Vita vya Siku Sita vya 1967 kati ya Israeli na majeshi ya Waarabu vilisababisha kukaliwa kwa mabavu Ukingo wa Magharibi na Ukanda wa Gaza.
Israeli iliuza hadithi ya vita hivi kama bahati mbaya. Lakini hati mpya za kihistoria na dakika kutoka kwenye kumbukumbu zinaonyesha kuwa Israeli ilikuwa imejitayarisha vilivyo.
Mnamo 1963, takwimu kutoka kwa jeshi la Israeli, tawala za kisheria na za kiraia zilijiunga na kozi katika Chuo Kikuu cha Hebrew huko Jerusalem, ili kuweka mpango kamili wa kushughulikia maeneo ambayo Israeli ingekalia miaka minne baadaye, na kusimamia Wapalestina milioni moja na nusu. wanaoishi ndani yao.
Motisha ilikuwa kushindwa kwa jinsi Israel ilivyoshughulika na Wapalestina huko Gaza katika ukaaji wake wa muda mfupi wakati wa Mgogoro wa Suez mnamo 1956.
Mnamo Mei 1967, wiki kadhaa kabla ya vita, magavana wa kijeshi wa Israeli walipokea masanduku ambayo yalikuwa na maagizo ya kisheria na ya kijeshi juu ya jinsi ya kudhibiti miji na vijiji vya Palestina. Israel itaendelea kubadilisha Ukingo wa Magharibi na Ukanda wa Gaza kuwa magereza makubwa chini ya utawala wa kijeshi na uangalizi.
Makazi, vituo vya ukaguzi na adhabu ya pamoja vilikuwa sehemu ya mpango huu, kama mwanahistoria wa Israeli Ilan Papé inaonyesha katika Gereza Kubwa Zaidi Duniani: Historia ya Maeneo Yaliyochukuliwa, maelezo ya kina ya uvamizi wa Israeli.
Kitabu hicho kilichapishwa katika kumbukumbu ya miaka 50 ya vita vya 1967, kimeorodheshwa kwa ajili ya Tuzo za Vitabu vya Palestina 2017, iliyoandaliwa na Middle East Monitor, kutokana na kutangazwa mjini London tarehe 24 Novemba. Pappé alizungumza na Middle East Eye kuhusu kitabu hicho na kile kinachofichua.
Jicho la Mashariki ya Kati: Kitabu hiki kinaendeleaje kwenye kitabu chako cha awali, Utakaso wa Kikabila wa Palestina kuhusu vita vya 1948?
Ilan Pappé: Hakika ni muendelezo wa kitabu changu cha awali Utakaso wa Kikabila ambayo inaelezea matukio ya 1948. Ninaona mradi mzima wa Uzayuni kama muundo sio tu tukio moja. Muundo wa ukoloni walowezi ambao kwayo vuguvugu la walowezi hutawala nchi. Ilimradi ukoloni haujakamilika na wakazi wa kiasili wanapinga kupitia harakati za ukombozi wa kitaifa, kila kipindi ambacho ninachokiangalia ni awamu tu ndani ya muundo sawa.
Ingawa Gereza Kubwa Zaidi ni kitabu cha historia, bado tuko ndani ya sura ile ile ya kihistoria. Bado haijaisha. Kwa hivyo katika suala hili, pengine kiwepo kitabu cha tatu baadaye cha kuangalia matukio ya karne ya 21 na jinsi fikra ile ile ya utakaso na unyang'anyi wa kikabila inavyotekelezwa katika zama mpya na jinsi inavyopingwa na Wapalestina.
MEE: Unazungumza kuhusu utakaso wa kikabila unaofanyika mnamo Juni 1967. Ni nini kilitokea kwa Wapalestina katika Ukingo wa Magharibi na Ukanda wa Gaza basi? Hili lilikuwa tofauti jinsi gani na utakaso wa kikabila wa vita vya 1948?
IP: Mnamo 1948 kulikuwa na mpango wazi kabisa wa kujaribu kuwafukuza Wapalestina wengi iwezekanavyo kutoka sehemu kubwa ya Palestina iwezekanavyo. Mradi wa wakoloni walowezi uliamini kuwa ulikuwa na uwezo wa kuunda nafasi ya Kiyahudi huko Palestina ambayo itakuwa bila Wapalestina kabisa. Haikufanya kazi vizuri sana lakini ilifanikiwa sana kama nyinyi nyote mnajua. Asilimia XNUMX ya Wapalestina waliokuwa wakiishi ndani ya nchi iliyokuja kuwa taifa la Israel wakawa wakimbizi.
Kama ninavyoonyesha kwenye kitabu, kulikuwa na watunga sera wa Israeli ambao walidhani labda tunaweza kufanya mnamo 1967 kile tulichofanya mnamo 1948. Lakini wengi wao walielewa kuwa vita vya 1967 vilikuwa vita fupi sana, ilikuwa ya siku sita, na. tayari kulikuwa na televisheni, na watu wachache kabisa ambao walitaka kuwafukuza walikuwa tayari wakimbizi kutoka 1948.
Kwa hiyo, nadhani mkakati huo haukuwa utakaso wa kikabila kama ulivyotekelezwa mwaka wa 1948. Ni ule ambao ningeuita utakaso wa kikabila unaoongezeka. Katika baadhi ya matukio walifukuza makundi ya watu kutoka maeneo fulani kama vile Yeriko, Mji Mkongwe wa Yerusalemu, na kuzunguka Qalqilya. Lakini katika hali nyingi waliamua kwamba utawala wa kijeshi na mzingiro wa kuwafunga Wapalestina katika maeneo yao wenyewe kungekuwa na manufaa sawa na kuwafukuza.
Kuanzia 1967 hadi leo, kuna utakaso wa polepole sana wa kikabila ambao labda unaendelea kwa kipindi cha miaka 50 na ni polepole sana kwamba wakati mwingine unaweza kuathiri mtu mmoja kwa siku moja. Lakini ukiangalia picha nzima kuanzia 1967 hadi leo, tunazungumzia mamia kwa maelfu ya Wapalestina ambao hawaruhusiwi kurejea Ukingo wa Magharibi au Ukanda wa Gaza.
MEE: Unatofautisha kati ya wanamitindo wawili wa kijeshi ambao Israeli hutumia: mfano wa gereza la wazi katika Ukingo wa Magharibi na mfano wa gereza la usalama wa hali ya juu katika Ukanda wa Gaza. Je, unafafanuaje mifano hii miwili? Na haya ni masharti ya kijeshi?
IP: Ninatumia istilahi hizi kama sitiari kueleza mifano miwili ambayo Israel inatoa kwa Wapalestina katika maeneo yanayokaliwa kwa mabavu. Ninasisitiza kutumia maneno haya kwa sababu nadhani suluhisho la serikali mbili ni mfano wa gereza wazi.
Waisraeli wanadhibiti maeneo yanayokaliwa kwa mabavu moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja, na wanajaribu kutopenya katika miji na vijiji vya Palestina vilivyo na watu wengi. Waligawa Ukanda wa Gaza mwaka 2005 na bado wanagawanya Ukingo wa Magharibi. Kuna Ukingo wa Magharibi wa Kiyahudi na Ukingo wa Magharibi wa Wapalestina ambao sio tena eneo linalolingana la eneo.
Huko Gaza Waisraeli ndio walinzi wanaowafungia Wapalestina kutoka nje lakini hawaingilii wanachofanya ndani.
Ukingo wa Magharibi ni kama gereza la wazi ambapo unatuma wahalifu wadogo ambao wanaruhusiwa muda zaidi kutoka nje na kufanya kazi nje. Na hakuna utawala mkali ndani lakini bado ni jela. Hata Rais wa Palestina Mahmoud Abbas akihama kutoka eneo B kwenda C anahitaji waisrael wamfungulie geti. Na hiyo kwangu ni ishara sana, ukweli kwamba rais hawezi kusonga bila mlinzi wa jela wa Israeli kufungua ngome.
Kuna, bila shaka, majibu ya Wapalestina wakati wote kwa hili. Wapalestina sio wazembe na hawakubali. Tuliiona Intifadha ya kwanza na Intifadha ya pili, na pengine tutaiona Intifadha ya tatu. Waisraeli wanawaambia Wapalestina, katika mtazamo wa usimamizi wa magereza, kwamba ikiwa unapinga tutaondoa mapendeleo yako yote, kama tunavyofanya gerezani. Hutaweza kufanya kazi nje. Hutaweza kusonga kwa uhuru, na utaadhibiwa kwa pamoja. Hii ni aina ya upande wake wa kuadhibu, adhabu ya pamoja kama kulipiza kisasi.
MEE: Jumuiya ya kimataifa inalaani kwa aibu ujenzi au upanuzi wa makaazi ya Waisraeli katika maeneo yanayokaliwa. Hawaioni kama sehemu kuu ya muundo wa ukoloni wa Israeli kama unavyoelezea katika kitabu. Je, makazi ya Waisraeli yalianzaje na msingi wake ulikuwa wa kimantiki au wa kidini?
IP: Baada ya 1967 kulikuwa na ramani mbili za makazi au ukoloni. Kulikuwa na ramani ya kimkakati ambayo ilibuniwa na Kushoto katika Israeli. Na baba wa ramani hii alikuwa marehemu Yigal Allon, mwanamkakati mkuu, ambaye alifanya kazi na Moshe Dayan mnamo 1967 kwenye mpango wa kudhibiti Ukingo wa Magharibi na Ukanda wa Gaza. Kanuni yao ilikuwa ya kimkakati sio ya kiitikadi sana, ingawa waliamini kwamba Ukingo wa Magharibi ulikuwa wa Israeli.
Walipenda zaidi kuhakikisha kuwa Wayahudi hawaishi katika maeneo ya Waarabu yenye watu wengi. Walisema kila mahali ambapo Wapalestina hawaishi kwa kujilimbikizia tunaweza kutulia. Kwa hivyo, walianza na Bonde la Yordani kwa sababu katika Bonde la Yordani kuna vijiji vidogo lakini sio mnene kama sehemu zingine.
Shida kwao ilikuwa kwamba wakati huo huo walichora ramani yao ya kimkakati, vuguvugu jipya la kidini la Kimasihi liliibuka, Gush Emunim, vuguvugu la kitaifa la kidini la Wayahudi, ambao hawakutaka kutulia kulingana na ramani ya kimkakati. Walitaka kutulia kulingana na ramani ya Biblia. Walikuwa na wazo la kwamba Biblia ni kitabu kinachokuambia hasa mahali ambapo majiji ya kale ya Kiyahudi yaliko. Na inavyotokea kwamba ramani ilimaanisha kwamba Wayahudi walipaswa kukaa katikati ya Nablus, Hebroni na Bethlehemu, katikati ya maeneo ya Palestina.
Hapo awali serikali ya Israeli ilijaribu kudhibiti harakati hii ya kibiblia ili waweze kukaa kimkakati zaidi. Lakini waandishi wa habari kadhaa wa Israel wameonyesha kuwa Shimon Peres, waziri wa ulinzi mwanzoni mwa miaka ya 70, aliamua kuruhusu makazi hayo ya kibiblia. Wapalestina katika Ukingo wa Magharibi walionyeshwa ramani mbili za ukoloni, za kimkakati na za kibiblia.
Jumuiya ya kimataifa inaelewa kuwa kulingana na sheria za kimataifa haijalishi kama ni suluhu la kimkakati au la kibiblia, yote ni kinyume cha sheria.
Lakini jambo la kusikitisha ni kwamba jumuiya ya kimataifa kuanzia mwaka 1967 ilikubali kanuni ya Israel inayosema “makaazi hayo ni kinyume cha sheria lakini ni ya muda, mara tu amani itakapopatikana tutahakikisha kuwa kila kitu kitakuwa halali. Lakini maadamu hakuna amani tunahitaji makazi kwa sababu bado tuko kwenye vita na Wapalestina.”
MEE: Unasema kwamba "kazi" sio neno sahihi kuelezea ukweli katika Israeli, Ukingo wa Magharibi na Ukanda wa Gaza. Na Juu ya Palestina, mazungumzo na Noam Chomsky, unakosoa neno "mchakato wa amani". Hii ina utata. Kwa nini maneno haya si sahihi?
IP: Nadhani hiyo lugha ni muhimu sana. Jinsi unavyopanga hali inaweza kuathiri nafasi zako za kuibadilisha.
Tumekuwa tukipanga hali katika Ukingo wa Magharibi katika Ukanda wa Gaza na ndani ya Israeli kwa kamusi na maneno yasiyo sahihi. Kazi daima inamaanisha hali ya muda.
Suluhisho la uvamizi ni mwisho wa uvamizi, jeshi linalovamia linarudi katika nchi yake, lakini hali sio hii katika Ukingo wa Magharibi au Israeli au Ukanda wa Gaza. Huu ni ukoloni, ninapendekeza, ingawa inaonekana kama istilahi ya anachronistic katika karne ya 21, nadhani tunapaswa kuelewa kwamba Israeli inakoloni Palestina. Ilianza kuikoloni mwishoni mwa karne ya 19 na bado inaitawala hadi leo.
Kuna utawala wa kikoloni wa walowezi ambao unatawala Palestina nzima kwa njia tofauti. Katika Ukanda wa Gaza inaidhibiti kutoka nje. Katika Ukingo wa Magharibi inaidhibiti tofauti katika eneo A, B na eneo C. Ina sera tofauti kuelekea Wapalestina katika kambi ya wakimbizi, ambapo hairuhusu wakimbizi kurejea. Hiyo ni njia nyingine ya kudumisha ukoloni kwa kutoruhusu watu waliofukuzwa kurudi. Yote ni sehemu ya itikadi moja.
Kwa hivyo nadhani neno mchakato wa amani na uvamizi zinapowekwa pamoja husababisha hisia potofu kwamba unachohitaji ni kwa wanajeshi wa Israeli kutoka Ukingo wa Magharibi na Ukanda wa Gaza, na kuwa na amani kati ya Israeli na siku zijazo. Palestina.
Sasa, jeshi la Israel haliko katika Ukanda wa Gaza na haliko katika eneo hilo A. Pia haliko katika eneo B, ambako halihitaji kuwa. Lakini hakuna amani. Kuna hali ambayo ni mbaya zaidi kuliko ile iliyokuwa kabla ya Makubaliano ya Oslo mnamo 1993.
Kile kinachoitwa mchakato wa amani uliwezesha Israeli kufanya ukoloni zaidi, lakini wakati huu kwa msaada wa kimataifa. Kwa hiyo nashauri kuongelea kuondoa ukoloni sio amani. Ninapendekeza kuzungumza juu ya kubadilisha utawala wa kisheria unaoongoza maisha ya Waisraeli na Wapalestina.
Nafikiri tuzungumzie taifa la ubaguzi wa rangi. Tunapaswa kuzungumza juu ya utakaso wa kikabila. Tunapaswa kutafuta kinachochukua nafasi ya ubaguzi wa rangi. Na tuna mfano mzuri nchini Afrika Kusini. Njia pekee ya kuchukua nafasi ya ubaguzi wa rangi ni kwa mfumo wa kidemokrasia. Mtu mmoja, kura moja au angalau jimbo la nchi mbili. Nadhani haya ndiyo aina ya maneno ambayo tunapaswa kuanza kuyatumia, maana tukiendelea kutumia maneno ya kizamani, tunaendelea kupoteza muda na juhudi na hatutabadili hali halisi ya ardhini.
MEE: Nini mustakabali wa utawala wa kijeshi wa Israel juu ya Wapalestina? Je, tutaona vuguvugu la uasi wa raia kama lile la Yerusalemu huko nyuma mnamo Julai?
IP: Nadhani tutaona uasi wa kiraia sio tu katika Yerusalemu lakini kote Palestina, na hii inajumuisha Wapalestina ndani ya Israeli. Jamii yenyewe isingekubali milele aina hii ya ukweli. Sijui maana yake itatumika. Tunaweza kuona kinachotokea wakati huna mkakati wazi kutoka juu kwamba watu binafsi wanaamua kufanya vita vyao vya ukombozi.
Kulikuwa na kitu cha kushangaza kwa kweli katika kesi ya Jerusalem wakati hakuna mtu aliyeamini kwamba upinzani maarufu unaweza kuwalazimisha Waisraeli kufuta hatua za usalama ambazo waliweka kwa Haram al-Sharif. Nadhani hii inaweza kuwa mfano. Upinzani maarufu kwa siku zijazo ambao haupo mahali pote lakini katika maeneo tofauti.
Upinzani maarufu unaendelea wakati wote huko Palestina. Vyombo vya habari haviripoti. Lakini watu wa kila siku wanaandamana dhidi ya ukuta wa ubaguzi wa rangi, watu wanaandamana kupinga unyakuzi wa ardhi, watu wanagoma kula kwa sababu wao ni wafungwa wa kisiasa. Upinzani wa Wapalestina kutoka chini unaendelea. Upinzani wa Wapalestina kutoka juu umesimama.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia