'Israel sio demokrasia,' anasema profesa wa Israel, mwanahistoria na mwanaharakati wa kisiasa Ilan Pappe katika mahojiano haya na Frank Barat, mratibu wa Mahakama ya Russell kuhusu Palestina.
Baadhi ya matukio ya ajabu yametokea katika ulimwengu wa Kiarabu katika miezi michache iliyopita. Watu nchini Misri, Tunisia, Morocco na Yemen wameingia mitaani kupinga ukandamizaji, rushwa na ukosefu wa ajira na fursa ya kupata elimu. Wengine waliwaondoa madikteta wanaoungwa mkono na nchi za Magharibi. Rafiki yangu aliita hii 'hatua ya pili ya mchakato wa kuondoa ukoloni'. Je, una maoni gani kuhusu hili?
Ninakubaliana na neno 'awamu ya pili ya kuondoa ukoloni', au awamu ya pili ya baada ya ukoloni. Ni neno sahihi sana kuelezea kile tunachokiona hapo.
Kinachotokea sasa sio tu madai ya kujiheshimu katika ulimwengu wa Kiarabu; ni wakati muafaka kwa nchi za Magharibi na mitazamo yake ya kikoloni kuelekea ulimwengu wa Kiarabu. Pili, kwa kweli, tunazungumza juu ya mchakato katika mwendo. Tunaiona Libya kama ukumbusho wa maumivu kwamba isingekuwa rahisi kama ilivyokuwa Misri, na sio wazi kwamba hadithi ya Misri imekwisha. Lakini inaleta matumaini mengi.
Ni mara ya kwanza nakumbuka katika maisha yangu kwamba kuna habari njema kutoka ulimwengu wa Kiarabu. Kwa sababu ya hisia hii kamili ya nishati chanya inayotoka huko, ni wakati wa kutorudi. Kama mwanahistoria, ninaendelea kujikumbusha kwamba wakati wa kutorejea haimaanishi kwamba mara moja utakuwa na aina ya ukweli bora zaidi unaotaka. Ina maana kwamba unapaswa kuwa macho, kwamba kutakuwa na nguvu nyingi na waigizaji wengi, ikiwa ni pamoja na Israeli, ambao wangefanya vyema wawezavyo ili kufanya wakati huu kutoweka. Kwa hivyo huwezi kuwa kimya juu yake, lazima uwe hai. Kila mmoja wetu kwa namna yake asaidie mapinduzi haya kutokea. Ni wakati wa ajabu na wa kustaajabisha ambao kwa muda mrefu utaathiri Palestina kwa njia chanya sana.
Je, kuna maana ya kimataifa zaidi ya mapinduzi ya ulimwengu wa Kiarabu? Je, Israel na Marekani ni haki ya kuhisi vitisho?
Maana ya kimataifa ni kwamba kama hawa ni wasomi, waandishi wa habari au wanasiasa, njia ya kimkakati ambayo wanaielezea jamii na kuigawanya katika watendaji, au mambo ambayo ni hai na yanaweza kubadilisha ukweli, na wale ambao ni wapokeaji na hawawezi kubadilisha ukweli. imevunjwa, imeporomoka. Kwa hivyo maana ya kimataifa ni kwamba unaweza kuwa na nguvu nyingi za kiuchumi, kisiasa na kijeshi unavyotaka, lakini kuna michakato ambayo huwezi kudhibiti.
Hii inatufundisha kwamba jinsi ulimwengu unavyowakilishwa kupitia macho ya wasomi wake wa Magharibi umepata pigo kubwa, ambayo ni habari njema.
Wale wa Marekani - na kuna watu wengi muhimu sana katika Amerika ambao walitegemea Israeli kuwaongoza katika siasa za Mashariki ya Kati - wanaogopa. Nimekuwa Israel mara nyingi tangu mapinduzi yaanze na Israel iko katika hofu kubwa. Wanaelewa kuwa safu ya kawaida ya nguvu na diplomasia haina maana mbele ya kile kinachotokea katika ulimwengu wa Kiarabu. Wanaogopa kwa sababu wanahisi kwamba ikiwa kweli demokrasia ilionekana kwenye milango yao na karibu nao, wasingeweza kuuza hadithi kwamba wao ndio demokrasia pekee katika Mashariki ya Kati tena; zingechorwa kama utawala mwingine wa kidikteta wa Waarabu.
Hilo linaweza kusababisha fikra mpya za Waamerika, na fikra mpya ya Waamerika, machoni pa Waisraeli wengi, ni sawa na mwisho wa Israeli kama tunavyoijua.
Kama mratibu wa Mahakama ya Russel kuhusu Palestina, sasa natayarisha kikao kijacho cha mahakama hiyo kitakachofanyika Afrika Kusini na nitazungumzia kuhusu uhalifu wa ubaguzi wa rangi kuhusiana na Israel. Kwa wengi, Israeli ni demokrasia, kwa sababu kila mtu ana uwezo wa kupiga kura na Waarabu wanawakilishwa katika Knesset. Kwa hiyo Israel ni demokrasia?
Hapana, Israeli sio demokrasia. Nchi ambayo inakalia watu wengine kwa zaidi ya miaka 40 na kuwanyima haki za msingi za kiraia na haki za binadamu haiwezi kuwa demokrasia. Nchi ambayo inafuata sera ya kibaguzi dhidi ya moja ya tano ya raia wake wa Palestina ndani ya mipaka ya 1967 haiwezi kuwa demokrasia.
Kwa kweli, Israeli ndio sisi katika sayansi ya siasa tunaita demokrasia ya herrenvolk, demokrasia kwa mabwana tu. Ukweli kwamba unaruhusu watu kushiriki katika upande rasmi wa demokrasia, yaani kupiga kura au kuchaguliwa, hauna maana ikiwa hauwapi sehemu yoyote katika manufaa ya wote au rasilimali za kawaida za serikali, au ikiwa kuwabagua licha ya kwamba unawaruhusu kushiriki uchaguzi. Takriban kila ngazi - kuanzia sheria rasmi kupitia taratibu za kiserikali hadi mitazamo ya kijamii na kitamaduni - Israeli ni demokrasia tu ya kabila moja ambalo, kutokana na nafasi ambayo Israel inadhibiti sasa, hata si kundi la walio wengi tena. Kwa hivyo nadhani utapata ugumu sana kutumia ufafanuzi wowote unaojulikana wa demokrasia ambao unatumika kwa kesi ya Israeli.
Wewe ni taifa gani, Ilan?
Sina utaifa wazi. Nina uraia, uraia wa Israel. Cha kufurahisha zaidi, mimi pia nina uraia wa Uropa kwa sababu kama Wayahudi wa kizazi cha pili wa Uropa tuna haki ya kuwa na pasipoti ya Uropa, ambayo sio sawa na utaifa lakini inabatilisha suala la utaifa.
Ningependa kujifikiria kama mwanachama wa taifa jipya litakalojitokeza katika taifa la kidemokrasia lisilo na dini la Israeli, ambalo lingekuwa muunganisho wa jamii ya kizazi cha tatu cha wakoloni walowezi waliokuja Palestina mwishoni mwa miaka kumi na tisa. karne na wakazi wa kiasili. Iwapo wakati huo jambo hili lingetokea watu bado wangejifafanua kwa maneno ya kitaifa au la, sijui na sijali. Lakini ninahisi kuwa mimi ni sehemu ya jumuiya ya walowezi wa kikoloni ambayo inajifanya kuwa jumuiya ya kitaifa peke yake na inatambulika hivyo, kama zile za Australia na New Zealand. Lakini kama hii ndiyo aina pekee ya utambulisho wa kitaifa ulio wazi kwangu, ninaikataa na ningependa kufanyia kazi kitu bora zaidi kwangu na kwa wengine.
Kwa watu wengi mzozo wa Israel na Palestina unahusu Mauaji ya Wayahudi na ukweli kwamba Wayahudi wa Ulaya walipaswa kutafuta mahali pa kuishi ambapo walijisikia salama. Mara tu Wayahudi walipofika Palestina, mzozo ulianza kuhusu ardhi kati yao na wenyeji wa asili, Wapalestina. Imekuwa ikiendelea kwa zaidi ya miaka 60. Je, huu ndio mzozo unahusu, kwa maoni yako?
Hapana, hapana, hakika sivyo. Mzozo huo hauhusu mauaji ya Holocaust. Holocaust inaendeshwa na Waisraeli ili kudumisha mzozo huo kwa masilahi yao. Mgogoro huo ni hadithi rahisi ya walowezi wa Ulaya waliokuja mwishoni mwa karne ya kumi na tisa, wakichochewa na kila aina ya mawazo; wazo kuu lilikuwa kwamba walihitaji mahali pa usalama kwa sababu Ulaya haikuwa salama, na kwamba hii ilikuwa nchi yao ya kale. Ilifanyika hapo awali - hapa si mahali pekee ambapo watu wana mawazo hayo ya ajabu ambayo wanaweza kuja baada ya miaka 2,000 na kurejesha kitu ambacho kinadaiwa kuwa chao.
Kwa sababu kulikuwa na nguvu za kutosha za dola zilizo tayari kusaidia mradi huu wa ukoloni, zilifanikiwa kupata nafasi na kuanza kununua ardhi. Walitumia sheria fulani ya ardhi, ambayo unaweza kununua ardhi kutoka kwa watu ambao hawakuimiliki na kuwafukuza watu ambao walilima kweli. Lakini hata hilo halikufanikiwa kweli. Kama unavyojua, hadi kufikia mwisho wa Mamlaka ya Uingereza, vuguvugu la Kizayuni lilifanikiwa kununua chini ya asilimia saba ya Palestina na kuleta idadi kubwa ya wakimbizi, ikiwa ni pamoja na baada ya mauaji ya Holocaust, ambayo haikuwa ya kuvutia sana. Jumuiya ya Wayahudi duniani walipendelea kwenda Uingereza, Marekani au kukaa Ulaya licha ya mauaji ya Holocaust. Ni wachache sana waliokuja Israeli, na ndiyo maana, kinyume na matakwa yao ya awali, harakati ya Kizayuni iliamua kuwaleta Wayahudi kutoka katika ulimwengu wa Kiarabu na kuwapunguza ili wawe Wayahudi na wasijifananishe na idadi ya Waarabu.
Kwa hiyo mzozo unahusu vuguvugu la wakoloni ambao – kwa sababu ya Holocaust – wanafanikiwa kutoonekana mkoloni katika ulimwengu usiopenda ukoloni tena; inatumia kila aina ya njia na ushirikiano kuendelea kutawala, kusafisha kikabila na kukalia. Lakini ni ukatili usiokamilika: Uzayuni ni ukatili usio kamili dhidi ya watu wa Palestina. Kama ingekamilika, kama wazungu walivyofanya huko Australia na New Zealand, labda haungekuwa na mzozo leo. Kwa nini haijakamilika? Kwa sababu ya uimara na upinzani wa Wapalestina.
Kwa hiyo hapo unayo kwa kifupi: mradi wa wakoloni unaojaribu kukamilisha mpango wake, na watu wa kiasili kuupinga. Huo utakuwa mzozo, isipokuwa utaondoa ukoloni wa Palestina na kuelekea hatua ya baada ya ukoloni katika historia ya mahali hapa.
Umekuwa mwanaharakati wa haki za binadamu kwa miaka mingi sasa, ukipigana katika nyanja zote kuwasaidia Wapalestina. Kwa bahati mbaya, machache yamepatikana: ardhi zaidi inaibiwa kila siku, watu wengi zaidi wanakufa, nyumba nyingi zinaharibiwa na jumuiya ya kimataifa inaipa Israeli zawadi kwa hili. Kwa hivyo ni ipi njia ya mbele kwa Wapalestina na wafuasi wao?
Tunahitaji kuwa na mtazamo mpana zaidi wa kihistoria wa mafanikio na kushindwa. Sidhani kuwa yote yamefeli. Jumuiya ya sasa ya Wapalestina katika Ukingo wa Magharibi na Ukanda wa Gaza, pamoja na jumuiya ya Wapalestina ndani ya Israeli, haitapasuka - hiyo ni wazi. Bila kujali sera za Israeli ziweje, Israeli haiwezi kutafakari kwa urahisi namna nyingine ya uangamizaji wa kikabila - na hiyo ni muhimu sana kuelewa.
Pili, nadhani kuna kitu kimebadilika katika maoni ya umma - kweli, haijatafsiriwa katika sera, lakini tunaweza kuwa katika wakati wa kufafanua Palestina bila bado kujua. Kwa hiyo ningependa kuwa na maoni yenye usawaziko kuhusu kutofaulu na mafanikio kwa sisi sote. Walakini, nakubali kwamba tunahitaji mkakati wazi mbele. Kuna mambo matatu ambayo ningetaja kwa ufupi sana na kwa ufupi sana.
Moja ni kwamba tunahitaji ufahamu bora kuhusu mgawanyo wa leba kati ya nje na ndani. Yaani, mfumo wa kisiasa wa Palestina unahitaji kupata hatua yake pamoja katika suala la uwakilishi, umoja na kadhalika; vuguvugu la mshikamano lisijaribu kuchukua nafasi yake katika masuala ya uwakilishi, bali lizingatie zaidi kuigeuza Israeli kuwa hali ya paria ambayo, nadhani, ni muhimu sana ili kufanya mambo yaende.
Pili, tunapaswa kubadilisha kamusi. Tuache kuzungumzia mchakato wa amani, tuachane na wazo la Muungano wa serikali mbili; katika mawazo yangu, tunapaswa kuzungumzia tena ukoloni, kupinga ukoloni, mabadiliko ya utawala, utakaso wa kikabila, na malipo kwa muda mrefu zaidi. [Hizi ni] kila aina ya misemo inayojulikana ambayo inatumika sana kwa hali ya Palestina, lakini kwa sababu ya propaganda za Israeli na uungaji mkono wa Marekani kwa propaganda hizo hatujathubutu kuzitumia. Inabidi tuhakikishe kwamba hata vyombo vya habari vya kawaida na wasomi, na kwa hakika wanasiasa, wanavitumia.
Jambo la tatu tunalopaswa kufanya ni kukubali uchambuzi kwamba mabadiliko kutoka ndani hayawezekani kutokea, ambayo inaleta swali la aina gani ya mkakati wa kuchukua ikiwa unataka kuleta mabadiliko kutoka nje. Kwa bahati nzuri, tuna mfano mzuri sana. Watu wengi sasa wanasukuma mkakati usio na vurugu badala ya mkakati wa vurugu, kwa mabadiliko. Hii ni nzuri kwa sababu nadhani ukweli mpya ambao utazaliwa kutokana na mapambano yasiyo ya ukatili utaunda uhusiano bora zaidi wakati wa upatanisho. Ingawa ukishinda ukombozi kupitia vurugu, tunajua kutoka kwa visa vingine vya kihistoria kuwa wewe mwenyewe unakuwa jamii yenye jeuri.
Kwa hivyo nadhani kuna mengi ya kufanywa, na jambo jema kwa zama zetu hizi ni kwamba kuna mengi unaweza kufanya kama mtu binafsi, lakini usisahau mashirika, na mashirika ya zamani pia, haswa katika kesi hiyo. wa uwakilishi wa Palestina. Sio lazima kila wakati kuunda tena gurudumu; wakati mwingine unapaswa kuipaka mafuta na uhakikishe kwamba inafanya kazi tena - kama vile ilivyokuwa zamani.
Unaweza kutazama mahojiano kamili ya video hapa.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia