Kuchukua hiki na kile - ambayo ninamaanisha "Occupy Movement" ni kubwa - bado, hata baada ya kupungua kwa sehemu fulani - ni kubwa sana. Inajumuisha maonyesho mengi ya ndani, wakati mwingine karibu na makazi, wakati mwingine karibu na benki, wakati mwingine kuzingatia vyombo vya habari, mara nyingine kwenye nukes, na kadhalika. Pia inajumuisha maonyesho makubwa, kama huko Ugiriki na Uhispania, kati ya zingine, na vile vile mikusanyiko mikubwa ya jiji, na kisha mikusanyiko midogo ya jiji, vikundi vya kusoma, karamu za chakula cha jioni, n.k.
Kwa hivyo ni watu wangapi wanahusika kikamilifu katika Occupy (pamoja na vibadala ambavyo vina majina yao tofauti kote ulimwenguni)? Bila shaka, hakuna mtu anayejua.
Sawa, basi, ni watu wangapi wanaounga mkono sana, zaidi ya wale wanaohusika kwa uwazi? Tuna habari chache zaidi kuhusu hilo - isipokuwa kwa maeneo machache, kama Uhispania, ambapo kura za maoni zinaonyesha kuwa kuna watu zaidi ya 60 - 70% ya watu wote, na Ugiriki ambapo inaonekana kuwa sawa.
Hata hivyo, kwa ajili ya kuchunguza baadhi ya mawazo, hebu tuwe wahafidhina sana na tuzuie yote. Hebu tufikirie kuwa watu milioni moja, duniani kote, wanashiriki katika Occupy au angalau wanaiunga mkono kwa umakini. Ninashuku kuwa watu wengi zaidi wanatuunga mkono sana - hata kama tutaondoka Uhispania na Ugiriki kwa kuwa wameendelea sana ikilinganishwa na maeneo mengine - na zaidi wanahusika kwa kiwango fulani. Lakini tukubaliane kwa kiasi kikubwa na kutumia nambari hiyo ya pande zote: milioni moja, duniani kote.
Sasa hebu tuseme hao watu milioni moja wako katika mkutano mmoja wa watu wa ajabu. Kumbuka, ni jaribio la mawazo - kwa hivyo liwazie.
Sasa fikiria pia kwamba mtangazaji anayeweza kusikilizwa na kila mtu anayehudhuria anatangaza kwamba wale wote wanaofikiri kwamba masuala ya rangi, ukabila, utaifa, na ukiukwaji wa kidini wa haki na utu wa watu HAWAPASWI kuwa kipaumbele cha vuguvugu linalojaribu kuunda bora zaidi. ulimwengu, na hivyo kwamba mambo kama hayo ya kitamaduni yanapaswa kuzingatiwa na vuguvugu la ulimwengu bora kuwa chini kuliko, tuseme, masuala ya kiuchumi au jinsia au ya kiserikali, tafadhali inua mikono yako. Na kisha, kwa kupunga mikono, mwenyeji anatangaza, asante kwa kuhudhuria lakini mkusanyiko huu umeitishwa kwa watu wenye maoni mengi ya kipaumbele ambayo hushiriki, kwa hivyo, haitatuudhi, ukiamua kuondoka. Wangeenda wangapi?
Nadhani, sio nyingi sana. Kuondoka nje ya mlango kungekuwa tu wale ambao walikuwa wamejitolea kiitikadi kwa kipaumbele finyu cha uchumi au jinsia - lakini sio ya rangi - na hata wakati huo, labda sio wengi wao. Lakini tuzidishe chumvi. Hebu tuseme 50,000, duniani kote - kati ya milioni moja - wangeinua mikono yao na wangeondoka kwa sababu ya kutotaka kuwa katika harakati na watu wanaofikiri masuala ya rangi na utamaduni yanalingana na mambo mengine.
Sawa, muda mfupi umetengwa ili kujipanga upya, na kisha mwenyeji anauliza wale wote wanaofikiria masuala ya ujinsia na jinsia, na hivyo maisha ya familia na malezi ya watoto na mahusiano kati ya wanaume na wanawake, wazee na vijana, na mashoga na moja kwa moja, wanapaswa kuchukuliwa chini ya kati ya mambo moja au zaidi na harakati kwa ajili ya dunia bora, tafadhali kuinua mikono yao. Na huku mikono ikipunga mkono huku na huku, mwenyeji anasema, asante kwa kuhudhuria, lakini kusanyiko letu ni la watu walio na maoni tofauti na yako - kwa hivyo, halitatuudhi ukiamua kuondoka. Wangeenda wangapi?
Labda kwa kiasi fulani kuliko katika kesi ya mwisho, kwa kweli sijui, lakini duniani kote tuseme 150,000 zaidi ambao wanashiriki au angalau wanaunga mkono harakati za Occupy, wangeondoka kwa sababu wanafikiri uchumi, au utamaduni, au siasa ni muhimu zaidi. kuliko ujamaa na kwamba mwisho ni wa uagizaji wa pili tu, ikiwa hiyo. Kwa hivyo sasa 800,000 kati ya watetezi milioni moja wa Occupy asili wamebaki.
Tuseme mkaribishaji anauliza wale wote wanaofikiri uchumi na tabaka au utawala na mamlaka ya raia HAIWEZI kuwa kipaumbele kuinua mikono yao. Sawa, unaweza kuondoka, mwenyeji anawaambia wale wanaopunga mikono na idadi ndogo waende - hebu tutie chumvi na tuseme 50,000 nyingine ili kuweka mambo sawa. Watu hawa wanasema wanataka ulimwengu bora, lakini wanafikiri uchumi na utawala ni mambo ya pili na haipaswi kupewa kipaumbele pamoja na rangi na jinsia ambayo tayari wameonyesha wasiwasi wao. Na kinachofuata mwenyeji hufanya vivyo hivyo kwa ikolojia na uhusiano wa kimataifa, na wengine 50,000 huenda, tena wakitia chumvi, wakisema kwamba masuala hayo ni chini na hawataki kubaki na watu ambao walipa mambo hayo kipaumbele kisichostahili.
Kwa hivyo sasa watu 700,000 wamesalia kwa sababu wanakubaliana kwa pamoja kwamba rangi na utamaduni, ukoo na jinsia, uchumi na tabaka, siasa na uraia, ikolojia, na mahusiano ya kimataifa YOTE yanapaswa kuwa mambo makuu, na hakuna yoyote iliyo chini ya nyingine yoyote katika juhudi zozote zinazofaa za kuunda umoja. ulimwengu bora. Hiyo ni, kwa mtazamo wa pamoja wa wale waliosalia, ulimwengu bora haupaswi na hautahifadhi ubaguzi wa rangi, ukabila, ubaguzi wa rangi, mateso ya kidini, ubaguzi wa kijinsia, chuki ya watu wa jinsia moja, utawala wa kitabaka, ubabe wa kisiasa, uendawazimu wa kiikolojia, ubeberu, ukoloni n.k. watu wanahisi kwamba vuguvugu zima kwa hivyo linapaswa kushughulikia nyanja hizi zote kwa kipaumbele kinacholingana, hata kama watu na miradi bila shaka ingesisitiza kwa usawa lengo moja, na watu wengine na miradi ingesisitiza mwelekeo mwingine, kila moja ikizingatia hali zao za kibinafsi, rasilimali, na maslahi.
Sawa, hadi sasa, nzuri sana. 700,000 bado wako chumbani/mkusanyiko. Tunaweza kubishana kuhusu takwimu ya msingi milioni tuliyoanza nayo, lakini katika hali hiyo ongeza 700,000, au uipunguze, sawia, katika hesabu yako unayopendelea. Au tunaweza kubishana kuhusu asilimia zinazoondoka kwa sababu ya kila uboreshaji wa maoni yaliyoshirikiwa ya wale waliosalia, lakini tena, ongeza tu au upunguze 700,000 katika uhasibu unaopendelea.
Swali la wazi linalojitokeza katika hatua hii ni, bado uko kwenye chumba cha dhahania? Ikiwa ndivyo, endelea. Ikiwa sivyo, sawa, ni sawa. Sisi tunaoendelea kusoma, hatutaudhika. Michanganyiko tofauti ya watu tofauti kama kauli mbiu ya zamani inavyoendelea - lakini insha hii iliyosalia labda si yako kwa kuwa inapendekeza maoni yaliyoshirikiwa ya 700,000.
Sawa, sasa inakuja suala kubwa la tathmini. Mwenyeji anasema, ni wangapi kati yenu mliosalia wanaona kwamba ili kushughulikia masuala haya ya kipaumbele yaliyokubaliwa ili kuondokana na matatizo ambayo yanahusisha sio lazima kubadilisha taasisi za msingi, ni lazima tu kuanzisha sera mpya zinazofaa na hatuna haja. kwa mfano, kuondokana na njia za kibepari za kuendesha uchumi, mifumo ya mfumo dume katika njia zetu za kuishi ndani ya nchi, ubaguzi wa rangi na ukabila na uharibifu mwingine katika msingi wa njia zetu za kusherehekea utambulisho, au taasisi za msingi za sheria, uamuzi, nk. ? Ni lazima tu kulazimisha jamii zetu kanuni, sheria, mahitaji ya ziada, n.k., katika mfumo wa sera za ziada - na mambo yatakuwa bora? Tafadhali inua mikono yako ikiwa una mtazamo huo. Sawa, hatutaudhika ukiondoka kwa sababu hutaki kuwa kwenye kikundi ambacho badala yake unahisi lazima taasisi za msingi zibadilishwe.
Je, ni wangapi kati ya 700,000 ambao bado wako kwenye kikao wangeondoka?
Kwa upande mmoja tunapaswa kutambua kwamba mwenyeji anaweza kuuliza ni wangapi wangesema ni wanamapinduzi - kwa sababu hiyo ndiyo maana ya kusema unaamini sera hazitoshi na kwamba taasisi za msingi lazima zibadilishwe ili kuondoa sababu za msingi za kukera kijamii. mahusiano. Hiyo ingetoa matokeo moja.
Au mwenyeji anaweza badala yake kuibua suala kama vile mwenyeji wetu alivyofanya hapo juu na kuuliza ni wangapi kati yenu wanaofikiri sera mpya na urekebishaji wa kiasi wa miundo iliyopo ndio tu tunahitaji? Hiyo, ninashuku, ingepata matokeo tofauti. Njia ya pili, ikiwa mtu ataamua kuwa hakuna kitu kibaya kwa taasisi zetu kwamba mara moja tu ya baadhi ya sheria mpya na marekebisho kuchukua hatua juu yao - pamoja na kuwaadhibu na kuwaondoa watu wabaya wanaokiuka kanuni mpya - haitashughulikia. , kisha mtu huyo anaondoka.
Kwa kweli nadhani idadi ya 700,000 wetu ambao wangesema mageuzi yanatosha kuondoa shida zetu ni ndogo sana. Nadhani idadi ambayo, iwe wangetumia neno hili au la, ni wanamapinduzi katika kufikiria taasisi mpya zinahitajika ikiwa tunataka kuwa na jamii zenye haki, ni kubwa zaidi. Lakini, hata hivyo, tukosee upande wa kuwadharau wale wanaokaa. Hebu tuseme wengine 200,000 wanaondoka kwa sababu wanaona hakuna haja ya kuchukua nafasi ya taasisi za msingi ili kuwa na ulimwengu mpya na unaostahili; tunaweza kupata tunachotaka kwa mageuzi tu. Sawa, tumepungua hadi 500,000.
Tunafikia mgawanyiko mmoja zaidi. Na labda ndio inayosisitiza zaidi hadi sasa. Mwenyeji wetu anasema, kati ya hao 500,000 ambao bado wako hapa kwa sababu tunadhani maeneo mengi yaliyotajwa hapo awali ni muhimu kwa kila mmoja kushughulikiwa, na tunafikiri njia pekee ya kuondoa ukandamizaji unaoharibu utu na ubinadamu na maisha kutoka kwa watu duniani kote ni kuchukua nafasi. taasisi za msingi ambazo hutoa matokeo hayo na taasisi mpya ambazo zina athari kinyume, ni wangapi wanaofikiri kuwa inawezekana kwamba sisi, pamoja na wengine wanaokuja kufikiri kama sisi, tunaweza kufanikiwa kweli? Weka kinyume, mwenyeji wetu anasema, ni wangapi kati yenu wanaofikiri ama kwamba hakuna seti mbadala bora ya mahusiano ya kijamii tunayoweza kutamani, kuchukua nafasi ya wale tunaoteseka nao sasa; au kufikiria kwamba hata kama kuna njia mbadala kama hiyo, maadui ambao wangezuia kuifikia wana nguvu sana kushinda; au tufikirie sisi wenyewe tuko mbali sana kwenye njia ya maangamizi na uvunjifu wa pamoja kiasi kwamba hatuna tumaini la kuepuka madhehebu na ubabe katika juhudi zetu wenyewe ili jambo lolote tunalojaribu lisiweze kabisa kuchimba kutoka kwenye shimo tulimo ndani na kulifikia. taasisi bora zinazohitajika? Mikono huinuka, milango inafunguliwa, na wanaokataa maono wanaondoka. Kwa nini kukaa kwa ajili ya harakati bure, wao sababu. Ni wangapi walishuka mlangoni, wakiwa wameshuka moyo kwamba mabadiliko ya kimsingi hayawezekani, lakini kwa heshima na uthabiti kufuata imani zao?
Ni nadhani, kama kila kitu hapo juu, lakini nadhani hii ni mgawanyiko mkubwa zaidi, kwa hivyo wacha tuseme theluthi nne iondoke kwa sababu ya kukataa uwezekano wa kufaulu. Sasa tunao 100,000 ambao, kwa mantiki ya kubaki kwao chumbani, wanapaswa kuwa na shauku ya kutafuta njia za kufanya kazi kwa ushirikiano na daima na wengine kama wao wenyewe, watu waliopo chumbani na watu walio nje na pia kuchangia maoni yaliyokubaliwa. na pia kuwaonyesha watu wengine zaidi kati ya wale ambao wametoka kwenye chumba au ambao hawakuwahi kukusanyika mahali pa kwanza - kwa sababu ya kutohusiana na Occupy - kwamba wanapaswa kuingia, kukaa chini, kuchukua nafasi ya starehe, na kukaa kwa muda.
Kwa hivyo hapa kuna punchline yangu. Uko kwenye hiyo 100,000? Ikiwa ndivyo, nadai unapaswa kusahau kuhusu chumba chetu cha dhahania, kimetimiza madhumuni yake, na unapaswa kuangalia tovuti ya Shirika la Kimataifa la Jumuiya Shirikishi (IOPS). IOPS inadai kuwa njia ya kuwa na shirika lenye vipengele ambavyo watu 100,000 wanatamani - na kuanzisha shughuli za kupinga madhehebu ambayo yatafanikiwa kupanda mbegu za siku zijazo kila mahali kwa sasa huku pia ikishinda mafanikio ya kusonga mbele. IOPS hata inadai kuwa na maono yaliyokubaliwa ambayo yanajumuisha vipengele vidogo lakini muhimu ili kukidhi matakwa ya 100,000 kwa taasisi mpya ambazo zingekuwa na matokeo ya ukombozi ikilinganishwa na taasisi tunazoteseka sasa.
Kwa kuzingatia maoni yako, kama yalivyofichuliwa kwa dhahania na kubaki kwako katika chumba cha watu 100,000, IOPS inaweza kukufaa kama njia ya kufuata njia ambayo mahudhurio yako katika chumba yanamaanisha. Bado kunaweza kuwa na sababu ya wewe kutojiunga - bila shaka - lakini ni vigumu kuona sababu yoyote ya kutochukua muda kutathmini IOPS. Zaidi, ikiwa una nafasi - ambayo pengine wengi wanaozingatia IOPS, angalau mwanzoni, hakuna sababu ya kutoyaharakisha, kuangalia kwanza IOPS Q/A kuhusu wasiwasi, na kisha labda kuzungumza kupitia masuala unayohisi nayo. wengine. Sisi sote katika chumba cha dhahania tunapaswa kutumaini, hata kama tunafikiri ni uwezekano wa muda mrefu, kwamba IOPS ni ahadi kwetu.
Lakini vipi kuhusu athari kwa Occupy? Je, matokeo yatakuwa yapi kwa kazi yako katika Occupy of your IOPS ya kuamua kuwa inafaa kwa mielekeo na matarajio yako, au kwa kazi yako katika miradi na mienendo mingine ambayo tayari unahusiana nayo? Uwezekano mkubwa zaidi ushiriki wako mwingine ungeendelea kama zamani. Labda ushiriki wako katika IOPS ungekufanya kuwa na mawazo ambayo ungetaka kushiriki na watu katika shughuli zako zisizo za IOPS, kama vile ushiriki wako usio wa IOPS unaweza kuzalisha mawazo ambayo ungetaka kushiriki katika IOPS. Zaidi ya urutubishaji huo wa moja kwa moja, uhusika wako dhahiri wa IOPS bila shaka ungetegemea uhusiano wako unaokua na programu zake zinazoibuka, miradi, n.k.
Lakini vipi ikiwa idadi kubwa ya watu katika Occupy wangejiunga na IOPS? Tuseme kati ya 100,000 waliokaa katika mkutano wetu wa dhahania, katika miezi ijayo 10,000 au 20,000 wangejiunga na IOPS. Ina matumaini, lakini ikiwa ingetokea, ingeleta tofauti gani kwa Occupy na kwa IOPS? Sawa, ingegeuza haraka IOPS kuwa shirika kubwa la kimapinduzi la kimataifa ambalo ni shirikisho la matawi ya kitaifa na sura za mitaa, lililokita mizizi katika Occupy, linalojishughulisha na aina nyingi za uanaharakati katika Occupy na nje yake pia, kuendeleza mpango wake wa IOPS, na kutoa mfano wa utekelezaji wa maadili na taasisi za siku zijazo kwa sasa.
Katika hali hii ya matumaini lakini inayowezekana kabisa, kikundi kidogo cha wanaharakati wa Occupy na wafuasi wangekuwa wameanzisha udhihirisho wa kudumu wa shirika wa Occupy upsurge ambayo ingesababisha ufahamu wa Occupy kuendelea na ingefahamisha na kufahamishwa na ufahamu wa juhudi zingine kote. ulimwengu - hata kama wale wanaohusika bila shaka wangechochea sana uharakati zaidi, mpana, na wa kina wa Occupy. Kukiwa na watetezi wengi wa Occupy katika IOPS kungekuwa na wachache wanaoendesha sasa ndani ya Occupy wakibeba maoni yaliyoshirikiwa kutoka kwa IOPS hadi kwenye maadili na shughuli za Occupy. Vile vile kungekuwa na utitiri mkubwa katika IOPS kutoka Occupy, bila shaka ikifafanua mustakabali wake kwa njia nyingi.
Ikiwa mantiki iliyo hapo juu - sio makisio maalum kuhusu nambari, lakini maoni ya jumla ya wale ambao wangebaki yalikuwa mkutano wa dhahania wa kukusanya na mchakato wa kufunuliwa - sio sahihi, samahani kwa kukupotezea wakati. Lakini ikiwa mantiki ni sawa, na ikiwa wewe, kama mimi, ungekuwa kati ya watu ambao wangelala kwenye chumba mwishoni mwa jaribio la mawazo - basi mpira uko kwenye korti yetu.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia