishirini zilizopendekezwa kuhusu maono na mkakati zinaweza kuchochea mpaka, mazungumzo ya masuala yanayotosha kudumisha harakati kubwa za harakati? Je, wasiotia saini hawasaini kwa sababu ya kujibu, hapana? Ili kushughulikia uwezekano huu, hata kwa sehemu, itachukua maneno mengi. Lakini ikiwa kukuza umoja wa wanaharakati ni muhimu, je, haileti maana kutumia muda juu yake?
Ukuaji ni mwelekeo wa mazingira wa kimataifa unaokua kwa kasi na mwelekeo tofauti. Je, kuna sababu yoyote ya kufikiria nadharia hizi ishirini zinaweza kuhusisha kwa njia yenye manufaa hata Ukuaji tu, sembuse kuhusisha kwa manufaa kila mbinu tunayoweza kufikiria, sembuse kusaidia kuwafanya wote wazungumze sio tu tofauti bali na mtu mwingine ili kutafuta umoja unaokua?
Hebu tufikirie kujihusisha na Ukuaji kwa matumaini kwamba kama nadharia ishirini zinaweza kuhamasisha Ukuaji, inaweza kuhamasisha mbinu zingine pia. Fikiria unaweza kukutana kwa mazungumzo marefu yasiyo rasmi na mtetezi mmoja wa Ukuaji baada ya mwingine kutoka Ulaya, Marekani, Amerika Kusini, Afrika, na Asia. Zingatia matarajio mengi ya kawaida ambayo yanaweza kujirudia mara kwa mara hivi kwamba unaweza kuyaona kuwa sehemu muhimu za Ukuaji. Swali letu linakuwa, je, nadharia ishirini zinaweza kuzungumzia matarajio yale ya kawaida ya Ukuaji? Kwa jambo hilo, nadharia ishirini zinafanya vivyo hivyo kwa Uchumi wa Mshikamano, ufeministi, umataifa, ikolojia, usawa, na mengine mengi? Ni agizo refu lisilopingika.
Kwa msingi wake, Degrowth inadai kwamba ustawi wa jamii na hata kuendelea kuishi kunahitaji kwamba tusuluhishe kwa ukali hali ya hewa ya kimataifa, upungufu wa rasilimali, uhaba wa maji, na hata migogoro mipana zaidi ya kutokuwa endelevu. Lakini wakati Ukuaji ulianza kulenga ikolojia, na licha ya Ukuaji kujulikana zaidi kwa mtazamo huo wa ikolojia, mazungumzo na watetezi wake yanaonyesha kufanana kwa upana zaidi.
Kwa mfano, Ukuaji unakataa tofauti zisizo sawa katika mapato na utajiri ndani na pia kati ya nchi. Zaidi, Ukuaji unakataa karibu ukosefu kamili wa watu wanaofanya kazi wa kudhibiti hali ya maisha yao. Na zaidi ya uchumi, Ukuaji pia kwa kawaida hukataa jinsia, jinsia, dini, kabila, rangi na viwango vya kisiasa. Chanya zaidi, ukuaji unaadhimisha kuheshimiana na utimilifu wa nyenzo na ubora kwa wote. Ukuaji unataka nyanja zote za maisha kuzalisha hali za haki, mshikamano wa kibinadamu, na usawa wa mali. Ukuaji huchukia mambo yote ambayo yanawafanya wamiliki wachache kuwa wakubwa kuliko wafanyakazi wengi, Kaskazini hadi Kusini, weupe juu ya weusi, na wanaume dhidi ya wanawake.
Yote yaliyosemwa, baadhi ya maswali ya msingi huibuka kuhusu Ukuaji (kama kuhusu juhudi zingine zote za harakati). Kwanza, ni maono gani kwa taasisi za jamii ambayo yanaweza kutofautisha kikamilifu kile ambacho Degrowth inakataa na kuinua kabisa kile ambacho Degrowth inatetea? Pili, ni kwa hatua gani za kimkakati tunaweza kufikia taasisi hizo mpya? Na tatu, na hasa kwa madhumuni yetu hapa, kama yakichochewa na kuongezwa vya kutosha, nadharia Ishirini za Ukombozi zinaweza kutoa motisha muhimu kwa Ukuaji (na kwa kuongeza kwa juhudi zingine za mabadiliko ya kijamii) kuzungumza kwa undani kuhusu mambo haya kati yao wenyewe na pia na miradi na harakati ambazo zina mambo mengine ya msingi ya mabadiliko ya kijamii? Je, nadharia ishirini zinaweza kuwaunganisha wahusika kupendelea taasisi zenye vipengele vya ndani ambavyo haziruhusu, na ambazo hata kufanya dhuluma zisizo na maana zinazoendelea?
Kama dalili ya kuzingatia, Degrowth inataka shughuli za kiuchumi kukomesha hali ya hewa ya kimataifa na migogoro mingine ya kiikolojia milele katika siku zijazo. Kwa marekebisho haya ya kimfumo, Degrowth inapendelea kwamba taasisi mpya za kiuchumi zichukue gharama za ikolojia ili kuondoa msukumo wa ushirika kujilimbikiza bila kuzingatia athari za kiikolojia na kijamii. Degrowth inasema lazima tusiwe na watendaji waliotenganishwa, washindani ambao kila mmoja anatafuta maendeleo yake bila kujali athari kwa wengine. Hatupaswi kuwa na mfumo unaopuuza jinsi ubadilishanaji unavyoathiri wale ambao hawashiriki moja kwa moja kwenye ubadilishanaji. Hatupaswi kuwa na mfumo wa kupuuza wale wanaopumua uchafuzi wa magari au maeneo ya kazi lakini ambao hawakununua wala kuuza magari au kuwa na usemi katika maamuzi ya mahali pa kazi. Hatupaswi kuwa na masoko ambayo yanaelekeza wanunuzi na wauzaji kupuuza athari za ikolojia na hata kijamii zaidi za uzalishaji na matumizi yao.
Ukuaji pia unakataa tofauti zisizo sawa katika mapato na utajiri. Inataka wahusika wote ushawishi ufaao wa kufanya maamuzi, mapato ya usawa, na ufahamu sahihi wa gharama za kiikolojia na kijamii za chaguzi za kiuchumi. Nadharia ishirini zinapendekeza kuwa uchumi wa siku zijazo unapaswa kuhakikisha kuwa hakuna watu binafsi au tabaka zinazotawala wengine na kwamba wahusika wote wa kiuchumi wanaweza kushiriki kikamilifu katika kuamua maisha yao ya kiuchumi. Nadharia ishirini zinahimiza kwamba uchumi wa siku zijazo unapaswa kuzuia kimuundo mtu yeyote kumiliki maliasili na viwanda ili umiliki kama huo usiwe na jukumu lolote katika kuinua ushawishi wa wamiliki wa kufanya maamuzi na sehemu ya mapato kwa gharama ya wasio wamiliki. Nadharia ishirini zinahimiza kwamba mahali pa kazi, rasilimali, mawazo na teknolojia vinapaswa kuwa sehemu ya "makubaliano yenye tija" ambayo wote wanaweza kufaidika nayo. Watu binafsi hawapaswi kumiliki anga, bahari, misitu, rasilimali, maarifa, au teknolojia. Faida zinazoendelea za asili na uvumbuzi wa mwanadamu wa zamani zinapaswa kufurahishwa kwa pamoja.
Zaidi, kufikia ushiriki ufaao wa wote ndani na kati ya nchi (kama Ukuaji, kazi, uchumi, ufeministi, jinsia, kimataifa, kupinga vita, kitamaduni, kupinga ubaguzi wa rangi, uchaguzi, na mahakama ya mabadiliko ya kijamii na zaidi kila mmoja anatamani), nadharia zinapendekeza kwamba taasisi mpya za kiuchumi zihakikishe kwamba wafanyakazi na watumiaji wote wanapaswa kuwa na sauti kadri inavyowezekana katika maamuzi yanayolingana na athari kwao. Nadharia ishirini zinaita hii "usimamizi wa pamoja." Na nadharia zinapendekeza kwamba kufikia usimamizi huo wa kibinafsi kutajumuisha kwamba taasisi mpya za kiuchumi ziwe na mahali pa kujadiliwa ikiwa ni pamoja na mabaraza ya wafanyikazi na watumiaji au makusanyiko. Na kwamba kuwa na usemi unaofaa watu hawahitaji tu nafasi ya bure ya kukusanyika lakini pia habari sahihi ili kutathmini na kujiandaa kwa kibinafsi na njia za kufuata matamanio yao.
Kadhalika, nadharia XNUMX zinapendekeza kwamba ili kuhakikisha kuwa usimamizi binafsi unaeleweka vyema na kutungwa kwa uangalifu uchumi unaostahiki kunapaswa kuondokana na mgawanyiko wa wafanyakazi wa makampuni ambao unawapa waajiriwa uwezo wa kuhodhi moja ya tano ya majukumu ya kuwawezesha wafanyakazi huku wakiwaachia wasaidizi wa chini nne kwa tano ya wafanyakazi hasa rote. , kurudia-rudiwa, na kazi za utii zinazowafanya kutokuwa na uwezo wa kushiriki katika kufanya maamuzi kwa ufanisi. Ili kuwezesha ushirikishwaji wa taarifa na uhakika kutoka kwa wafanyakazi wote, nadharia ishirini zinapendekeza kwamba uchumi sio tu kutokuwa na wamiliki zaidi ya wafanyakazi wengine wote, bali pia kukomesha mgawanyiko wa kitabaka kwa kuzingatia uwezeshaji tofauti ambapo wafanyakazi waliowezeshwa watawale takriban mara nne ya wafanyakazi wengi waliokataliwa. . Na kwa ajili hiyo, nadharia ishirini zinapendekeza kwamba taasisi za kiuchumi zihakikishe kwamba kila mfanyakazi anafurahia sehemu linganifu ya kazi za uwezeshaji kupitia miundo mipya ya kazi ambayo inawapa wafanyakazi wote imani ya kutosha, ujuzi, taarifa, na upatikanaji wa kushiriki ipasavyo katika kujielimisha binafsi. maamuzi yaliyosimamiwa bila kundi lililo chini ya wengine kimfumo. Nadharia ishirini zinaita mgawanyo huu mpya wa kazi "kazi zenye uwiano." Kwa hivyo, ni jambo la busara au la udanganyifu kufikiri mazungumzo kuhusu nadharia ishirini yanaweza kuendeleza matarajio ya Kukuza Uchumi na wakati huo huo mshikamano zaidi, ufeministi, kupinga ubaguzi wa rangi, na matarajio zaidi ya uchumi? Ikiwekwa tofauti, je, inasadikika kwamba Tasnifu Ishirini za Ukombozi zinaweza kusaidia kuhamasisha na kusaidia mjadala wa Ukuaji wa nadharia zake ili kuongeza, kuboresha, kuboresha, na kusaidia kuzishiriki ili kuendeleza harakati za harakati?
Hadi sasa, labda ni plausible. Lakini vipi kuhusu upatikanaji wa bidhaa na huduma? Aina ya usawa wa nyenzo inayotafutwa na Ukuaji utahitaji taasisi za kiuchumi ambazo zitahakikisha kuwa wafanyikazi wanaofanya kazi inayothaminiwa kijamii kwa muda mrefu au ngumu zaidi au chini ya hali ngumu zaidi wanapata sehemu kubwa zaidi ya bidhaa za kijamii kuliko wale wanaofanya kazi kwa muda mfupi, chini ya bidii, au chini ya hali bora. masharti. Tamaa ya Degrowth ya mapato sawa kwa wote pia inahusisha kwamba hakuna mtu anayepata kwa mali, uwezo wa kujadiliana, au thamani ya pato lake la kibinafsi. Na kwamba wote ambao hawawezi kufanya kazi hata hivyo wanapokea mapato ya wastani ya jamii na kwamba bila shaka kila mtu anapokea huduma na bidhaa nyingi bila malipo, ikiwa ni pamoja na, kwa mfano, matibabu, huduma za mchana, usafiri, na elimu. Nadharia ishirini zinaita malengo haya "malipo sawa." Baada ya kuboreshwa na uzoefu wa siku zijazo, nadharia ishirini zinapendekeza kwamba malipo haya ya usawa yatavuka unyimwaji ambao Degrowth inakataa na kutekeleza usawa ambao Ukuaji unatafuta.
Nadharia ishirini pia zinapendekeza kwamba mahusiano ya kiuchumi yaepuke ushindani wa soko na mipango ya kimabavu kwa vile kila moja ya haya hutoa utawala dhalimu wa tabaka, utengano usio wa kibinadamu, na uharibifu wa ikolojia wa kujitoa mhanga ambao unashindwa Kukuza Uchumi na kwa hakika wanaharakati wote waliosalia wanakataa. Hivyo nadharia ishirini zinahimiza mazungumzo kuhusu jinsi mahusiano ya kiuchumi yanavyopaswa kutafuta njia za kufanya majadiliano ya ugatu wa vyama vya ushirika kuhusu pembejeo na matokeo kupitia mabaraza ya wafanyakazi na walaji na mashirikisho ya mabaraza. Nadharia hizo zinaita kwamba "mpango shirikishi" na kuuongeza kwenye umoja wenye tija, mabaraza ya wafanyakazi na watumiaji wanaojisimamia wenyewe, kazi sawia, na ujira unaolingana kama mapendekezo ya muda ya kujadili ili kuendeleza matarajio ya juu zaidi ya kiuchumi ya Degrowth, na, kwa ugani, pia uchumi wa juu zaidi. matarajio ya miradi mingine mingi, mashirika, na harakati. Je, hiyo ni ajenda inayokubalika au ya udanganyifu?
Lakini Ukuaji hauhusu tu uchumi tu kuliko ikolojia pekee, kama vile ufeministi hauhusu tu jinsia na ujamaa, kupinga ubaguzi wa rangi sio tu ubaguzi wa rangi, na kazi sio uchumi tu. Kila lengo kuu la umakini wa mwanaharakati lina matarajio ambayo yanaingiliana na mengine. Kila lengo kuu lina nia ya wote kuweza kufanya kazi pamoja. Huo ndio ujumbe mkuu wa nadharia ishirini.
Tukirejea kwenye utafiti wetu wa Kukuza Uchumi, fikiria unawahoji watetezi mia chache au elfu chache wa Ukuaji. Unapata kwamba karibu wote wanakataa ngono, jinsia, dini, kabila, na tabaka za rangi, pamoja na kunyimwa haki za kisiasa na ubabe. Kwa hivyo, nadharia ishirini zinasema nini juu ya yote hayo, na zingeweza kusaidia watetezi wa Ukuaji kuendeleza mjadala ili kubainisha vyema zaidi na kupanua Dira na mkakati wa Kukuza Uchumi ili kutimiza matarajio yake mapana zaidi na kufanya kazi kwa upatani na vuguvugu lenye mwelekeo sawa wa harakati kuhusu yote. maeneo hayo ya wasiwasi?
Ili kukomesha ukanushaji kwa misingi ya jinsia, jinsia, utambulisho, au umri nadharia ishirini zinasema taasisi mpya za ujamaa zilizobadilishwa kimsingi zinapaswa kuhakikisha kuwa hakuna watu binafsi au vikundi—iwe kwa jinsia, utambulisho, mwelekeo wa kijinsia au umri—hutawala wengine katika mapato, ushawishi, ufikiaji wa elimu, ubora wa kazi au mwelekeo mwingine wowote wa maisha unaobeba ubora wa maisha. Ili kufikia lengo hilo, nadharia ishirini zinapendekeza kwamba taasisi za jinsia na jamaa za wakati ujao zinapaswa kuheshimu ndoa na mahusiano mengine ya kudumu kati ya watu wazima kama desturi za kidini, kitamaduni au kijamii, lakini pia kukataa uhusiano huo kama njia za sekta za watu kupata manufaa ya kifedha au hadhi ya kijamii ambayo wengine hawana. Kadhalika, kwa usawa na pia kwa uboreshaji wa utu na uthibitisho kwamba matunzo yanawasilishwa kwa wale wanaojali, nadharia ishirini zinapendekeza kwamba taasisi za jinsia na jamaa ziheshimu matunzo kama kazi kuu ya jamii ikiwa ni pamoja na pengine hata kufanya. kutunza sehemu ya majukumu ya kijamii ya kila raia, na, kwa vyovyote vile, inapaswa angalau kuhakikisha mizigo na manufaa sawa miongoni mwa watu wa jinsia zote kwa mazoea yote ya kulea kaya na watoto.
Kwa madhumuni haya yote, nadharia ishirini zinasema kwamba taasisi za jinsia na jamaa hazipaswi kupendelea aina fulani za malezi ya familia juu ya zingine, lakini zinapaswa kusaidia kikamilifu aina zote za familia ambazo zinaendana na kanuni na desturi zingine za jamii iliyobadilishwa. Na ili kukuza ustawi wa watoto na kuthibitisha wajibu wa jamii kwa watoto wote, nadharia ishirini zinapendekeza kwamba taasisi za jinsia na jamaa za baadaye zinapaswa kuthibitisha haki ya aina mbalimbali za familia kuwa na watoto na kuwapa hisia ya mizizi na urithi, na pia. kutumia njia zisizo za kiholela kuamua wakati mtu ni mzee sana au mchanga sana au anaweza au hawezi kupokea faida na majukumu ya bega.
Vile vile, ili kuhakikisha kwamba kila mtu anaheshimu uhuru, ubinadamu, na haki za wengine, nadharia ishirini zinapendekeza taasisi za kijinsia na jamaa za siku za usoni zithibitishe maneno mbalimbali ya starehe ya ngono, utambulisho wa kibinafsi, utambulisho wa kijinsia, utambulisho wa kijinsia, na urafiki wa karibu wakati wao. kutoa elimu mbalimbali, inayowezesha ngono pamoja na marufuku ya kisheria dhidi ya ngono bila ridhaa. Kwa kuzingatia hayo yote, tunaweza kuuliza je, ni jambo linalokubalika au la upotofu kwamba nadharia ishirini zinaweza kutoa msingi mzuri wa mijadala ya makundi mbalimbali na hata ya nchi mbalimbali ya uhusiano wa kindugu na maono ya kijinsia yanafaa kushirikiwa na vuguvugu?
Kuendelea, matamanio ya kuwa na mahusiano ya rangi, kikabila, kitaifa na kidini kwa kuzingatia maadili ya Ukuaji kunahitaji kwamba turekebishe athari mbaya za kihistoria na za kisasa za mifumo ya ubaguzi wa rangi, ukoloni, na upendeleo mwingine na sera na mazoea ya uliberali mamboleo kwa nchi na jamii, haswa. Kusini mwa dunia. Kwa kutafuta hilo, nadharia ishirini zinahimiza kwamba taasisi mpya za kitamaduni shirikishi zihakikishe kwamba hakuna mtu binafsi au makundi—iwe kwa rangi, kabila, utaifa, lugha, dini, au utambulisho wowote wa jumuiya ya kitamaduni—wanaotawala wengine. Na kwamba taasisi za kitamaduni na za kijamii za siku zijazo zinapaswa kutoa nafasi na rasilimali kwa watu kuelezea vyema utambulisho wao wa kitamaduni/jamii hata hivyo wanachagua kulingana na uhuru na utu wa wengine.
Nadharia ishirini vile vile zinapendekeza kwamba uhusiano unaostahili wa kitamaduni na jamii unapaswa kutambua kwa uwazi kwamba watu wote wanastahili kujitawala, usawa, mshikamano na uhuru hata wakati jamii pia inalinda haki ya watu wote kujumuika kwa uhuru na kufurahia utofauti. Pia, ili kukomesha uhalisia na hata woga wa kukandamizwa kwa rangi, tabaka, kidini au kitaifa, nadharia ishirini zinapendekeza kwamba mahusiano yanayofaa ya kitamaduni na kijamii yanapaswa kuzipa jumuiya zote za kitamaduni uhakika wa kupata njia za kuhifadhi uadilifu wao wa kitamaduni bila vizuizi vya kutoka. kutoka kwa jumuiya zote za kitamaduni ikiwa ni pamoja na mataifa, na bila vikwazo vya kiholela visivyo vya kitamaduni vya kuingia bila malipo. Kwa hivyo swali linajitokeza tena, je, mapendekezo ya nadharia ishirini kuhusu mahusiano ya jumuiya ya kitamaduni yanaweza kuwa msingi wa majadiliano ya maono yanayoendana na aina mbalimbali za miradi, mashirika, na matarajio ya vuguvugu katika njia ya kuzalisha maono na mkakati wa pamoja unaoweza kuendeleza? harakati za harakati?
Kuendelea, nadharia ishirini zinapendekeza uhusiano wa kimataifa kuthamini watu katika nchi zote na kuwa katika mshikamano na mapambano yao ya haki ya maisha ya heshima. Nadharia hizo zinapendekeza kwamba hakuna mataifa au maeneo ya kijiografia yanapaswa kuwa na upendeleo juu ya wengine, na kwamba, hadi hilo lifikiwe, tunapaswa kuelekea kwenye matokeo hayo kwa kufanya kazi ya kukomesha utii wa mataifa katika aina zake zote huku pia tukipunguza na hatimaye kuondoa tofauti zilizosalia. katika utajiri wa pamoja. Je, mapendekezo haya ya mahusiano ya kimataifa hayaendani na Degrowth malengo ya utandawazi wa kimataifa ulio sawa badala ya utandawazi wa makampuni ya kinyonyaji? Kwa maana hiyo, si washiriki wote wanaotarajiwa katika vuguvugu la vuguvugu wanataka kupunguza tofauti za kiuchumi katika utajiri wa jamaa wa nchi, kulinda mifumo ya kitamaduni na kijamii ndani ya kila nchi, na kuwezesha upatanisho wa kimataifa kama watu wanavyotamani, ikijumuisha kutekeleza fidia na ubadilishanaji wa kimataifa. misaada ya pande zote pamoja na tafsiri mpya za mipaka kwa kuzingatia haya mengi? Na kwa hivyo si mapendekezo haya ishirini ya nadharia za mahusiano ya kimataifa yangetoa mahali pazuri pa kuanzia kwa kikundi na mazungumzo ya nchi nzima ambayo yanatafuta maono ya pamoja ya kimataifa ya harakati za harakati?
Vipi kuhusu utu? Nadharia ishirini zinapendekeza kwamba ili kuondoa upendeleo wa kisiasa na utawala, taasisi mpya za kisiasa zinapaswa kuanzisha mifumo ya uwazi ya kutekeleza na kutathmini maamuzi ya kisiasa na kuwasilisha kwa wananchi wote wanaojitawala kisiasa kauli inayolingana na athari zake. Nadharia zinapendekeza kwamba taasisi za kisiasa za ukombozi zijumuishe mabunge, mabaraza, au jumuiya (na mashirikisho ya hizo) ambazo kwazo watu wanaweza kudhihirisha maoni yao. Taasisi za kisiasa zinapaswa kutoa elimu ya juu kwa umma ili maoni ya watu yawe na muundo mzuri na kuonyeshwa wazi. Taasisi za kisiasa zinapaswa kutoa ushiriki wa moja kwa moja wa sera ya umma au, wakati haiwezekani, uwakilishi unaoweza kuitwa tena na uwakilishi ambao unatumia kanuni za upigaji kura zinazojumlisha.
Zaidi ya hayo, ili kuhakikisha uhuru kwa kila mtu unaolingana na uhuru wa watu wote na kuwanufaisha watu wote huku pia tukilinda na hata kuendeleza utofauti, nadharia ishirini zinapendekeza kwamba taasisi za kisiasa zihakikishe uhuru wa kuzungumza, kuandika, kuabudu, kukusanyika na kupanga vyama vya siasa. . Vile vile na zaidi, ili kuhakikisha utofauti na maendeleo endelevu, nadharia ishirini zinapendekeza kwamba taasisi za kisiasa zinapaswa kukaribisha, kuwezesha, na kulinda upinzani na dhamana kwa watu binafsi na vikundi maana yake ni kufuata malengo yao wenyewe sambamba na kutoingilia haki sawa kwa wengine. Kuhusu ukiukwaji, ili kupata haki na kukuza urekebishaji, nadharia ishirini zinapendekeza taasisi za kisiasa ziendeleze mshikamano na kutoa njia shirikishi za kusuluhisha kwa haki, kwa amani, na kwa njia inayojenga migogoro na ukiukaji wa kanuni zilizokubaliwa. Na kwa hivyo hapa tena swali linatokea, je, haya yote, si yameboreshwa ipasavyo, yamerekebishwa, na kuboreshwa na washiriki mbalimbali katika mazungumzo marefu, yanayoendana na matarajio ya Kukuza Uchumi kwa mjadala unaoendelea wa maono ya kisiasa unaotafuta harakati za vuguvugu?
Tukirejea pale ambapo Ukuaji ulianza, sio tu kwa ajili ya ukombozi bali kwa ajili ya kuishi kwa binadamu, nadharia ishirini zinaangazia miito ya kimataifa kwamba ili kuwa na mahusiano yanayofaa ya ikolojia kutahitaji jamii kutekeleza mazoea mapya ya ikolojia shirikishi ambayo kwanza kabisa yanahakikisha kwamba jamii zitakoma na kurudisha nyuma uharibifu wa rasilimali usio endelevu. , uharibifu wa mazingira, mabadiliko ya hali ya hewa, na mifumo mingine ya ikolojia inayovuruga mielekeo. Kwa madhumuni hayo, nadharia ishirini zinapendekeza kwamba mahusiano mapya ya kiikolojia yasaidie sio tu kukomesha matumizi ya nishati ya kisukuku, bali ujenzi mpya wa kiikolojia wa jamii unaotoa hesabu kamili ya ikolojia na gharama kamili za kijamii na kibinafsi na faida za muda mfupi- na chaguzi za muda mrefu za kiuchumi na kijamii, ili watu wa siku zijazo waweze kujiamulia kwa busara viwango vya uzalishaji na matumizi, muda unaopendelea wa kazi, digrii za kujitegemea kwa pamoja, njia za matumizi ya nishati na uvunaji, njia za uwakili, kanuni za uchafuzi wa mazingira; sera za hali ya hewa, desturi za uhifadhi, uchaguzi wa matumizi, na chaguzi nyingine za sera za siku zijazo, yote kwa kuzingatia matokeo yake kamili.
Nadharia ishirini pia zinapendekeza kwamba kanuni na mazoea mapya ya kiikolojia yanapaswa kukuza ufahamu wa uhusiano wa ikolojia, uwajibikaji, na usawa ili raia wa baadaye waelewe na kuheshimu kanuni ya tahadhari ya ikolojia na wako tayari kuamua sera kuhusu masuala kama vile haki za wanyama au ulaji mboga. kuvuka uendelevu. Na kwa mara nyingine tena, je, haya yote hayaendani kabisa na matarajio ya Ukuaji? Je, mapendekezo haya hayangetoa muhtasari mzuri wa kujadili maono ya pamoja ya vuguvugu la mienendo ikijumuisha, hasa, Ukuaji?
Kwa jumla, kwa jamii huandika kwa kiasi kikubwa, wengi na pengine hata watetezi wote wa Ukuaji husherehekea kuheshimiana na utimilifu wa hali ya juu na wanataka nyanja zote za maisha kuzalisha mshikamano wa kibinadamu na kusaidiana, na kwa hakika sio kuwatukuza wachache. Ukuaji katika kiwango hichohicho kwa kawaida hukataa tabaka, rangi, jinsia, na uongozi wa kisiasa na badala yake hutamani mahusiano mapya ya kiuchumi, ya ukoo, kitamaduni, kisiasa, kimataifa na kiikolojia ambayo yanainua raia wote kushiriki kwa njia yenye kujenga katika maisha ya kila siku na ushawishi ufaao na majukumu sawa. faida. Na kwa vile hayo yote yanapatana na msingi wa nadharia ishirini, je, inasadikika au ni udanganyifu kwamba nadharia ishirini zinaweza kutumika kama muhtasari wa majadiliano zaidi ambayo Degrowth inashiriki na kwa upande inaboresha, kama vile ufeministi, Uchumi wa Mshikamano, kazi, kimataifa. , na washiriki wengine wote wanaowezekana katika harakati zenye umoja wa harakati?
Mtu anaweza kujibu, labda, labda-lakini kwa nini? Mazungumzo kuhusu mambo hayo yametokea kwa miongo kadhaa, hata kwa karne nyingi. Kwa nini wakati huu utakuwa tofauti? Tofauti ni kwamba wakati huu lengo sio tu kujijenga au kufurahia mada ya kuvutia na wengine wachache. Wakati huu lengo limeenea mjadala unaoendelea unaojumuisha na unaosasishwa kila mara wa maono na mkakati kutoka kwa vikundi, miradi na mienendo mbalimbali ya ndani, kila moja kati ya wanachama wake, lakini pia kwa nje katika masuala, shabaha, na hata nchi. Wakati huu lengo ni majadiliano kwa nia. Na wakati huu, kushindwa ni marufuku.
Sawa, mtu anaweza kujibu, ndiyo, lakini hilo pia halijasemwa hapo awali? Hakika ina, angalau kwa kiwango fulani. Lakini hiyo sio sababu ya kutoendelea na kupanua juhudi sasa. Wazo ni kuzalisha kiwango cha umoja kulingana na maono ya msingi ya pamoja na mkakati sio tu ndani ya eneo la kuzingatia na nchi, lakini katika maeneo ya kuzingatia na nchi.
Bado mtu anaweza kuuliza, lakini tunafanyaje maono ya pamoja kuwa ukweli wa pamoja? Je! ushirikiano muhimu wa kuheshimiana unaoongozwa wa kutosha kwa harakati za kweli za harakati hautahitaji tu maono ya pamoja yaliyoboreshwa, lakini pia mkakati wa pamoja ulioboreshwa kwa kasi? Ndiyo, bila shaka itakuwa. Kwa hivyo uchunguzi wetu wa nadharia ishirini lazima uendelee kujadili mkakati.
Sehemu ya Pili kufuata.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia
1 maoni
Siwezi kupingana na mengi au yote yaliyo hapo juu. Lakini labda baadhi au wengi ndani ya nakala hii kubwa ya dhamira ya mwanaharakati wanahofia kidogo kitu ambacho wanaweza kutambua kama Parecon kinachoingizwa kinyemela chini ya pua zao kama nadharia ishirini. Binafsi napenda wazo lakini wanaweza wasi.
Labda Albert anahitaji kufundishwa na Andrewism. Mtakatifu Andrew akizungumza ukweli kwa watu.
https://youtu.be/h-jwkMEGHG8?si=GC5eH2dKPtacfW7h
Je, Andrewism inasema jambo tofauti, kinyume chake, umoja wa kushoto ni ndoto ya bomba? Au kwa kweli anasema sawa na Albert, umoja katika utofauti na tofauti unawezekana, yote iwe kwa mtindo wake wa kibinafsi? Sita kati ya nusu dazeni ya nyingine? Shit.
Buggered kama najua. Ajabu kama amesaini kitu hicho na kama sivyo kwanini? Ninamjua mhusika ambaye anayo lakini taasisi anayoiongoza au chochote ambacho hana. Ajabu hiyo inamaanisha nini? Pengine hakuna kitu. Kila mmoja kivyake. Lakini je, hilo si jambo la maana, kila mmoja kivyake bali na kila mtu mwingine vilevile, pia, pia?
Hata hivyo. Labda mambo yatabadilika wakati Hell'n Musk na Taasisi ya Baadaye ya Maisha itajiunga. Sawa labda sivyo.
Kujiunga au kutojiunga? Inakaribia kuwa ngumu kama kupiga kura ya ndiyo au hapana katika kura ya maoni hapa kuhusu "sauti" ya kiasili. Ndio na wenye wastani au Hapana na GSTers weusi miongoni mwa wazawa wengine wenye itikadi kali...na kwa bahati mbaya, wabaguzi wa rangi. Kuzimu yenye damu. Kwa nini kila kitu ni ngumu sana na kimejaa.
Afadhali nisubiri sehemu ya 2.