Katikati ya kile kinachojulikana katika Israeli kama "Intifadha ya visu", tukio lisilo la kawaida ilijitokeza huko Ramat Gan, ambapo wakazi wengi ni Wayahudi wa Iraq. Mwanamke mdogo mwembamba alikuwa akimlinda mwanamume aliyekuwa amelala chini ambaye alikuwa akifuatiliwa na kundi la watu 40 wakiwemo askari wachache waliokuwa wakitaka kumchinja.
Akiwa amelala chini, gesi ya pilipili ilinyunyiziwa machoni mwake kwa karibu. Alifaulu kumnong’oneza malaika wake mlezi: “Mimi ni Myahudi.” Umati huo ulipopata ujumbe huo, aliachwa peke yake.
Alifukuzwa kwa sababu karibu Wayahudi wote wa Iraq wanafanana na Wapalestina; kwa kweli, wengi wetu Wayahudi katika Israeli inaonekana kama Wapalestina. Wayahudi pekee ambao "wanalindwa" ni Wayahudi wa Orthodox wa Mizrahi ambao huvaa nguo sawa na watangulizi wao wa Ashkenazi walivaa katika Ulaya ya karne ya 17, wakikataa mavazi yao ya jadi ya "Waarabu".
Watu wasioonekana
shambulio lake halikuwa pekee. Wayahudi wengine wa Kiarabu wamekosea kuwa Wapalestina. Kuchukuliwa kuwa Mwarabu katika Israeli, hata kulingana na sura, inamaanisha kuwa wewe ni sehemu ya wenyeji wasioonekana, wasio na uwezo na wasioweza kutengwa.
Mtazamo kama huo sio pekee katika historia. Jamii nyingi za wakoloni walowezi zilipitisha mtazamo huu kuelekea wenyeji: Wenyeji, kwa jamii za wakoloni-wakoloni, ni kikwazo cha kuondolewa pamoja na mawe shambani, mbu kwenye vinamasi, na kwa upande wa Uzayuni wa mapema, na watu wachache. inafaa - kimwili na kiutamaduni - Wayahudi.
Baada ya Holocaust, Uzayuni haungeweza kumudu kuwa chaguo hilo tena.
Wakati mtu anapochambua chimbuko la Intifadha ya sasa, anaweza kuashiria kwa usahihi ukaliaji na ukoloni wa Kiyahudi ulioenea.
Lakini kukata tamaa ambayo imezalisha machafuko ya sasa sio matokeo ya moja kwa moja ya ukoloni wa 1967, lakini badala yake, ya karibu miaka 100 ya kutoonekana, utu na uharibifu unaowezekana wa watu wa Palestina, popote walipo.
Jinsi kukanusha huku kwa ubinadamu wa wenyeji wa Palestina kumejikita katika mazungumzo ya leo ya kisiasa ya Israel kunaweza kuonekana katika hotuba kuu mbili za Waziri Mkuu Benjamin Netanyahu na kiongozi wa upinzani, Yitzhak Herzog, zilizotolewa Jumanne kwenye Knesset.
Netanyahu alielezea vizuri sana kwa nini kukata tamaa kwa Wapalestina kutazalisha Intifadha zaidi na zaidi katika siku zijazo na kwa nini uondoaji wa kimataifa wa Israeli utaongezeka kwa kasi.
Aliitaja miaka 100 ya ukoloni kuwa mradi wa kujivunia ambao bila sababu za msingi isipokuwa uchochezi wa Kiislamu ulipingwa na wenyeji wa Palestina.
Ujumbe kwa Wapalestina ulikuwa wazi: Kubali hatima yako kama wafungwa wasioonekana, wasio na raia wa jela kubwa zaidi duniani katika Ukingo wa Magharibi wa Mto Jordan na Ukanda wa Gaza, na kama jumuiya chini ya utawala mkali wa ubaguzi wa rangi, na sote tunaweza kuishi kwa amani. . Jaribio lolote la kukataa ukweli huu ni ugaidi wa aina mbaya zaidi na litashughulikiwa ipasavyo.
Ndani ya simulizi hii, kama mwandishi wake wa hotuba alikuwa anajaribu kutuliza wasiwasi katika ulimwengu wa Kiislamu kuhusu hatima ya al-Haram al-Sharif (Mahali Patakatifu pa Tukufu), ujumbe ulio kinyume ulifika. Sehemu kubwa ya hotuba yake kuhusu al-Haram al-Sharif ilikuwa somo la historia juu ya kwa nini eneo hilo ni la watu wa Kiyahudi.
Na ingawa alimaliza sehemu hii kwa ahadi ya kutobadilisha hali ilivyo, uwepo wa viongozi wa chama kilichoamini sana hitaji la kujenga hekalu la tatu hapo haukuwa wa kutia moyo.
'Kamwe pamoja'
Katika hotuba yake, Herzog, kiongozi wa upinzani huria wa Kizayuni, alidhihirisha udhalilishaji wa Wapalestina kwa njia tofauti. Jinamizi lake, alisisitiza mara kwa mara, ni nchi ambayo Wayahudi na Wapalestina wangeishi pamoja.
Kwa hivyo, utengano, ghettoisation, na enclaves ndio suluhisho bora, hata ikiwa inamaanisha kupunguza kidogo Israeli kubwa. "Tupo hapa, na wako pale," alirudia kauli mbiu maarufu ya Ehud Barak na Shimon Peres kutoka mwishoni mwa miaka ya 1990.
Mwandishi wa habari wa Kizayuni wa Haaretz, Barak Ravid, mara kwa mara hofu ya Wazayuni waliberali: Ikiwa una serikali ya nchi mbili, kuchomwa visu kutakuwa jambo la kila siku, alionya. Wazo kwamba Israel/Palestina iliyokombolewa itakuwa demokrasia kwa wote halijawahi kuwa katika ajenda huria ya Wazayuni.
Tamaa hii ya kutoshiriki maisha na chochote Mwarabu ni mtazamo unaohisiwa na kila Mpalestina kila siku. Zaidi ya karne ya ukoloni na hakuna kilichobadilika katika kukataa kabisa ubinadamu wa asili wa Palestina au haki yao ya mahali.
Ni sera na hatua za Israel dhidi ya Msikiti wa Al-Aqsa ndizo zilizochochea wimbi la sasa la maandamano na mashambulizi ya watu binafsi. Lakini ilichochewa na ukatili wa karne moja: mauaji ya kitamaduni ya Palestina.
Ulimwengu wa Magharibi ulishtushwa na uharibifu wa vito vya kitamaduni vya kale na Islamic State of Iraq and Levant (ISIL). Uharibifu wa Israel na kufutilia mbali turathi za Kiislamu za Palestina ulikuwa mkubwa zaidi na muhimu. Ni vigumu sana msikiti mmoja kubaki mzima baada ya Nakba, na wengi wa wale waliosalia waligeuzwa migahawa, disko na mashamba.
Jaribio la Wapalestina la kufufua urithi wao wa tamthilia na fasihi linazingatiwa na Israeli kama ukumbusho wa Nakba, na linapigwa marufuku ikiwa litafanywa na mtu yeyote anayetegemea ufadhili wa serikali.
Tunachokiona - na tutaendelea kuona - huko Palestina ni mapambano ya kuwepo kwa watu wa asili wa nchi ambayo bado iko chini ya tishio la uharibifu.
Ilan Pappe ndiye mkurugenzi wa Kituo cha Ulaya cha Mafunzo ya Palestina katika Chuo Kikuu cha Exeter. Amechapisha vitabu 15 kuhusu Mashariki ya Kati na Suala la Palestina.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia