Michael Albert, pamoja na Greg Wilpert, anahudhuria mkutano katika
kuanzishwa
Kwanza, napenda kuwashukuru kwa kunialika kuzungumza, katika mkutano huu.
Daima ni fursa, heshima na wajibu kuzungumza hadharani...
...hasa kwa hadhira ya hali ya juuโฆ
โฆna hata zaidi wakati hadhira inapinga ubepari kwa kiasi kikubwa.
Inatia unyenyekevu na kutia moyo jinsi gani kuzungumza na kuwasikiliza nyote hapa leo.
Asante sana kwa nafasi.
Zaidi, mimi sitoki
Na kuwa na gringo kama mimi hapa - kutoka moyoni mwa mnyama - hiyo inatoa jukumu kubwa.
Nchi yangu,
Inaongoza katika pengo kati ya tajiri na maskini zaidi.
Inaongoza katika njia za mawasiliano, lakini pia katika viwango vya ujinga na udanganyifu.
Inaongoza katika utengenezaji, usambazaji, na matumizi ya silaha za maangamizi makubwa, na silaha kwa ujumlaโฆ
Nchi yangu inaongoza vile vile katika uingiliaji kati nje ya nchi, kwa kulazimisha kwa jeuri, katika usafirishaji wa kiburi wa tamaduni za kibiashara na mara nyingi tupu, na bila shaka kwa unafiki usio na kikomo.
Nchi yangu, taasisi zake kuu na ahadi wanazoweka kwa viongozi na kuongozwa sawa, ni adui wa kila mtu kwenye sayari hii anayetafuta maisha bora.
Na bado, nchi yangu, kama wengine wote, pia ina uwezo wa kubadilika.
Mgogoro wa Ubepari
Mada pana ya mkutano huu ni mgogoro wa ubepari.
Nadhani najua unamaanisha nini kwa kifungu hicho.
Lakini sina budi kusema hivyo kwangu, na ninawazia kwako pia, mgogoro ambao ni kupungua na mtiririko wa mabadiliko kutoka kwa wastani wa ubepari, sio hadithi kubwa.
Mgogoro wa kina wa ubepari - vizuri, ni kama shida ya utumwa, tuseme, au shida ya njaa - sio tofauti zinazotokea katika ubaya.
Sio wakati ambapo mfumo ni mbaya zaidi.
Hapana, mgogoro wa ubepari ni ubepari wenyewe.
Mgogoro sio tu wakati ubepari unakasirika, ukiwa na shida.
Mgogoro huo ni ubaya wa ubepari unaoendelea kila mara. Ni mfumo per se, hata katika ubora wake sana.
Bila shaka kupanda na kushuka kwa mzunguko wa uchumi wa kibepari na migogoro huathiri kwa kiasi kikubwa muktadha ambamo tunafanya kazi, tunaishi, na tunapigania mabadiliko.
Hiyo ni kweli, lakini kwangu mimi, janga la ubepari - kutumia neno la picha zaidi - ni kwamba ubepari, hata kwa ubora wake, ni wizi kutoka kwa wengi ili kuwanufaisha wachache.
Kazi kali na ya unyenyekevu ya wananchi wengi inawatajirisha watu wengine wachache ambao hawahitaji kufanya kazi hata kidogo.
Mara nyingi, wale wanaofanya kazi kwa muda mrefu zaidi na zaidi wanapata kidogo kwa jitihada zao. Wale wanaofanya kazi chini kwa muda mrefu na chini ya bidii kupata zaidi. Ni maadili ya chini chini.
Kadhalika, ubepari, tena hata kwa ubora wake, ni ugeni na ubinafsi.
Ndani ya ubepari dhamira zinazoongoza maamuzi ni ya pesa sio ya kibinafsi. Ni wabinafsi sio wa kijamii.
Kila mmoja wetu anatafuta maendeleo ya kibinafsi kwa gharama ya wengine. Tunateseka katika mazingira yasiyo ya kijamii ambapo watu wazuri wanamaliza mwisho.
Katika ubepari, ubinafsi hutuzwa, uchoyo hutuzwa, ubinafsi ni wema - na uovu huongezeka.
Na kama huamini kwamba uovu huongezeka, ikiwa unafikiri kuwa hiyo ni kali sana - angalia tu Ikulu ya Marekani.
Ubepari ni aibu kwa watu wengi. Ni reeks ya utii kwa wakubwa na wamiliki.
Ubepari hutuponda kwa karibu kila mara atomization, utaratibu, na ghiliba.
Ubepari unatunyanyasa kwa ukali kiasi kwamba tunaanza kuona matamko haya ya kutisha kama sarafu ya maisha yetu.
Tunaanza kusahau kwamba ni vikwazo kwa maisha mazuri.
Bidhaa thabiti zaidi ya ubepari ni uharibifu wa uwezo wa mwanadamu.
Ubepari mara kwa mara huzalisha ubinafsi mbovu uliowekwa kwa haiba yetu kama njia yetu pekee ya kujikwamua hata kidogo, zaidi ya kufanya vyema.
Ubepari ni mbio za panya ambapo washindi na walioshindwa lazima wawe na tabia ya dharau, na kuwa chini sana kuliko nafsi zao bora.
Katika nchi yangu takriban watu milioni arobaini ni maskini - takriban milioni 7 hawana nyumba na wanaishi katika maeneo ya umma, chini ya madaraja, na katika magari. katika nchi yenye pato la taifa la takriban dola trilioni 14, huko ni kuporomoka kwa maadili gani?
Ubepari ni vita, njaa, kutawala na kutawaliwa. Ubepari ni ushenzi. Ni wazo la Ibilisi la nyumbani.
Lakini sisi hapa katika mkutano huu wote tunajua hili. Hakuna ufahamu mpya katika ujumbe huu kuhusu ubepari. Kwa hivyo suala linakuwa, tunataka nini badala yake?
Maono Yetu Mbadala?
Tuseme tunakuja kwa swali hili kwa kufanya aina ya majaribio ya mawazo.
Hebu tuamini kwamba sisi, hapa katika chumba hiki, ni mkusanyiko wa wafanyakazi wote katika baadhi ya Wavenezuela au
Tunazingatia kile tunachotaka kwa uchumi wetu bora kwa kufikiria kwanza juu ya mahali petu pa kazi.
Tunataka nini hapa?
Mali/Faida
Kwanza, sote tunakataa ubepari kwa hivyo sote tunakubali kwa urahisi kwamba hatutaki watu wachache kumiliki sehemu zetu za kazi.
Kwa hivyo tunaondoa umiliki wa kibinafsi wa kiwanda chetu cha alumini, mara moja.
Kwa ujumla zaidi, hatutaki tena umiliki wa kibinafsi wa mali za uzalishaji mahali popote katika nchi yetu.
Wamiliki wanahitaji kunyang'anywa.
Halmashauri na Kujisimamia
Lakini zaidi ya hatua hiyo iliyo wazi, natumai sote pia tutakubali kwamba hatutaki kufanya maamuzi ya juu chini na wasomi wadogo.
Hatutaki watu wachache watuamulie kila kitu, hapa kwenye kiwanda chetu cha alumini, huku sisi wengine tukitekeleza maagizo yao.
Na ikiwa tungekubaliana juu ya hilo, basi labda tungeamua, vile vile, kwamba badala ya sheria ya juu chini, tungependa kuwa na usimamizi wa kibinafsi.
Labda tungeamua, yaani, tunataka kila mmoja wetu awe na sauti katika maamuzi yanayotuhusu kulingana na jinsi yanavyotuathiri.
Ikiwa tunaathiriwa zaidi, tuna zaidi ya kusema. Ikiwa tumeathiriwa kidogo tunakuwa na sauti ndogo.
Bila shaka tunatumia maarifa ya watu walio na ujuzi zaidi, lakini hatuwaruhusu wataalam kuwa na uwezo wa ziada au kura zaidi.
Ikiwa tunapenda usimamizi wa kibinafsi, tunaweza pia kuamua kwamba tunahitaji mahali pa wafanyikazi wote kutoa ushawishi wao - baraza la wafanyikazi.
Baada ya yote, ikiwa sisi wafanyakazi katika kiwanda hiki cha alumini hatuna ukumbi wa kuendeleza na kutoa maoni yetu, tunawezaje kujisimamia wenyewe?
Na tukiwa na lengo letu la kujisimamia, mbinu zetu za kufanya maamuzi katika kila ngazi mara nyingi zinaweza kuwa mtu mmoja kura moja na kanuni za wengi.
Lakini wakati mwingine msaada zaidi unaweza kuhitajika, sema theluthi mbili kwa uamuzi, au makubaliano.
Na kwa baadhi ya maamuzi muda zaidi unaweza kuchukuliwa kuliko maamuzi mengine, kwa ajili ya kutafakari zaidi.
Jambo ni kwamba, tunakubali kuchagua mbinu ya kujadili na kusuluhisha masuala tofauti kwa njia zilizoundwa ili kuwasilisha maoni ya kujisimamia kwa kila mtu anayehusika.
Kwa hivyo, bila ubishi, sisi katika kiwanda hiki cha alumini tunaamua kwamba katika sehemu zetu za kazi tutakuwa na baraza la wafanyikazi, na vikundi mbalimbali na timu za kazi, na usimamizi wa kibinafsi kote.
Na bila shaka tunatumai maeneo mengine ya kazi yatafuata njia sawa.
Ujira Sawa
Ifuatayo, tunazingatia mapato.
Kila mtu anapaswa kupokea kiasi gani kwa kazi yake?
Mara ya kwanza - sisi ni kundi kubwa sana - tunapendekeza sisi sote tupate kiasi sawa na tukimaliza.
Lakini basi mtu anasema, subiri, vipi ikiwa ninataka kufanya kazi kwa muda mrefu au chini kuliko wengine?
Je! sistahili kupata zaidi au kidogo kwa sababu ya kufanya kazi zaidi au kidogo? Sisi wote pretty haraka kukubaliana juu ya hilo.
Na kisha mtu anasema, sawa, lakini ni nini ikiwa nitafanya kazi kwa bidii zaidi, au, kwa jambo hilo, ni nini ikiwa ninapenda kuifanya rahisi, na ninafanya kazi kwa bidii kidogo?
Je, sistahili kupata zaidi ya kidogo kulingana na ukubwa wa juhudi zangu? Na, ndio, sote tunakubali kuhusu hilo pia.
Na kisha mtu anasema, shikilia, sekunde.
Nitafanya kazi mbele ya tanuru ya moto, na baadhi yenu mnafanya kazi katika ofisi nzuri zenye viyoyozi.
Ni lazima niwe macho kila dakika, na kujitahidi kila mara, na baadhi yenu hutumia muda mwingi kupiga gumzo kwenye simu, au kuhusika kwa hiari.
Hali yangu ni dhahiri zaidi ya kutaabisha. Hakuna hata mmoja wenu aliye na hali bora angefanya biashara nami.
Je, sistahili kupata malipo zaidi, kwa kufanya kazi ngumu zaidi?
Hii inachukua mjadala kidogo lakini, kabla ya muda mrefu, ndiyo, tunakubaliana juu ya hili pia.
Kwa hivyo inageuka kuwa tunakubali kwamba malipo sawa au malipo ya mapato, katika kiwanda chetu cha alumini, yatategemea muda ambao watu hufanya kazi, jinsi watu wanavyofanya kazi kwa bidii, na jinsi hali ngumu ambazo watu hufanya kazi chini yao.
Na pia tunakubali kwamba hakuna kitu kingine kitakachowapa malipo.
Hatutalipa mali: huwezi kumiliki na kulipwa kwa njia hiyo.
Wala hatutalipa madaraka. Huwezi kuwa na zaidi kwa sababu una uwezo wa kujadiliana kuyadai.
Na hatutalipa kwa pato pia. Huwezi kuwa na zaidi kwa sababu unazalisha zaidi kutokana na kutumia zana bora, au hata kutokana na kuwa na kipaji zaidi. Hakuna sababu ya kimaadili au motisha ya kulipa hilo.
Kwa hivyo, kwa sababu za maadili na sababu za motisha tunaamua kwamba kitu cha kutoa mapato ndicho kitu ambacho tunaweza kuathiri kwa kujibu motisha, na jambo ambalo tunawajibika nalo na ambalo tunajitolea kwa muda - muda, nguvu, na uchovu wa kazi.
Lakini mtu anadokeza, vema, subiri, hatupaswi kulipwa kwa kufanya mambo ambayo hayana maana, au ambayo hatuna uwezo nayo.
Na hakika ni kweli, kwa hivyo hatimaye tunaamua kwamba malipo katika eneo letu jipya la kazi - na kwa kuongeza kile tunachotaka kwa uchumi wetu wote, pia - yanapaswa kuwa ya muda, nguvu, na kazi ngumu ya kazi inayothaminiwa na jamii.
Complexes kazi uwiano
Sawa, tunaanzisha maamuzi ya kujidhibiti na malipo yanayolingana katika kiwanda chetu cha alumini.
Sote tunafurahi sana na tunajivunia sana na vile vile tuna umakini sana juu ya uvumbuzi huu.
Hadi sasa, hii sio kawaida.
Ni kwa upana kile kinachotokea, mara nyingi, wakati viwanda vinakaliwa au kugeuzwa kwa nguvu kazi zao kama washirika, kwa mfano.
Na kwa wakati huu, katika kiwanda chetu cha alumini, tunaamua, sawa, tunajua tunachotaka, basi hebu tuanze.
Kwa hivyo sote tunaanza kazi, katika kazi zile zile tulizokuwa nazo hapo awali.
Lakini hiyo inamaanisha kuwa karibu theluthi moja yetu tunafanya kazi zote za kuwezesha - kutunga mimba, usimamizi, na kubuni.
Kazi yetu hututia moyo na hutupatia ujasiri, ujuzi, na maarifa.
Wale wengine wanne kwa tano au sisi, hata hivyo, tunafanya kazi ya kukariri, ya kurudia-rudia, na kwa njia nyingine ya kukatisha tamaa.
Kazi yetu inaelekea kutuchosha, kupunguza kujiamini kwetu, na kupunguza au hata kupunguza ujuzi na ujuzi wetu.
Ninataka kuwaita waliokuwa 20%, wale ambao wana ukiritimba wa kuwezesha kazi - mameneja, maafisa wa fedha, wahandisi, wanasheria, madaktari, nk - darasa la mratibu.
Na ninataka kuwaita hawa 80% wanaofanya kazi ya kukariri na inayorudiwa kuwa tabaka la wafanyikazi.
Kwa hivyo sasa shida inakuja.
Katika kiwanda chetu hiki cha alumini tumefanya ubunifu wa kufanya maamuzi na tumefanya ubunifu wa malipo, lakini tumeacha mgawanyiko wa zamani wa kazi kama ulivyokuwa.
Na hili ni tatizo kwa washirika wengi na sehemu nyingine za kazi zinazojaribu kuwa na utu zaidi.
Yaani katika kiwanda chetu cha alumini, tunapokutana katika baraza letuโฆni nani mwenye ushahidi na ufahamu wa kutoa na ujasiri na hata nguvu ya kuchangia?
Jibu ni darasa la mratibu, moja ya tano, si wafanyakazi, nne ya tano.
Na kinachotokea ni baada ya muda washiriki wa darasa la mratibu - watu walio na ukiritimba wa kazi ya kuwezesha - kuanza kutawala matokeo yote.
Na sisi wengine tumechoka, tumechoka, na tumetengwa, na tunaanza kutotaka hata kuhudhuria mikutano ya maamuzi.
Na baada ya muda tunaacha kuhudhuria, na waratibu hufanya maamuzi muhimu sana.
Wanabadilisha kanuni za malipo ili wapate mengi zaidi, na kwa ujumla wanarudisha mahusiano ya kikandamizaji.
Kwa kifupi, mgawanyiko wa zamani wa wafanyikazi wa shirika hugawanya wafanyikazi kuwa washiriki wa darasa la waratibu waliowezeshwa na wafanyikazi wasio na uwezo.
Inaharibu mafanikio yetu mengine na kuzuia tamaa zetu zinazostahili sana.
Mgawanyiko wa zamani wa kazi, hata ambao umehifadhiwa tu kwa ujinga, unajidhihirisha katika sehemu yetu ya kazi, kanuni za darasani na aibu zote za mhudumu na ukosefu wa usawa unaoambatana nao.
Kwa hiyo tunafanya nini kuhusu hili?
Je, tunadhoofishaje daraja la mratibu/wafanyakazi katika kiwanda chetu cha Aluminium?
Kweli, hii ni sawa na hali ya wamiliki.
Hatukuondoa tu wamiliki, tuliondoa sababu ya kimuundo ya baadhi ya watu waliopo kama tabaka tofauti na lenye nguvu juu ya wengine.
Na ndivyo tunapaswa kufanya kuhusu sheria ya mratibu pia.
Lazima tugawanye tena kile ambacho kinawapa darasa la mratibu utawala wake.
Hatuna budi kuhakikisha kwamba kutokana na kazi yetu sote tumejiandaa na tunaweza kushiriki kikamilifu.
Na kwa hivyo tunaamua kutekeleza kile ninachokiita mizani ya kazi kama kitengo chetu kipya cha wafanyikazi.
Kwa kazi zenye usawaziko, kazi za zamani za uwezeshaji bado zipo, bila shaka.
Lakini sasa kazi za uwezeshaji zinashirikiwa katika nguvu kazi nzima badala ya kuhodhiwa na moja ya tano yake.
Sisi sote bila shaka tunafanya mchanganyiko wa kazi tunazofaa katika kazi zetu.
Kilicho kipya ni kwamba mchanganyiko wangu, na mchanganyiko wako, na mchanganyiko wa mtu anayefuata vyote vinalingana katika uwezeshaji wa jumla wanaowasilisha.
Kwa njia hii tunaenda zaidi ya kuondoa mgawanyiko wa mmiliki/mfanyikazi ili pia kuondoa mgawanyiko wa mratibu/mfanyikazi.
Kwa maneno mengine, umakini wetu kwenye mgawanyo wa kazi unahusu madaraja.
Kwa mujibu wa hati yao ya mali, wamiliki katika ubepari husimamia njia za uzalishaji. Wanaajiri na kuwafukuza watumwa wa ujira. Lakini kuondoa uhusiano huu wa kitabaka unaokandamiza sana si sawa na kupata kutokuwa na tabaka.
Kundi lingine badala ya wamiliki, na pia hufafanuliwa na nafasi yake katika uchumi, linaweza kutumia nguvu kamili ya kiuchumi na kujikuza juu ya wafanyikazi.
Ili kuepuka utawala wa darasa hili la mratibu inahitaji tuondoe msingi wa kuwepo kwake tofauti.
Lazima tubadilishe mgawanyiko wa wafanyikazi na mbinu mpya ya kufafanua majukumu ya kazi.
Kila mtu anayeweza katika jamii yoyote kwa ufafanuzi atakuwa anafanya mkusanyiko wa kazi kama kazi yake. Hayo mengi ni ya kweli siku zote.
Ikiwa uchumi utaajiri mgawanyiko wa wafanyikazi wa shirika, kwa karibu theluthi yetu, kazi zetu zitaunganishwa na kuwa kazi ambayo inatuwezesha kwa kiasi kikubwa, na kwa karibu theluthi nne kati yetu, zitaunganishwa na kuwa kazi ambayo kwa kiasi kikubwa inapunguza nguvu.
Kinyume chake, kazi zilizosawazishwa huchanganya aina mbalimbali za kazi katika kazi ili athari ya jumla ya uwezeshaji wa kila kazi kamili iwe kama athari ya jumla ya uwezeshaji wa kila kazi nyingine kamili.
Hatutakuwa na wasimamizi na wakusanyaji, wahariri na makatibu, madaktari wa upasuaji na wasafishaji.
Kazi zinazotekelezwa na waigizaji hawa sasa zinaendelea kwa kiasi kikubwa katika jamii nzuri, bila shaka, lakini kazi zimegawanywa tofauti.
Baadhi ya watu bado hufanya upasuaji ilhali wengi hawafanyi, lakini wale wanaopeleka scalpel kwenye ubongo pia husafisha vitanda, au kufagia sakafu, au kusaidia kazi zingine za hospitali.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia