Matukio yanayotokea sasa kwenye vyuo vikuu yanatia moyo sana, yanatia moyo kimaadili, na ya busara kimkakati. Ninapoandika, vyuo thelathini na nane vya Chuo cha Marekani vina kambi, moja nchini Ufaransa na mbili nchini Australia. Hizo ni habari za kutia moyo kwa Palestina na kwa ulimwengu pia. Chuoni na nje ya chuo sote tunapaswa kusherehekea kambi, kuiga wanafunzi wanaozijenga, na tunapoweza kujaribu kusaidia utofauti wao na kuenea. Wanafunzi wanafundisha. Sote tujifunze kutoka kwao.
Lakini, karibu na ukingo, chini tu ya barabara chini ya sehemu ya inchi moja katika siku zijazo, kuna Mnyang'anyi Mkali ambaye kila mwaka hulemaza harakati za chuo. Mwanafunzi huyu anayemeza shetani anaitwa Majira. Na hivyo swali linatokea, jinsi ya kupanua kasi kwa njia ya majira ya joto na katika Kuanguka kwa kukaribisha.
Nimepitia makundi mawili mapana ya majibu kwa changamoto hii ya kimkakati. Wao si arcane. Labda kuna wengine pia. Kwanza, nimejua na kuwa miongoni mwa wanafunzi ambao waliondoka shuleni na kurudi katika miji yao-kuendelea. Pili, nimejua na nimekuwa miongoni mwa wanafunzi waliokaa chuoni, kuifanya kuwa mji wao wa asili-na kuendelea. Natumai kuna, kama bado haijaanza, hivi karibuni mjadala kati ya wanaharakati wa wanafunzi wa jinsi ya kudumisha kasi inayofanywa wakati wa kupumzika kutoka kwa kazi nyingi za kambi. Labda hata kwa pamoja inafanywa kama kazi ya kambi.
Kwa wanafunzi wanaoondoka chuo kikuu, mbinu iliyoenea ya kihistoria imekuwa kuunganisha katika juhudi ambazo tayari zinaendelea nyumbani. Mwaka huu, kwa mfano, hiyo inaweza kuwa juhudi za kutafuta kusitisha mapigano, juhudi za kusaidia Palestina, juhudi za kuzuia Ufashisti (ambazo kimantiki zinahitaji kujumuisha uchaguzi wa Biden (sio kusherehekea, sio kuunga mkono, lakini kuchagua) juhudi, juhudi za kulinda sayari ya ikolojia. , na/au kusaidia kila kitu kutoka kwa nyumba hadi mapato hadi mapambano ya kujenga muungano ambayo huenda tayari yanaendelea katika mji wa nyumbani wa mtu, na pia kupanga miongoni mwa wanafunzi wenzako kutoka vyuo vikuu vingine wanaoishi katika mji wako wa asili, na kati ya wanafunzi wa shule ya upili huko pia. jiandae kwa Fall coast hadi pwani Lakini chochote kitakachojitokeza kwenye nyanja za nyumbani za wanafunzi, ningependa kutumia dakika moja kutoa maoni kuhusu chaguo la kukaa chuoni.
Nimepitia njia kuu mbili za uanaharakati wa chuo kikuu ambazo ziliendelea wakati wa kiangazi ambazo zinaweza kuwa muhimu kujadili mambo yanayowezekana. Ya kwanza ni rahisi sana. Ni kufuata tu uwezekano wa mji wa nyumbani uliotajwa hapo juu na kufafanuliwa na kuboreshwa hata hivyo wanafunzi watachagua, lakini katika hali hii kuona mji wa chuo chako na chuo kikuu kama vile ungeona mji wako wa nyumbani na marafiki wa zamani na kaya ungeenda huko. Hata hivyo, kuna tofauti ya kuvutia.
Tuseme wanafunzi wengi wangekubali kama kipaumbele chao kusalia chuo kikuu, au karibu kabisa, ili kuendeleza harakati zao katika msimu huu wa joto unaokuja. The Bold Marauder kufugwa. Labda wakaazi wa nje ya chuo wanaweza kuwaalika wale wanaotaka kukaa mjini lakini watahitaji makazi ili kushiriki nafasi zao. Hakika, labda harakati zinaweza kudai kwamba tawala zifungue mabweni kwa wanaharakati wakati wa kiangazi. Au kutokana na hali ya hewa ya Majira ya joto maeneo mengi, labda kambi zinaweza kuendelea na usaidizi ulioongezwa wa jumuiya. Baadhi ya maisha ya nje yanaweza kutumia joto la Bold Marauder. Kisha labda wale wanaoweza kuwa kwenye chuo kwa majira ya joto wanaweza kuanzisha kiwango kikubwa cha mawasiliano kwa jumuiya zinazozunguka kwa ajili ya kuongeza fahamu na kusaidia uhamasishaji wa aina zilizotajwa katika aya iliyotangulia. Na kisha kuna chaguo jingine la majira ya joto la chuo kikuu ambalo lingekuwa na uwezo tofauti.
Makambi ya sasa yanatafuta kukomesha uhusiano na mauaji ya kimbari. Sawa, ajenda moja ya majira ya joto kwenye chuo inaweza kuwa mbili. Tambua kuwa matumizi ya kijeshi kwa kila mmoja ni uhusiano na mauaji ya kimbari. Uwekezaji wa mafuta kwa kila seti ni uhusiano na mauaji ya kimbari. Kufundisha uchoyo ni uhusiano na mauaji ya halaiki. Nakadhalika. Kwa hivyo, labda elimisha na uandae nyenzo ili kuongeza wigo wa umakini katika Anguko. Hili linaweza kufanywa sio tu kushughulikia maovu ya ziada, lakini pia kuimarisha kwa kiasi kikubwa nguvu ya mwelekeo wa Palestina ambao ungepata tishio la kuenea katika uharakati wa ziada wa kupinga utaratibu ambao mamlaka ambayo - ikiwa ni pamoja na Bodi ya Wadhamini na wafadhili wa chuo chako - itazingatia gharama ya ziada ya kutojadiliana kwao, au kutodai kwao Usitishaji Vita.
Lakini pia, wakati kushinda "kujitenga" kwa chuo kutoka kwa vita vya Israeli dhidi ya Palestina na kwa hakika kumaliza vita hivyo kunaendelea kutafutwa, vipi kuhusu kutafuta mabadiliko katika muundo wa chuo ili chaguzi hizo za kutisha zisitokee hapo kwanza. Vipi kuhusu kutumia Majira ya joto sio kwa maisha rahisi bali kwa mawazo fulani yanayofikiria kupitia suala la maamuzi ya chuo? Vipi kuhusu kupendekeza seti ya malengo ya chuo chenyewe, kwa mfano kwa nani atengeneze sera, kwa kiwango gani cha kusema. Kama mfano mmoja tu wa kile kinachoweza kujitokeza, vipi kuhusu kufikiria kupitia uundaji upya ambao ungepunguza sana usemi wa wasimamizi sio zaidi ya ile ya mfanyikazi mwingine yeyote wa chuo kikuu, na ambayo wakati huo huo inainua mwanafunzi na kitivo kuwa na maoni sawa.
Vipi kuhusu kuwakaribisha wote waliorudi nyumbani kwa Majira ya joto wakati wa Majira ya Kupukutika wakiwa tayari na maono na mipango na hata madai yanayowezekana ya kufanya kwa ajili ya elimu ya chuo kikuu iliyoanzishwa upya na kufanya maamuzi ya chuo kikuu? Vipi kuhusu kuleta Demokrasia kwenye Kampasi, au hata kuleta Usimamizi wa Kujisimamia kwa wote kwenye Kampasi na kuleta mapendekezo ya kibunifu ya mtaala, ufundishaji, upangaji wa madaraja, na hata kushiriki rasilimali na wakazi wa jumuiya zinazowazunguka? Labda huo ni utafiti unaowezekana wa chuo kikuu na mwelekeo wa kupanga kwa msimu wa Kiangazi wa Kusitisha Vita, Majira ya Elimu, Majira ya Uhuru, au Majira ya Ukombozi. The Bold Marauder kuzikwa.
Kwa hali yoyote, Majira ya joto yanakuja. Jinsi ya kufaidika nayo badala ya kubomolewa nayo itakuwa, natumai, ni jambo la kuzingatiwa kwa uzito. Inaweza isifanye kazi, lakini inaweza. Na fikiria juu ikiwa inafanya.
“NINAWEZA KUELEWA tamaa, lakini siamini. Si suala la imani tu, bali USHAHIDI wa kihistoria. Sio ushahidi mwingi, wa kutosha kutoa TUMAINI, kwa sababu kwa matumaini hatuhitaji uhakika, UWEZEKANO pekee.
- Howard Zinn
-
PS Mnyang'anyi shupavu ni wimbo wa kustaajabisha, unaochukiza sana kutoka zamani wa Richard na Mimi Farina. Hapa kuna maandishi…lakini unahitaji kufanya hivyo sikia, kuithamini kikamilifu.
Ni jambo, ho, hujambo
Mimi ndiye mnyang'anyi shupavu
Na hi, ho, hujambo
Mimi ni mharibifu mweupe
Kwa maana nitakuletea fedha na dhahabu
Nami nitakuletea hazina
Nami nitaleta bendera ya ujane
Nami nitakuwa mpenzi wako
Nami nitakuonyesha grotto na pango
Na madhabahu ya dhabihu
Nami nitakuonyesha damu juu ya jiwe
Nami nitakuwa mshauri wako
Na usiku utakuwa mpenzi wetu
Na hofu itakuwa jina letu
Ni jambo, ho, hujambo
Mimi ndiye mnyang'anyi shupavu
Na hi, ho, hujambo
Mimi ndiye mharibifu mweupe
Kwa maana nitawatoa nje kwa mkono
Na kukuongoza kwa wawindaji
Nami nitakuonyesha ngurumo na chuma
Nami nitakuwa mwalimu wako
Kisha tutavaa kofia na upanga
Na tuchovye ndimi zetu katika kuchinja
Na tutaimba wimbo wa shujaa
Na kuinua sifa za mauaji
Na Kristo atakuwa mpendwa wetu
Na hofu itakuwa jina letu
Ni jambo, ho, hujambo
Mimi ndiye mnyang'anyi shupavu
Na hi, ho, hujambo
Mimi ndiye mharibifu mweupe
Kwa maana nitaufanya upepo wa juu uwakae
Nami nitachafua mto
Nami nitachoma nafaka shambani
Nami nitakuwa mama yako
Nami nitaenda kuharibu na kuua
Nami nitakwenda kuteka nyara
Nami nitachukua Hasira kuwa mke
Nami nitakuwa baba yako
Na kifo kitakuwa kipenzi chetu
Na hofu itakuwa jina letu
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia