Kutoka Hadithi Kumi Kuhusu Israeli, sasa kutoka kwa Vitabu vya Verso.
Machoni mwa Waisraeli wengi na wafuasi wao duniani kote - hata wale ambao wanaweza kukosoa baadhi ya sera zake - Israeli, mwisho wa siku, ni nchi ya kidemokrasia, inayotafuta amani na majirani zake, na inahakikisha usawa kwa raia wake wote.
Wale wanaoikosoa Israel wanachukulia kwamba kama kuna kitu kilikwenda vibaya katika demokrasia hii basi ni kutokana na vita vya 1967. Kwa mtazamo huu, vita viliichafua jamii iliyo waaminifu na wachapakazi kwa kutoa pesa kirahisi katika maeneo yaliyokaliwa kwa mabavu, kuruhusu makundi ya kimasihi kuingia katika siasa za Israel, na zaidi ya yote kuigeuza Israel kuwa chombo kinachokalia kwa mabavu na dhuluma katika maeneo mapya.
Hadithi kwamba Israel ya kidemokrasia iliingia matatani mwaka 1967 lakini bado ilisalia kuwa demokrasia inaenezwa hata na baadhi ya wasomi mashuhuri wa Kipalestina na wanaoiunga mkono Palestina - lakini haina msingi wa kihistoria.
Israeli Kabla ya 1967 Haikuwa Demokrasia
Kabla ya 1967, Israeli kwa hakika isingeweza kuonyeshwa kama demokrasia. Kama tulivyoona katika sura zilizopita, serikali iliweka moja ya tano ya uraia wake kwa utawala wa kijeshi kwa kuzingatia kanuni za dharura za lazima za Uingereza ambazo ziliwanyima Wapalestina haki zozote za kimsingi za kibinadamu au za kiraia.
Watawala wa kijeshi wa mitaa walikuwa watawala kamili wa maisha ya raia hawa: wangeweza kubuni sheria maalum kwa ajili yao, kuharibu nyumba zao na riziki, na kuwapeleka jela wakati wowote walipojisikia. Ni mwishoni mwa miaka ya 1950 tu ambapo upinzani mkali wa Wayahudi dhidi ya dhuluma hizi uliibuka, ambao hatimaye ulipunguza shinikizo kwa raia wa Palestina.
Kwa Wapalestina waliokuwa wakiishi katika Israel kabla ya vita na wale walioishi baada ya 1967 Ukingo wa Magharibi wa Mto Jordan na Ukanda wa Gaza, utawala huu uliruhusu hata mwanajeshi wa ngazi ya chini kabisa katika IDF kutawala, na kuharibu maisha yao. Walikuwa hoi ikiwa askari kama huyo, au kitengo chake au kamanda, aliamua kubomoa nyumba zao, au kuwashikilia kwa masaa kwenye kituo cha ukaguzi, au kuwafunga bila kesi. Hakuna walichoweza kufanya.
Kila wakati kutoka 1948 hadi leo, kumekuwa na baadhi ya kundi la Wapalestina wakipitia uzoefu kama huo.
Kundi la kwanza kuteseka chini ya nira kama hiyo lilikuwa ni Wapalestina walio wachache ndani ya Israeli. Ilianza katika miaka miwili ya kwanza ya utawala waliposukumwa kwenye ghetto, kama vile jamii ya Wapalestina wa Haifa wanaoishi kwenye mlima wa Karmeli, au kufukuzwa kutoka katika miji waliyokuwa wameishi kwa miongo kadhaa, kama vile Safad. Kwa upande wa Isdud, watu wote walifukuzwa kwenye Ukanda wa Gaza.
Huko mashambani, hali ilikuwa mbaya zaidi. mbalimbali Harakati za Kibbutz vijiji vya Wapalestina vilivyotamaniwa kwenye ardhi yenye rutuba. Hii ilijumuisha mwanasoshalisti Kibbutzim, Hashomer Ha-Zair, ambaye alidaiwa kujitolea kwa mshikamano wa pande mbili.
Muda mrefu baada ya mapigano ya 1948 kutulia, wanavijiji wa Ghabsiyyeh, Iqrit, Birim, Qaidta, Zaytun, na wengine wengi, walidanganywa na kuondoka majumbani mwao kwa muda wa wiki mbili, jeshi likidai kwamba lilihitaji ardhi yao kwa mafunzo, lakini ujue wanaporudi kwamba vijiji vyao viliangamizwa au kukabidhiwa kwa mtu mwingine.
Hali hii ya ugaidi wa kijeshi inadhihirishwa na Mauaji ya Kafr Qasim ya Oktoba 1956, wakati, katika mkesha wa operesheni ya Sinai, raia arobaini na tisa wa Palestina waliuawa na jeshi la Israeli. Mamlaka ilidai kuwa walichelewa kurejea nyumbani kutoka kazini mashambani wakati amri ya kutotoka nje ilikuwa imewekwa katika kijiji hicho. Hii haikuwa sababu halisi, hata hivyo.
Uthibitisho wa baadaye unaonyesha kwamba Israel ilikuwa imezingatia kwa dhati kufukuzwa kwa Wapalestina kutoka eneo lote liitwalo Wadi Ara na Pembetatu ambamo kijiji hicho kilikuwa kikikaa. Maeneo haya mawili - bonde la kwanza linalounganisha Afula upande wa mashariki na Hadera kwenye pwani ya Mediterania; upanuzi wa pili wa sehemu ya mashariki ya Yerusalemu - ziliunganishwa na Israeli chini ya masharti ya 1949 makubaliano ya silaha na Jordan.
Kama tulivyoona, eneo la ziada lilikaribishwa kila wakati na Israeli, lakini ongezeko la idadi ya Wapalestina halikufanyika. Hivyo basi, katika kila hatua, taifa la Israel lilipopanuka, lilitafuta njia za kuwawekea vikwazo Wapalestina katika maeneo yaliyotwaliwa hivi karibuni.
Operesheni "Hafarfert" ("mole") ilikuwa jina la kificho la seti ya mapendekezo ya kufukuzwa kwa Wapalestina wakati vita vipya vilipozuka na ulimwengu wa Kiarabu. Wasomi wengi leo wanafikiri kwamba mauaji ya 1956 yalikuwa ni mazoea ya kuona ikiwa watu wa eneo hilo wanaweza kuogopa kuondoka.
Wahusika wa mauaji hayo walifikishwa mahakamani kutokana na bidii na ukakamavu wa wajumbe wawili wa Knesset: Tawaq Tubi kutoka Chama cha Kikomunisti na Latif Dori wa chama cha Kizayuni cha Kushoto cha Mapam. Hata hivyo, makamanda waliohusika na eneo hilo, na kitengo chenyewe kilichofanya uhalifu huo, waliachiliwa kirahisi sana, wakipokea faini ndogo tu. Huu ulikuwa uthibitisho zaidi kwamba jeshi liliruhusiwa kuepuka mauaji katika maeneo yaliyokaliwa.
Ukatili wa utaratibu hauonyeshi tu sura yake katika tukio kuu kama mauaji. Ukatili mbaya zaidi unaweza pia kupatikana katika uwepo wa kila siku wa serikali.
Wapalestina nchini Israel bado hawazungumzi sana kuhusu kipindi hicho cha kabla ya 1967, na nyaraka za wakati huo hazitoi picha kamili. Jambo la kushangaza ni kwamba katika ushairi ndipo tunapopata dalili ya jinsi maisha yalivyokuwa chini ya utawala wa kijeshi.
Natan Alterman alikuwa mmoja wa washairi mashuhuri na muhimu wa kizazi chake. Alikuwa na safu wima ya kila wiki, inayoitwa "Safu ya Saba," ambayo alitoa maoni juu ya matukio ambayo alikuwa amesoma au kusikia. Wakati fulani alikuwa akiacha maelezo kuhusu tarehe au hata eneo la tukio, lakini angempa msomaji habari za kutosha tu kuelewa alichokuwa akirejelea. Mara nyingi alionyesha mashambulizi yake kwa njia ya ushairi:
Habari zilionekana kwa muda mfupi kwa siku mbili, na kutoweka. Na hakuna anayeonekana kujali, na hakuna anayeonekana kujua. Katika kijiji cha mbali cha Um al-Fahem,
Watoto - niseme raia wa jimbo - walicheza kwenye matope Na mmoja wao alionekana kuwa na shaka kwa askari wetu shujaa ambaye
akampigia kelele: Acha!
Agizo ni agizo
Amri ni amri, lakini mvulana mpumbavu hakusimama, Alikimbia
Kwa hiyo askari wetu jasiri alipiga risasi, si ajabu Na kumpiga na kumuua kijana huyo.
Na hakuna mtu aliyezungumza juu yake.
Wakati mmoja aliandika shairi kuhusu raia wawili wa Palestina waliopigwa risasi huko Wadi Ara. Katika tukio jingine, alisimulia kisa cha mwanamke Mpalestina aliyekuwa mgonjwa sana ambaye alifukuzwa pamoja na watoto wake wawili, wenye umri wa miaka mitatu na sita, bila maelezo yoyote, na kupelekwa kuvuka Mto Yordani. Alipojaribu kurudi, yeye na watoto wake walikamatwa na kuwekwa katika gereza la Nazareti.
Alterman alitumaini kwamba shairi lake kuhusu mama lingegusa mioyo na akili, au angalau kupata jibu rasmi. Walakini, wiki moja baadaye aliandika:
Na mwandishi huyu alidhani vibaya
Kwamba ama hadithi ingekataliwa au kuelezewa Lakini hakuna, sio neno.
Kuna ushahidi zaidi kwamba Israel haikuwa na demokrasia kabla ya mwaka 1967. Taifa lilifuata sera ya kuwaua kwa risasi wakimbizi wanaojaribu kurejesha ardhi, mazao na ufugaji wao, na kuanzisha vita vya kikoloni ili kuuangusha utawala wa Nasser nchini Misri. Vikosi vyake vya usalama pia vilikuwa na furaha, na kuua zaidi ya raia hamsini wa Palestina katika kipindi cha 1948-1967.
Kutiishwa kwa Walio Wachache katika Israeli Sio Kidemokrasia
Mtihani wa litmus wa demokrasia yoyote ni kiwango cha uvumilivu ambacho iko tayari kupanua kwa watu wachache wanaoishi ndani yake. Katika suala hili, Israeli inapungukiwa sana na kuwa demokrasia ya kweli.
Kwa mfano, baada ya mafanikio mapya ya eneo sheria kadhaa zilipitishwa ili kuhakikisha nafasi ya juu kwa walio wengi: sheria zinazoongoza uraia, sheria kuhusu umiliki wa ardhi, na muhimu zaidi, sheria ya kurudi.
Mwisho hutoa uraia wa moja kwa moja kwa kila Myahudi duniani, popote alipozaliwa. Sheria hii haswa haina demokrasia kabisa, kwani iliambatana na kukataliwa kabisa kwa haki ya kurudi kwa Wapalestina - inayotambuliwa kimataifa na Azimio la Baraza Kuu la 194 la 1948. Kukataliwa huku kunakataa kuwaruhusu raia wa Palestina wa Israeli kuungana na familia zao za karibu au na wale waliofukuzwa mnamo 1948.
Kunyima watu haki ya kurudi katika nchi yao, na wakati huo huo kutoa haki hii kwa wengine ambao hawana uhusiano na ardhi, ni mfano wa mazoezi yasiyo ya kidemokrasia.
Zaidi ya hayo ilikuwa ni safu zaidi ya kunyimwa haki za watu wa Palestina. Takriban kila ubaguzi dhidi ya raia wa Palestina wa Israel unahalalishwa na ukweli kwamba hawatumiki katika jeshi. Uhusiano kati ya haki za kidemokrasia na majukumu ya kijeshi unaeleweka vyema zaidi ikiwa tutarejea miaka ya uundaji ambapo watunga sera wa Israeli walikuwa wakijaribu kufanya maamuzi kuhusu jinsi ya kutibu moja ya tano ya idadi ya watu.
Dhana yao ilikuwa kwamba raia wa Palestina hawakutaka kujiunga na jeshi hata hivyo, na kwamba kudhani kukataa, kwa upande wake, kulihalalisha sera ya ubaguzi dhidi yao. Hili liliwekwa majaribuni mwaka 1954 wakati wizara ya ulinzi ya Israel ilipoamua kuwaita raia hao wa Palestina wanaostahili kuandikishwa kutumikia jeshi. Idara ya siri iliihakikishia serikali kwamba kutakuwa na kukataliwa kwa wito huo.
Kwa mshangao mkubwa, wale wote walioitwa walikwenda kwenye ofisi ya uandikishaji, kwa baraka za Chama cha Kikomunisti, chama kikuu na muhimu zaidi cha kisiasa katika jumuiya wakati huo. Huduma hiyo ya siri ilieleza baadaye kwamba sababu kuu ilikuwa kuchoshwa kwa vijana na maisha ya mashambani na hamu yao ya kuchukua hatua na adha.
Licha ya kipindi hiki, wizara ya ulinzi iliendelea kusambaza simulizi iliyoonyesha jamii ya Wapalestina kutokuwa tayari kutumika katika jeshi.
Bila kuepukika, baada ya muda, Wapalestina waligeuka kweli dhidi ya jeshi la Israeli, ambalo limekuwa wakandamizaji wao wa kudumu, lakini unyonyaji wa serikali wa hii kama kisingizio cha ubaguzi unatia shaka kubwa juu ya kisingizio cha serikali ya demokrasia.
Ikiwa wewe ni raia wa Palestina na hukuhudumu katika jeshi, haki zako za usaidizi wa serikali kama mfanyakazi, mwanafunzi, mzazi, au kama sehemu ya wanandoa, zimezuiliwa vikali. Hii inaathiri makazi haswa, pamoja na ajira - ambapo asilimia 70 ya tasnia yote ya Israeli inachukuliwa kuwa nyeti kwa usalama na kwa hivyo kufungwa kwa raia hawa kama mahali pa kupata kazi.
Dhana ya msingi ya wizara ya ulinzi haikuwa tu kwamba Wapalestina hawataki kuhudumu bali kwamba wanaweza kuwa adui ndani yao ambao hawawezi kuaminiwa. Tatizo la hoja hii ni kwamba katika vita vyote vikuu kati ya Israel na ulimwengu wa Kiarabu Wapalestina walio wachache hawakufanya kama ilivyotarajiwa. Hawakuunda safu ya tano au kuinuka dhidi ya serikali.
Hii, hata hivyo, haikuwasaidia: hadi leo wanaonekana kama shida ya "demografia" ambayo inapaswa kutatuliwa. Faraja pekee ni kwamba bado leo wanasiasa wengi wa Israel hawaamini kwamba njia ya kutatua "tatizo" ni kwa uhamisho au kufukuzwa kwa Wapalestina (angalau sio wakati wa amani).
Sera ya Ardhi ya Israeli Sio ya Kidemokrasia
Madai ya kuwa demokrasia pia yanatia shaka mtu anapochunguza sera ya bajeti inayohusu suala la ardhi. Tangu 1948, mabaraza ya mitaa ya Palestina na manispaa yamepokea ufadhili mdogo sana kuliko wenzao wa Kiyahudi. Uhaba wa ardhi, pamoja na uhaba wa fursa za ajira, huleta ukweli usio wa kawaida wa kijamii na kiuchumi.
Kwa mfano, jumuiya ya Wapalestina iliyo na uwezo mkubwa zaidi, kijiji cha Me'ilya katika Galilaya ya juu, bado iko katika hali mbaya zaidi kuliko mji maskini zaidi wa maendeleo ya Kiyahudi huko Negev. Mwaka 2011, Yerusalemu Post iliripoti kwamba “wastani wa mapato ya Wayahudi ulikuwa asilimia 40 hadi asilimia 60 zaidi ya wastani wa mapato ya Waarabu kati ya mwaka wa 1997 hadi 2009.”
Leo hii zaidi ya asilimia 90 ya ardhi inamilikiwa na Mfuko wa Kitaifa wa Kiyahudi (JNF). Wamiliki wa ardhi hawaruhusiwi kufanya miamala na raia wasio Wayahudi, na ardhi ya umma inapewa kipaumbele kwa matumizi ya miradi ya kitaifa, ambayo ina maana kwamba makazi mapya ya Wayahudi yanajengwa wakati hakuna makazi mapya ya Wapalestina. Kwa hivyo, mji mkubwa wa Palestina, Nazareth, licha ya kuongezeka mara tatu ya idadi ya watu tangu 1948, haujapanua kilomita moja ya mraba, ambapo mji wa maendeleo uliojengwa juu yake, Nazareth ya Juu, umeongezeka mara tatu kwa ukubwa, kwenye ardhi iliyonyakuliwa kutoka kwa wamiliki wa ardhi wa Palestina.
Mifano zaidi ya sera hii inaweza kupatikana katika vijiji vya Wapalestina kote Galilaya, ikifichua hadithi sawa: jinsi walivyopunguzwa kwa asilimia 40, wakati mwingine hata asilimia 60, tangu 1948, na jinsi makazi mapya ya Wayahudi yamejengwa kwenye ardhi iliyonyakuliwa.
Mahali pengine hii imeanzisha majaribio kamili ya "Uyahudi." Baada ya 1967, serikali ya Israeli iliingiwa na wasiwasi kuhusu ukosefu wa Wayahudi wanaoishi kaskazini na kusini mwa jimbo hilo na hivyo kupanga kuongeza idadi ya watu katika maeneo hayo. Mabadiliko hayo ya idadi ya watu yalilazimu kutwaliwa kwa ardhi ya Wapalestina kwa ajili ya ujenzi wa makazi ya Wayahudi.
Mbaya zaidi ni kutengwa kwa raia wa Palestina katika makazi haya. Ukiukwaji huu wa haki wa raia kuishi popote anapotaka unaendelea leo, na juhudi zote za NGOs za haki za binadamu nchini Israeli kupinga ubaguzi huu wa rangi hadi sasa zimemalizika kwa kushindwa kabisa.
Mahakama ya Juu nchini Israeli imeweza tu kuhoji uhalali wa sera hii katika kesi chache za kibinafsi, lakini sio kimsingi. Hebu fikiria ikiwa nchini Uingereza au Marekani, raia wa Kiyahudi, au Wakatoliki kwa jambo hilo, walizuiliwa na sheria kuishi katika vijiji fulani, vitongoji, au labda miji mizima? Je, hali kama hiyo inaweza kuwiana vipi na dhana ya demokrasia?
Kazi Sio ya Kidemokrasia
Hivyo, kutokana na mtazamo wake kwa makundi mawili ya Wapalestina - wakimbizi na jumuiya ya Israeli - taifa la Kiyahudi haliwezi, kwa sehemu yoyote ya mawazo, kudhaniwa kuwa demokrasia.
Lakini changamoto iliyo wazi zaidi kwa dhana hiyo ni mtazamo katili wa Israel dhidi ya kundi la tatu la Wapalestina: wale ambao wameishi chini ya utawala wake wa moja kwa moja na usio wa moja kwa moja tangu 1967, huko Jerusalem Mashariki, Ukingo wa Magharibi, na Ukanda wa Gaza. Kuanzia miundombinu ya kisheria iliyowekwa mwanzoni mwa vita, kupitia nguvu kamili isiyotiliwa shaka ya jeshi ndani ya Ukingo wa Magharibi na nje ya Ukanda wa Gaza, hadi kuwadhalilisha mamilioni ya Wapalestina kama utaratibu wa kila siku, "demokrasia pekee" Mashariki ya Kati inajiendesha kama udikteta wa aina mbaya zaidi.
Jibu kuu la Israeli, la kidiplomasia na kitaaluma, kwa shutuma za mwisho ni kwamba hatua hizi zote ni za muda - zitabadilika ikiwa Wapalestina, popote walipo, watakuwa "bora." Lakini ikiwa mtu atatafiti, bila kutaja anaishi katika, maeneo yaliyochukuliwa, mtu ataelewa jinsi hoja hizi ni za ujinga.
Watunga sera wa Israeli, kama tulivyoona, wamedhamiria kuweka uvamizi huo hai kwa muda mrefu kama taifa la Kiyahudi litaendelea kuwa sawa. Ni sehemu ya kile ambacho mfumo wa kisiasa wa Israel unakichukulia kama hali ilivyo sasa, ambayo daima ni bora kuliko mabadiliko yoyote. Israel itadhibiti sehemu kubwa ya Palestina na, kwa kuwa daima itajumuisha idadi kubwa ya Wapalestina, hii inaweza tu kufanywa kwa njia zisizo za kidemokrasia.
Kwa kuongeza, licha ya ushahidi wote kinyume chake, taifa la Israel linadai kuwa uvamizi huo ni wa mwanga. Hadithi hapa ni kwamba Israel ilikuja kwa nia njema ya kufanya uvamizi wa fadhili lakini ililazimika kuwa na mtazamo mgumu zaidi kwa sababu ya ghasia za Wapalestina.
Mnamo 1967, serikali ilichukulia Ukingo wa Magharibi na Ukanda wa Gaza kama sehemu ya asili ya "Eretz Israel," nchi ya Israeli, na mtazamo huu umeendelea tangu wakati huo. Unapotazama mjadala kati ya vyama vya mrengo wa kulia na kushoto nchini Israel kuhusu suala hili, kutofautiana kwao kumekuwa kuhusu jinsi ya kufikia lengo hili, sio juu ya uhalali wake.
Miongoni mwa umma mpana, hata hivyo, kulikuwa na mjadala wa kweli kati ya wale ambao mtu angeweza kuwaita "wakombozi" na "walinzi." "Wakombozi" waliamini kwamba Israeli ilikuwa imerejesha moyo wa zamani wa nchi yao na isingeweza kuishi katika siku zijazo bila hiyo. Kinyume chake, "walinzi" walisema kwamba maeneo yanapaswa kubadilishwa kwa amani na Jordan, katika kesi ya Ukingo wa Magharibi, na Misri katika kesi ya Ukanda wa Gaza. Hata hivyo, mjadala huu wa hadhara ulikuwa na athari ndogo kwa jinsi watunga sera wakuu walivyokuwa wakifikiria jinsi ya kutawala maeneo yaliyokaliwa.
Sehemu mbaya zaidi ya hii inayodhaniwa kuwa "kazi iliyoelimika" imekuwa mbinu za serikali za kusimamia maeneo. Mara ya kwanza eneo hilo liligawanywa katika nafasi za "Waarabu" na uwezekano wa "Wayahudi". Maeneo hayo yenye wakazi wengi wa Wapalestina yalijitawala, yakiendeshwa na washirika wa ndani chini ya utawala wa kijeshi. Utawala huu ulibadilishwa tu na utawala wa kiraia mnamo 1981.
Maeneo mengine, nafasi za "Wayahudi", zilitawaliwa na makazi ya Wayahudi na vituo vya kijeshi. Sera hii ilikusudiwa kuwaacha wakazi wa Ukingo wa Magharibi na Ukanda wa Gaza katika maeneo yaliyotenganishwa yasiyo na maeneo ya kijani kibichi wala uwezekano wowote wa upanuzi wa miji.
Mambo yalizidi kuwa mabaya wakati, mara tu baada ya kazi hiyo, Gush Emunim walianza kukaa katika Ukingo wa Magharibi na Ukanda wa Gaza, wakidai kufuata ramani ya kibiblia ya ukoloni badala ya ile ya kiserikali. Walipokuwa wakipenya maeneo ya Wapalestina yenye watu wengi, nafasi iliyosalia kwa wenyeji ilipungua zaidi.
Kile ambacho kila mradi wa ukoloni unahitaji kimsingi ni ardhi - katika maeneo yaliyokaliwa haya yalifikiwa tu kupitia unyakuzi mkubwa wa ardhi, kuwafukuza watu kutoka mahali walipokuwa wakiishi kwa vizazi vingi, na kuwaweka kwenye viunga vyenye makazi magumu.
Unaporuka juu ya Ukingo wa Magharibi, unaweza kuona kwa uwazi matokeo ya ramani ya sera hii: mikanda ya makazi ambayo inagawanya ardhi na kuchonga jumuiya za Wapalestina katika jumuiya ndogo, zilizotengwa, na zisizounganishwa. Mikanda ya Uyahudi hutenganisha vijiji na vijiji, vijiji na miji, na wakati fulani hutenganisha kijiji kimoja.
Hili ndilo wanazuoni wanaliita jiografia ya maafa, si haba kwa vile sera hizi ziligeuka kuwa janga la kiikolojia vile vile: kukausha vyanzo vya maji na kuharibu baadhi ya maeneo mazuri ya mandhari ya Palestina.
Zaidi ya hayo, makazi hayo yakawa maeneo yenye misimamo mikali ya Kiyahudi ilikua bila kudhibitiwa - wahanga wakuu ambao walikuwa Wapalestina. Kwa hivyo, makazi huko Efrat yameharibu eneo la urithi wa ulimwengu wa Bonde la Wallajah karibu na Bethlehem, na kijiji cha Jafneh karibu na Ramallah, ambacho kilikuwa maarufu kwa mifereji ya maji safi, kilipoteza utambulisho wake kama kivutio cha watalii. Hii ni mifano miwili midogo kati ya mamia ya kesi zinazofanana.
Kuharibu Nyumba za Wapalestina Sio Kidemokrasia
Ubomoaji wa nyumba sio jambo geni nchini Palestina. Kama ilivyo kwa njia nyingi za kishenzi za adhabu ya pamoja iliyotumiwa na Israeli tangu 1948, ilibuniwa kwa mara ya kwanza na kutekelezwa na serikali ya lazima ya Uingereza wakati wa Uasi Mkuu wa Waarabu wa 1936-39.
Huu ulikuwa ni uasi wa kwanza wa Wapalestina dhidi ya sera ya Uzayuni ya Mamlaka ya Uingereza, na ilichukua jeshi la Uingereza miaka mitatu kuzima. Katika mchakato huo, walibomoa karibu nyumba elfu mbili wakati wa adhabu mbalimbali za pamoja zilizotolewa kwa wakazi wa eneo hilo.
Israel ilibomoa nyumba karibu siku ya kwanza ya kukalia kijeshi Ukingo wa Magharibi na Ukanda wa Gaza. Jeshi lililipua mamia ya nyumba kila mwaka ili kukabiliana na vitendo mbalimbali vinavyofanywa na wanafamilia binafsi.
Kuanzia ukiukwaji mdogo wa utawala wa kijeshi hadi kushiriki katika vitendo vya jeuri dhidi ya uvamizi huo, Waisraeli walikuwa wepesi kutuma tingatinga zao ili kufuta sio tu jengo la kimwili bali pia lengo la maisha na kuwepo. Katika eneo kubwa la Yerusalemu (kama ndani ya Israeli) ubomoaji ulikuwa pia adhabu kwa upanuzi usio na leseni wa nyumba iliyopo au kushindwa kulipa bili.
Aina nyingine ya adhabu ya pamoja ambayo hivi karibuni imerejea kwenye safu ya waimbaji wa Israel ni ile ya kuzuia nyumba. Hebu wazia kwamba milango na madirisha yote ya nyumba yako yamezuiwa na simenti, chokaa na mawe, kwa hivyo huwezi kurudi ndani au kupata chochote ambacho umeshindwa kutoa kwa wakati. Nimeangalia sana katika vitabu vyangu vya historia ili kupata mfano mwingine, lakini sikupata ushahidi wa hatua hiyo isiyo na huruma inayotekelezwa mahali pengine.
Kuponda Upinzani wa Wapalestina Sio Kidemokrasia
Hatimaye, chini ya “kazi iliyoelimika,” walowezi wameruhusiwa kuunda magenge ya macho ili kuwasumbua watu na kuharibu mali zao. Magenge haya yamebadilisha mtazamo wao kwa miaka mingi.
Katika miaka ya 1980, walitumia vitisho halisi - kutoka kwa kuwajeruhi viongozi wa Palestina (mmoja wao alipoteza miguu katika shambulio kama hilo), hadi kufikiria kulipua misikiti kwenye Haram al-Sharif huko Jerusalem.
Katika karne hii, wamejihusisha na unyanyasaji wa kila siku wa Wapalestina: kung'oa miti yao, kuharibu mazao yao, na kupiga risasi ovyo kwenye nyumba na magari yao. Tangu mwaka wa 2000, kumekuwa na angalau mashambulizi mia moja ya aina hiyo yanayoripotiwa kila mwezi katika baadhi ya maeneo kama vile Hebroni, ambako walowezi mia tano, na ushirikiano wa kimya wa jeshi la Israel, iliwanyanyasa wenyeji wanaoishi karibu kwa njia ya kikatili zaidi.
Tangu mwanzoni mwa uvamizi huo, Wapalestina walipewa chaguzi mbili: kukubali ukweli wa kufungwa kwa kudumu katika jela kubwa kwa muda mrefu sana, au kuhatarisha uwezo wa jeshi lenye nguvu zaidi katika Mashariki ya Kati. Wakati Wapalestina walipinga - kama walivyofanya mnamo 1987, 2000, 2006, 2012, 2014, na 2016 - walilengwa kama wanajeshi na vitengo vya jeshi la kawaida. Kwa hivyo, vijiji na miji vilipigwa kwa mabomu kana kwamba ni vituo vya kijeshi na raia wasio na silaha walipigwa risasi kana kwamba ni jeshi kwenye uwanja wa vita.
Leo tunajua sana maisha chini ya kazi, kabla na baada ya Oslo, ili kuchukua kwa uzito madai kwamba kutopinga kutahakikisha ukandamizaji mdogo. Kukamatwa bila kesi, kama ilivyoshuhudiwa na wengi kwa miaka mingi; ubomoaji wa maelfu ya nyumba; kuuawa na kujeruhiwa kwa wasio na hatia; mifereji ya maji ya visima vya maji - haya yote ni ushuhuda kwa mojawapo ya serikali kali zaidi za kisasa za nyakati zetu.
Amnesty International huandika kila mwaka kwa njia ya kina asili ya kazi hiyo. Ifuatayo ni kutoka kwao 2015 ripoti:
Katika Ukingo wa Magharibi, ikiwa ni pamoja na Jerusalem Mashariki, vikosi vya Israel vilifanya mauaji kinyume cha sheria dhidi ya raia wa Palestina, wakiwemo watoto, na kuwaweka kizuizini maelfu ya Wapalestina ambao walipinga au kupinga kuendelea kwa utawala wa kijeshi wa Israel, wakiwashikilia mamia katika vizuizi vya utawala. Mateso na dhuluma zingine zilibaki nyingi na zilifanywa bila kuadhibiwa.
Mamlaka iliendelea kukuza makazi haramu katika Ukingo wa Magharibi, na kuzuia vikali uhuru wa Wapalestina wa kutembea, na kuzidisha vizuizi huku kukiwa na kuongezeka kwa ghasia kuanzia Oktoba, ambayo ni pamoja na mashambulizi dhidi ya raia wa Israeli na Wapalestina na mauaji ya wazi ya vikosi vya Israeli. Walowezi wa Israel katika Ukingo wa Magharibi waliwashambulia Wapalestina na mali zao bila ya kuadhibiwa. Ukanda wa Gaza ulisalia chini ya mzingiro wa kijeshi wa Israel ambao uliweka adhabu ya pamoja kwa wakazi wake. Mamlaka iliendelea kubomoa nyumba za Wapalestina katika Ukingo wa Magharibi na ndani ya Israel, hasa katika vijiji vya Bedouin katika eneo la Negev/Naqab, wakiwafurusha wakazi wao kwa nguvu.
Hebu tuchukue hili kwa hatua. Kwanza, mauaji - kile ambacho ripoti ya Amnesty inaita "mauaji haramu": takriban Wapalestina elfu kumi na tano wameuawa "isiyo halali" na Israeli tangu 1967. Miongoni mwao walikuwa watoto elfu mbili.
Kuwafunga Wapalestina Bila Mashitaka Sio Kidemokrasia
Sifa nyingine ya "kazi iliyoelimika" ni kifungo bila kesi. Kila Mpalestina wa tano katika Ukingo wa Magharibi na Ukanda wa Gaza amepitia uzoefu huo.
Inafurahisha kulinganisha mazoezi haya ya Israeli na sera sawa za Amerika katika siku za nyuma na za sasa, kwani wakosoaji wa vuguvugu la kususia, utoroshaji na vikwazo (BDS) wanadai kwamba mazoea ya Amerika ni mabaya zaidi. Kwa kweli, mfano mbaya zaidi wa Amerika ulikuwa kifungo bila kesi ya raia laki moja wa Japani wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, na elfu thelathini baadaye waliwekwa kizuizini chini ya kile kinachoitwa "vita dhidi ya ugaidi."
Hakuna kati ya idadi hizi inayokaribia hata idadi ya Wapalestina ambao wamepitia mchakato kama huo: ikiwa ni pamoja na vijana sana, wazee, pamoja na waliofungwa kwa muda mrefu.
Kukamatwa bila kesi ni uzoefu wa kutisha. Kutokujua mashtaka dhidi yako, kutokuwa na mawasiliano na wakili na hata mawasiliano yoyote na familia yako ni baadhi tu ya mambo ambayo yatakuathiri kama mfungwa. Kikatili zaidi, wengi wa kukamatwa huku hutumiwa kama njia ya kushinikiza watu kushirikiana. Kueneza uvumi au kuwaaibisha watu kwa madai yao au mwelekeo halisi wa ngono pia hutumiwa mara kwa mara kama njia za kuongeza utangamano.
Kuhusu mateso, tovuti ya kuaminika Monitor wa Mashariki ya Kati ilichapisha makala ya kutisha inayoelezea mbinu mia mbili zinazotumiwa na Waisraeli kuwatesa Wapalestina. Orodha hiyo inatokana na ripoti ya Umoja wa Mataifa na ripoti ya shirika la haki za binadamu la Israel B'Tselem. Miongoni mwa njia nyinginezo ni pamoja na kuwapiga, kuwafunga kwa minyororo kwenye milango au viti kwa saa nyingi, kuwamwagia maji baridi na moto, kung'oa vidole vyake, na kukunja korodani.
Israel Sio Demokrasia
Tunachopaswa kupinga hapa, kwa hivyo, sio tu madai ya Israeli ya kudumisha kazi iliyoelimika bali pia kujifanya kuwa demokrasia. Tabia kama hiyo kwa mamilioni ya watu chini ya utawala wake inatoa uwongo kwa ujanja kama huo wa kisiasa.
Hata hivyo, ingawa sehemu kubwa za jumuiya za kiraia duniani kote zinakana Israeli kujifanya kwake kwa demokrasia, wasomi wao wa kisiasa, kwa sababu mbalimbali, bado wanaichukulia kama mwanachama wa klabu ya kipekee ya mataifa ya kidemokrasia. Kwa njia nyingi, umaarufu wa vuguvugu la BDS unaonyesha kukatishwa tamaa kwa jamii hizo na sera za serikali zao kuelekea Israeli.
Kwa Waisraeli wengi mabishano haya hayana umuhimu wowote na ni ya nia mbaya zaidi. Taifa la Israel linang'ang'ania mtazamo kwamba ni mkaaji wema. Hoja ya "ukaaji ulioelimika" inapendekeza kwamba, kwa mujibu wa raia wa kawaida wa Kiyahudi nchini Israel, Wapalestina wako bora zaidi chini ya ukaliaji na hawana sababu yoyote katika ulimwengu wa kupinga, achilia kwa nguvu. Ikiwa wewe ni mfuasi asiye mkosoaji wa Israeli nje ya nchi, unakubali mawazo haya pia.
Kuna, hata hivyo, sehemu za jamii ya Israeli ambazo zinatambua uhalali wa baadhi ya madai yaliyotolewa hapa. Katika miaka ya 1990, kwa viwango tofauti vya imani, idadi kubwa ya wasomi wa Kiyahudi, waandishi wa habari, na wasanii walionyesha mashaka yao juu ya ufafanuzi wa Israeli kama demokrasia.
Inachukua ujasiri fulani kupinga hadithi za msingi za jamii na serikali ya mtu mwenyewe. Hii ndiyo sababu wachache wao baadaye walirudi nyuma kutoka kwa nafasi hii ya ujasiri na kurudi kwenye mstari wa jumla.
Hata hivyo, kwa muda katika mwongo wa mwisho wa karne iliyopita, walitokeza kazi ambazo zilipinga dhana ya Israeli ya kidemokrasia. Walionyesha Israeli kuwa ya jamii tofauti: ile ya mataifa yasiyo ya kidemokrasia. Mmoja wao, mwanajiografia Oren Yiftachel kutoka Chuo Kikuu cha Ben-Gurion, kilionyesha Israeli kama kabila la kikabila, utawala unaoongoza taifa la kikabila mchanganyiko na upendeleo wa kisheria na rasmi kwa kabila moja juu ya mengine yote. Wengine walikwenda mbali zaidi, wakiita Israeli kuwa taifa la ubaguzi wa rangi au taifa la wakoloni-wakoloni.
Kwa ufupi, maelezo yoyote ambayo wasomi hao wakosoaji walitoa, "demokrasia" haikuwa miongoni mwao.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia
2 maoni
Tom umesema.
Acha mashtaka ya "anti-seimitism" yanyeshe, na kuficha ukweli kwamba Uzayuni NI ubaguzi wa rangi na taasisi ya Kizayuni ambayo inadhibiti Palestina imeunda serikali ya ubaguzi wa rangi.
Na tuone hivi karibuni Palestina isiyo ya kidini yenye haki sawa kwa wote wanaoishi huko - ikiwa ni pamoja na Wapalestina waliofukuzwa kutoka Diaspora ambao wanatumia haki zao za kurejea. BDS